皈依后，你找到歸宿了嗎

　　皈依后，你找到歸宿了嗎

　　對(duì)于大部分人而言，發(fā)心皈依時(shí)，三寶才剛剛在心中播種，若無(wú)進(jìn)一步的呵護(hù)和灌溉，這株萌發(fā)不久的幼苗很快就會(huì)停止生長(zhǎng)，甚至逐漸枯干。倘若三寶不能在心中深深扎根，占據(jù)重要地位，佛法就不可能對(duì)人生構(gòu)成多少影響。就像幼苗，能給我們帶來(lái)多少蔽蔭，多少清涼呢？更何況，它還因缺乏照料而隨時(shí)有面臨夭折的可能。

　　皈依，是尋求生命究竟的依賴。但很多人皈依后，心仍是飄浮的，并未找到歸宿感。也就是說(shuō)，雖然皈依了，但佛法和人生仍是脫節(jié)的。甚至，由皈依帶來(lái)的激動(dòng)和虔誠(chéng)漸漸平復(fù)后，還會(huì)因習(xí)以為常，而出現(xiàn)信仰淡化的傾向，所謂“學(xué)佛一年，佛在眼前；學(xué)佛三年，佛在大殿”，事實(shí)上，這一狀況在教界極為普遍。其根源，正是在于對(duì)皈依修習(xí)的忽略所致。

　　近年來(lái)，我因?yàn)橹v授《道次第》，對(duì)這個(gè)問(wèn)題有了更深的體悟，并專門就此作了系列講座，后整理為《皈依修學(xué)手冊(cè)》，包括“皈依三寶在修學(xué)佛法中的地位”、“皈依之因和皈依的選擇”等九個(gè)章節(jié)，對(duì)有關(guān)皈依的種種問(wèn)題作了較為全面的闡述。

　　為配合皈依修習(xí)，我又根據(jù)漢傳佛教的傳統(tǒng)，并結(jié)合南傳、藏傳有關(guān)皈依修習(xí)的長(zhǎng)處，編寫了《皈依共修儀軌》，即如何修習(xí)皈依的具體步驟。希望通過(guò)一種常規(guī)的宗教生活，幫助信眾確立信仰中心。如果皈依后，不再對(duì)歸投對(duì)象進(jìn)行強(qiáng)化，這一目標(biāo)很快會(huì)被淡忘，會(huì)被邊緣化。

　　因?yàn)槲覀冏陨碛刑��?a href="/remen/wangxiang.html" class="keylink" target="_blank">妄想，太多習(xí)氣；社會(huì)又有太多誘惑，太多干擾。人，就是由這么一大堆混亂的想法、情緒構(gòu)成。而每種想法和情緒，都代表著一種念頭，都來(lái)自心的相續(xù)。修行，難就難在擺脫自己的相續(xù)。就像我們難以脫離地心引力那樣，除非進(jìn)入太空，否則，在地球任何一個(gè)角落都無(wú)法擺脫引力的干擾。事實(shí)上，心的力量絕不亞于地球引力。

　　若不下決心改變這一點(diǎn)，即使學(xué)佛，仍是以原有習(xí)性為依托。那樣的話，誦經(jīng)也好，禪修也好，只是在固有習(xí)性的基礎(chǔ)上增加一點(diǎn)內(nèi)容，增加一點(diǎn)修行的包裝，內(nèi)容卻沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的改變。雖然學(xué)了很多，看了因果，看了緣起，也看了中觀，但是否確信無(wú)疑呢？是否覺(jué)得這是唯一真理呢？佛陀反復(fù)告誡我們，持戒有多少利益，有多么重要，但我們是否不折不扣地依教奉行了呢？我們所以會(huì)不當(dāng)作一回事，聽歸聽，做歸做，仍是和皈依有關(guān)。因?yàn)槿龑氃谖覀冃闹斜緛?lái)就沒(méi)有多少分量，所以，佛陀的言教我們只是聽聽、看看，自己感覺(jué)喜歡的，就做一點(diǎn)，感覺(jué)麻煩的，就隨它去了。這些問(wèn)題的根源，都出自皈依。