去除猜疑 學(xué)習(xí)感恩

　　居士:師父您好!我的疑心一直很重,從小如此,越大越嚴(yán)重。概括來(lái)說(shuō),就是對(duì)別人沒(méi)信任,對(duì)自己沒(méi)信心。事情無(wú)論大小,第一反應(yīng)就是疑心,除了對(duì)家人和特別好的朋友以外,都很難信任。嚴(yán)重的情況是,別人幫助我我會(huì)懷疑他為什么幫助我,為什么對(duì)我好?這個(gè)心結(jié)總也解不開(kāi),也影響到人際關(guān)系。事情從表面上看也是有其原因的,但是現(xiàn)在因?yàn)殚_(kāi)始學(xué)佛了,知道了疑心是不對(duì)的,不能因?yàn)橛凶约赫J(rèn)為的原因,就繼續(xù)這樣疑心下去。自己也覺(jué)得學(xué)佛后有好轉(zhuǎn),但是如何真正改變這種狀況?

　　釋寬見(jiàn):其實(shí)這種情況可以理解。不過(guò)你今天的態(tài)度很好,你自己愿意面對(duì)并且認(rèn)識(shí)、肯承認(rèn)這個(gè)問(wèn)題的存在。一個(gè)問(wèn)題的解決,首先,第一步你要面對(duì)它,承認(rèn)它的存在。然后才有解決的可能。這是第一步,你具備了,你走出了第一步。實(shí)際上,這第一步很多人都走不出來(lái)。

　　你看我的“煉心二十四字”,“別不平,莫抱怨”,首先學(xué)會(huì)從自己身上找問(wèn)題,不要從別人身上找問(wèn)題,聽(tīng)過(guò)這句話嗎?

　　居士:聽(tīng)過(guò)是聽(tīng)過(guò),但我以前抱怨特別多。

　　釋寬見(jiàn):永遠(yuǎn)從自己身上找問(wèn)題,永遠(yuǎn)不要從別人身上找問(wèn)題。從自己身上找問(wèn)題的人他就能超越這個(gè)問(wèn)題;從別人身上找問(wèn)題的人永遠(yuǎn)無(wú)法解決問(wèn)題。因?yàn)槟銖膭e人身上找問(wèn)題,你無(wú)法改變別人。就算是別人身上的問(wèn)題,那又怎么樣呢,你改變不了。但是如果你從自己身上找問(wèn)題,你可以改變自己,是不是?它具有改變的可能性。這個(gè)問(wèn)題,現(xiàn)在你實(shí)際上走出了第一步,很好,很可喜。這一步恐怕也不太好走啊,事實(shí)上也是很大的一步。所以我很恭喜你。所以你也不用自卑,你現(xiàn)在走出了這一步,以后接著這個(gè)步伐邁下去。

　　人生有些習(xí)慣,就是不好改。習(xí)慣的改變剛開(kāi)始是很痛苦的,但是只要你不斷地去練習(xí),練習(xí)得多了,習(xí)慣成自然,慢慢地習(xí)慣就可以改。要學(xué)會(huì)去欣賞。

　　過(guò)去有句話“同行是冤家”,越是在這個(gè)領(lǐng)域里有些才華的人越容易這樣。其實(shí)要超越它,真正的才華是什么?真正的才華,如果沒(méi)有包容心做支撐的話,這個(gè)才華是會(huì)很容易郁郁不得志的,很容易帶來(lái)很多負(fù)面效應(yīng)的。人生需要沖過(guò)很多關(guān)口,剛開(kāi)始可能是我們沒(méi)有才華,沒(méi)有才華的時(shí)候是一個(gè)問(wèn)題。當(dāng)我們有才華的時(shí)候,面對(duì)的是另外的問(wèn)題。有才華的時(shí)候會(huì)把它執(zhí)著住,把它作為一個(gè)驕傲的依據(jù)。它會(huì)使自我堅(jiān)固化。你要知道啊,要認(rèn)識(shí)到,其實(shí)一切都是無(wú)常的,包括我們的這個(gè)才華本身,也是無(wú)常的。包括我們所猜疑的對(duì)象其實(shí)本身也是無(wú)常的。

