在經(jīng)典上說女眾有五種不能

　　【凈界法師】【四十八愿導(dǎo)讀74】在經(jīng)典上說女眾有五種不能

　　在經(jīng)典上說女眾有五種不能

　　凈界法師

　　丁二、脫離女身愿(三十五)

　　經(jīng)文

　　看經(jīng)文:

　　設(shè)我得佛,十方無量不可思議諸佛世界,其有女人,聞我名字,歡喜信樂,發(fā)菩提心,厭惡女身,壽終之后,復(fù)為女像者,不取正覺。

　　消釋

　　十方無量不可

　　┌┐┌歡喜信樂┐

　　設(shè)我│思議諸佛世界│聞我││

　　┤├┼發(fā)菩提心┼壽終之后─

　　得佛││名字││

　　└其有女人──┘└厭惡女身┘

　　復(fù)為女像者─不取正覺

　　好,我們加以解釋。

　　在我成佛的世界當(dāng)中,有十方無量不可思議的諸佛世界當(dāng)中有很多很多的女眾,那這些女眾她在修學(xué)過程當(dāng)中,她選擇以彌陀功德當(dāng)做她的本尊相應(yīng)法門,她每天不斷的對彌陀的功德加以禮拜、口業(yè)的贊嘆、意業(yè)的觀想,而且內(nèi)心當(dāng)中保持一種歡喜信樂,一種真實(shí)的信心,相信本尊的功德是真實(shí)的存在、相信本尊的功德她自己可以成就,而且能夠依止菩提心來厭惡女身,誒,這個(gè)地方很重要,她心中有這個(gè)愿望,對女眾這種污穢的色身產(chǎn)生厭惡。

　　這樣子一方面她本身有厭惡女身的愿望,一方面她的心進(jìn)入彌陀本愿的功德,有什么加持力呢?

　　壽終之后,復(fù)為女像者,不取正覺。在她未來的生命當(dāng)中,就不再出現(xiàn)女眾的果報(bào)。

　　在本尊功德修學(xué)的過程當(dāng)中,它是先遠(yuǎn)離兩種被譏嫌的、有過失的果報(bào):第一個(gè)是六根不具,第二個(gè)是女眾的果報(bào)。這個(gè)女眾的果報(bào)體,在古德講有兩個(gè)障礙:第一個(gè)、胸量狹小;第二個(gè)、貪愛心重。

　　當(dāng)我們得到這個(gè)果報(bào)的時(shí)候,你很自然就會有這樣的想法,這種胸量狹小、貪愛心重的交互作用,就容易產(chǎn)生一種嫉妒、高慢。當(dāng)你有所得,你就很容易高慢;當(dāng)你有所失,你就會嫉妒。這兩種心態(tài)正是障礙我們發(fā)廣大的菩提心。

　　在經(jīng)典上說女眾有五種不能:

　　第一個(gè)、她不能作轉(zhuǎn)輪圣王,人間的大國王不能現(xiàn)出女相的;

　　第二個(gè)、她不能作帝釋天王;

　　第三個(gè)、她不能作大梵天王;

　　第四個(gè)、她不能作魔王;

　　第五個(gè)、她不能作佛。

　　因?yàn)檫@五個(gè)都必須現(xiàn)出大丈夫相。

　　這個(gè)唯識學(xué)的意思就是說,色法跟心法是交互影響的,心法創(chuàng)造了色法,但是色法也影響心法,所以唯識學(xué)上說隨所生所系,你變現(xiàn)這個(gè)果報(bào),這個(gè)果報(bào)體就把你障礙住了,系就是你被果報(bào)所系。

　　你變成一只螞蟻,你就很容易產(chǎn)生螞蟻的心態(tài);你變成一個(gè)天人,你就會產(chǎn)生天人的狀態(tài);你今天顯現(xiàn)一個(gè)女眾的色身,你就很容易產(chǎn)生女眾的心態(tài),而這種心態(tài)是障礙菩提心的。

　　所以當(dāng)我們不斷的修本尊相應(yīng)的時(shí)候,我們這一念心不斷的憶念彌陀的功德、禮拜彌陀的功德,我們能夠保證不會出現(xiàn)這種女眾的果報(bào)體,這個(gè)是第二個(gè)保證。