你掌握了痛苦跟快樂(lè)的道理，才有資格談修行！

　　你掌握了一個(gè)痛苦跟快樂(lè)的道理,你才有資格談修行!

　　凈界法師

　　所以初學(xué)者必須由文字來(lái)做引導(dǎo)的,這以下舉出一個(gè)實(shí)際的例子。

　　比方說(shuō)外道跟佛弟子的差別,你看外道他們也是出家,希望能夠了生死。但是他沒(méi)有一個(gè)正確的方法,所以他們雖然想要求解脫,最后的結(jié)果反而是墮落。為什么?因?yàn)椴涣粜拇蟪说慕痰?即便勇猛精進(jìn),到最后是天魔外道。

　　我們一般人不看經(jīng)典,對(duì)人生的看法大致上是兩種看法:一種是斷滅見(jiàn),一種是常見(jiàn)。

　　斷滅見(jiàn)是反正人死如燈滅,所以從人死如燈滅當(dāng)中產(chǎn)生及時(shí)行樂(lè)了,他不相信有來(lái)生。

　　第二個(gè)就是常見(jiàn),我們相信在宇宙當(dāng)中有一個(gè)常住的主宰者,比方說(shuō)上帝、比方說(shuō)天神,他可以主導(dǎo)我們的生命,所以我們透過(guò)對(duì)上帝、天神的祈禱,我們就能夠趨吉避兇、離苦得樂(lè),這兩個(gè)都是錯(cuò)誤的。

　　其實(shí)你的快樂(lè)跟痛苦是你自己的內(nèi)心決定的,你生命的抉擇,你選擇做跟不做,那么這樣的一個(gè)業(yè)力的形成才是真正你生命的主導(dǎo)者。

　　所以說(shuō)當(dāng)我們不能夠了解教理的時(shí)候,我們的心是向外攀緣的,是跟著感覺(jué)走的。

　　那么相反來(lái)說(shuō),脅尊者八十出家,晝觀三藏,夜習(xí)禪思,乃有濟(jì)。這個(gè)脅尊者,佛滅度以后六百年,他八十歲才出家,那么在這種年老力衰的情況之下,他因?yàn)榘滋炜唇?jīng)典去明白道理,晚上根據(jù)這個(gè)道理來(lái)修習(xí)止觀,最后才成就阿羅漢果。

　　你看,我們可以看得出來(lái),外道在年輕的時(shí)候出家,在精神體力那么旺盛的情況之下,這么強(qiáng)的出離心,但是因?yàn)樗�不明白道�?結(jié)果是求生反墜。佛弟子他在八十歲出家,他用的精神體力很有限,但是他掌握了生命的一個(gè)重要的關(guān)鍵,結(jié)果他成功了。

　　這個(gè)道理是說(shuō),宇宙人生是有一定的軌則的,諸法因緣生。

　　你看,太陽(yáng)它一定是從東邊出來(lái),晚上從西邊下去。你從來(lái)沒(méi)有一天說(shuō),太陽(yáng)從西邊出來(lái),從東邊下去,不可能!你看月亮,它是初一的時(shí)候最小,到十五的時(shí)候變最大,大到一定的程度它又開(kāi)始變小。你看海水它漲潮,它漲到一定的程度,它又開(kāi)始退潮、退潮、退潮,退到一定的程度又漲潮、漲潮、漲潮……一個(gè)真實(shí)明白道理的人看宇宙人生的萬(wàn)事萬(wàn)物,你會(huì)發(fā)覺(jué)人生是有一定的軌則的。

　　這個(gè)軌則就是所謂的佛教說(shuō)的流轉(zhuǎn)門(mén)跟還滅門(mén)。

　　我們之所以不斷地流轉(zhuǎn)生死,這個(gè)背后也有一定的軌則,諸佛菩薩能夠安住在安樂(lè)解脫,他掌握了一個(gè)解脫的軌則。

　　所以人生雖然是在不斷地變化,但是在變化當(dāng)中后面是有一個(gè)道理的,一個(gè)人會(huì)墮落是有道理的,一個(gè)人會(huì)往生也是有道理的。

　　所以我們今天讀圣賢書(shū),就是把那個(gè)我們?yōu)槭裁磿?huì)墮落,我們?yōu)槭裁磿?huì)往生,我們?yōu)槭裁磿?huì)成佛,你要把那個(gè)道理掌握住了,這人生就在你掌握當(dāng)中了。

　　我們一個(gè)人只有兩種情況,第一個(gè)用智慧來(lái)觀察人生,第二個(gè)用直覺(jué)去面對(duì)人生,跟著感覺(jué)走嘛,我高興怎么做就怎么做,那這個(gè)人就沒(méi)什么希望了,就是佛教說(shuō)的閉著眼睛過(guò)活,他完全不用智慧來(lái)觀察人生的,他想干什么就干什么。當(dāng)然這個(gè)人無(wú)量無(wú)邊的生死在等著他了。

　　所以我們從經(jīng)典的學(xué)習(xí),我們打開(kāi)我們的智慧眼,我們知道我們這樣做未來(lái)會(huì)有什么樣的結(jié)果,我們那樣做未來(lái)會(huì)有什么樣的結(jié)果。

　　所以你掌握了一個(gè)痛苦的道理跟快樂(lè)的道理,你才有資格談修行。

　　所以我們?cè)谛扌挟?dāng)中,是先打開(kāi)眼睛,然后才有行動(dòng)的,因?yàn)槿松�是有它的軌則的。

　　十法界的因緣果報(bào)背后的確是有它的軌則的。

　　所以這個(gè)地方我們?nèi)绻�說(shuō)閉著眼睛修行,結(jié)果就跟外道一樣,求生反墜。雖然花了很多精神體力,但是結(jié)果卻是墮落。

　　這就是我們?yōu)槭裁囱芯康览砹?就是我們說(shuō)的欲知山上路,須問(wèn)過(guò)來(lái)人,爬山,沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)不用看地圖就可以爬山的,爬到最后爬到老虎洞去了。

　　所以這個(gè)地方是講到修學(xué)是要尊重傳承,歷代祖師所留下的這些開(kāi)示的法語(yǔ)。