　　居士:本身自己就多疑,再加上以前一些事情,就把它們……

　　釋寬見(jiàn):就把它們聯(lián)系到一起,因?yàn)橛胸S富的聯(lián)想力……

　　居士:也是確有其事的。一方面有真實(shí)發(fā)生過(guò),另一方面是過(guò)去的延續(xù)下來(lái)的,那么現(xiàn)在只要跟那個(gè)地方那群人有關(guān)系,我第一反應(yīng)一定是“他們是故意怎么樣的”,心情都不對(duì)。其實(shí)如果換一個(gè)對(duì)象也未必那么嚴(yán)重�？赡苁欠e冤太深,應(yīng)該有個(gè)方法真正地改變吧?如果不是根本改變的話,也還不是修行的真正的結(jié)果吧?

　　釋寬見(jiàn):提供一些意見(jiàn)供你參考。你可能對(duì)那個(gè)地方或者哪個(gè)人有積怨,對(duì)不對(duì)?

　　問(wèn):是一群人。

　　釋寬見(jiàn):首先,第一個(gè)問(wèn)題,假如說(shuō)其實(shí)他們沒(méi)有這樣,只是你誤會(huì)他們了。假如說(shuō)是這樣,那你就完全不應(yīng)該積怨;如果他們真的是曾經(jīng)對(duì)你不好,就算他們現(xiàn)在對(duì)你還是不好。我們先不講用佛法,用現(xiàn)實(shí)來(lái)講,那你更沒(méi)必要積怨,知道為什么嗎?比如說(shuō),他們想要給你穿小鞋,目的是什么?

　　居士:這曾經(jīng)幾乎就發(fā)生了,就是想把我趕走。

　　釋寬見(jiàn):就是想傷害你唄�；蛘咦屇阃纯�。如果說(shuō)你對(duì)他們有積怨,如果你在意這個(gè)事情,那么你恰恰就中了他們的計(jì)了。

　　問(wèn):對(duì)。但是,我控制不住啊。

　　釋寬見(jiàn):是啊,所以這樣真的很傻。有這么一句話:“你要?dú)馕也粴?我要生氣就中了你的計(jì),所以我不能中你的計(jì)。”你對(duì)我不好不就是讓我生氣嗎,不就是你的目的嗎?我為什么要滿足你的目的呢?但你恰恰就中了人家的計(jì)。

　　真正佛法的方法應(yīng)當(dāng)是什么?他在氣我,一定是有原因的,一切都是有因緣的。那么你上一世,或者上上世,以至于某一世一定這樣對(duì)待過(guò)他,否則他沒(méi)來(lái)由(這樣做)。就像釋迦牟尼佛過(guò)去的族人,釋迦族整個(gè)被滅族啊,是被琉璃王大軍踏平了,把族人都?xì)⑺懒恕ａ屽饶材岱鹨苍��?jīng)頭疼了幾天。 這都是有因緣的啊。一切事物都是有因緣的。明白嗎?受苦就是了苦,就是他們真怨你,就是幫你了了苦,幫你還了債,你不但不應(yīng)該怨他,還應(yīng)該感恩他。你說(shuō)你受的怨算什么啊?你看,釋迦牟尼佛,提婆達(dá)多是他的堂弟,用種種手段要害他,你說(shuō)他們所謂害你,既不會(huì)讓你沒(méi)吃的,沒(méi)喝的,也不會(huì)讓你沒(méi)穿的,你現(xiàn)在好的很吶。

　　居士:師父, 如果他們把我趕走了,把我的飯碗砸了,那我就是沒(méi)吃的,沒(méi)穿的。

　　釋寬見(jiàn):你會(huì)活得更好。

　　居士:可能嗎?

　　釋寬見(jiàn):可能嗎?!說(shuō)句老實(shí)話,你這個(gè)傷害真的很小。打個(gè)比方,你現(xiàn)在有沒(méi)有六根不全,有沒(méi)有缺胳膊少腿,有沒(méi)有?

　　居士:沒(méi)有。

　　釋寬見(jiàn):有沒(méi)有大腦糊涂?

　　居士:沒(méi)有。

　　釋寬見(jiàn):你的父母還在不在?

　　居士:在,還都不錯(cuò)。家里人都還不錯(cuò)。

　　釋寬見(jiàn):現(xiàn)在有沒(méi)有關(guān)心你的人?

　　居士:有。

　　釋寬見(jiàn):你現(xiàn)在有沒(méi)有好朋友?

　　居士:有。

　　釋寬見(jiàn):你現(xiàn)在有沒(méi)有接觸到殊勝的佛法?

　　居士:有。

　　釋寬見(jiàn): 你怨什么?有多少人沒(méi)有你這些東西?你有沒(méi)有想過(guò)他們?你總想到自己失去了很多,或者還有很多你想擁有而沒(méi)有擁有的。你希望世界上任何人都不能對(duì)你怎么怎么的。有這么一句話:“憑什么別人就不能傷害我,憑什么別人不能給我穿小鞋?”憑什么?哪個(gè)人沒(méi)被別人穿過(guò)小鞋?古人說(shuō)“哪個(gè)背后無(wú)人說(shuō)”?我問(wèn)你,你有沒(méi)有委屈過(guò)別人,有沒(méi)有冤枉過(guò)別人?

　　釋寬見(jiàn): 你怨什么?有多少人沒(méi)有你這些東西?你有沒(méi)有想過(guò)他們?你總想到自己失去了很多,或者還有很多你想擁有而沒(méi)有擁有的。你希望世界上任何人都不能對(duì)你怎么怎么的。我有一句話:“憑什么別人就不能傷害你,憑什么別人不能給你穿小鞋?”憑什么?哪個(gè)人沒(méi)被別人穿過(guò)小鞋?古人說(shuō)“哪個(gè)背后無(wú)人說(shuō)”?我問(wèn)你,你有沒(méi)有委屈過(guò)別人,有沒(méi)有冤枉過(guò)別人?

　　居士:應(yīng)該有吧。

　　釋寬見(jiàn):對(duì)啊,但是你已經(jīng)記不太清楚了。

　　居士:或者不覺(jué)得,或者不知道。

　　釋寬見(jiàn):當(dāng)你這樣對(duì)別人的時(shí)候,你很容易就忽略不計(jì)了。別人這樣對(duì)你,你就不能忽略不計(jì)嗎?“以苛人之心律己,縱己之心容人”,你看啊,我博客里有,要以苛刻挑剔別人的心規(guī)范自己,以縱容包庇自己的心包容別人。我們恰恰相反,允許自己犯任何錯(cuò)誤,不管我對(duì)你怎么不好,你都必須原諒我;不管我怎么對(duì)你不好,我都完全地基本上很容易忽略;不管我怎么對(duì)你不好,我都希望你原諒我。比如說(shuō),如果我對(duì)你不好,我希不希望你記我一輩子仇?會(huì)不會(huì)給自己找借口:我只是那天有點(diǎn)不冷靜,就是心情不太舒暢……總之,你得原諒我。但是如果你這樣對(duì)我,不行,一丁點(diǎn)都不行,我是不可以被侵犯的。

　　居士:自己肯定也是這么做過(guò)的。但好象,只要是跟“那堆人“有關(guān),就格外地敏感……

　　釋寬見(jiàn):假如說(shuō)那個(gè)人在我眼中是“那堆人”,可是在另外一個(gè)人眼中,我可能又是“那堆人”。我也是某些人眼中的“那堆人”,但是你怎么樣呢,可能就完全漠不關(guān)心了。你應(yīng)該反過(guò)來(lái)注意到,我是不是也是某些人眼中的“那堆人”?那我對(duì)他們應(yīng)該怎么樣?我希不希望他原諒我呢?你希望別人怎么樣對(duì)待你,那你就要先這樣去對(duì)待別人。難道你不可能就是在某些人眼中的“那堆人”嗎?那你希望這些人怎么樣對(duì)待你?恨你一輩子嗎?永遠(yuǎn)猜疑你嗎?

　　居士:我想問(wèn)的是,現(xiàn)在具體到還是那堆人,我具體地應(yīng)該怎么做?

　　釋寬見(jiàn):很簡(jiǎn)單。你就想,當(dāng)現(xiàn)在我就是另外一些人眼中的“那堆人”, 我希望他怎么對(duì)我,那么我就怎么對(duì)這些人。應(yīng)當(dāng)反過(guò)頭來(lái),因?yàn)橄氲?哦,我是這樣怨恨這部分人,那么他也是這樣怨恨我的。我不希望他這樣怨恨我啊,所以反過(guò)頭來(lái)反省自己,其實(shí)我這樣對(duì)待別人也是不應(yīng)該的。這就是一個(gè)智者的思維方法。

　　居士:猜疑的心怎么辦?

　　釋寬見(jiàn):一樣。我猜疑某個(gè)人,那一定我也是另一個(gè)人猜疑的對(duì)象。有沒(méi)有?有沒(méi)有這樣的人存在?

　　居士:有過(guò)。

　　釋寬見(jiàn):他也是這樣猜疑我的。我希望他怎么樣對(duì)待我,那我也這樣對(duì)待他好了。你要多注意,就像我這樣猜疑他一樣,他也在這樣猜疑我啊。我希望永遠(yuǎn)被他猜疑嗎?我希望他永遠(yuǎn)也不原諒我嗎?你希望嗎?

　　居士:不希望……

　　釋寬見(jiàn):所以他也跟我是一樣的感覺(jué),不希望永遠(yuǎn)猜疑他,不希望永遠(yuǎn)不原諒他。所以,我希望他怎么樣對(duì)待我,那我就應(yīng)該怎么樣對(duì)待他,將心比心。實(shí)際上他這樣對(duì)待你是消了你的業(yè)。如果你能夠“別不平,莫抱怨,會(huì)欣賞,勿強(qiáng)求”,你們之間的恩怨就此了掉了,你欠他的已經(jīng)了了,報(bào)過(guò)了。但是你這樣猜疑下去,永遠(yuǎn)互相地生生世世糾纏下去,這一世你疑我,下一世我疑你……

　　居士:又造了很多新的業(yè)。

　　釋寬見(jiàn):是啊,現(xiàn)在趕緊從這種糾纏中跳出來(lái)。

　　居士:那么如果碰到具體情況,還是控制不住自己怎么辦?

　　釋寬見(jiàn):趕緊多想,按照這個(gè)思維方法去想。當(dāng)我控制不住,那個(gè)人也這樣控制不住地對(duì)待我呢。還有一個(gè)辦法,就是做消業(yè)想。

　　居士:還有一個(gè)問(wèn)題,好象我們得到別人幫助了,應(yīng)該感恩。但是這種感恩的心并不是真的那么強(qiáng)烈或者那么持久。比如來(lái)了一件事,別人幫助我了,也很感動(dòng),但是過(guò)去就過(guò)去了,并沒(méi)有那種我想象的真的感恩的心,或者按佛法說(shuō)的那種感恩的心,沒(méi)有發(fā)起真正的感恩的心,好象都是浮在表面上的東西。

　　釋寬見(jiàn):我們大多數(shù)人往往這樣,當(dāng)別人稍稍地委屈我一丁點(diǎn),我會(huì)把它放大很多,我會(huì)記他很長(zhǎng)時(shí)間。比如十年前有些人曾經(jīng)對(duì)我不好,我現(xiàn)在印象還很深刻�？墒亲蛱煊腥藢�(duì)我很好,我簡(jiǎn)直就快忘記了。所以說(shuō)大多數(shù)人往往都是這樣,因?yàn)樽晕业木壒�。我們最在意的是自�?比如我們?cè)谝庾晕沂遣皇鞘軅��?但不在意別人是不是受傷害。我們很在意我是否被別人傷害,但我不太在意別人是否被我傷害。我們很在意我是否幫助了別人,但不太在意別人是否幫助了我。我?guī)椭�了�?如果你不記得我,見(jiàn)了我不笑的話,我會(huì)很介意的。你下次見(jiàn)了如果我沒(méi)有表現(xiàn)出“感恩的心”,我會(huì)很介意的。

　　居士:從世俗的‘禮尚往來(lái)’來(lái)說(shuō)呢,我也做到了。但是現(xiàn)在既然知道了佛法,知道了真的東西、好的東西是什么了,對(duì)照一下,就越來(lái)越發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)不是那么回事。

　　釋寬見(jiàn):這個(gè)事情也是個(gè)過(guò)程,你想象的也未必準(zhǔn)確。這里面從幾個(gè)方面來(lái)講。感恩,為什么要感恩?“練心二十四字”里面,“要感恩”,它有很多的益處。首先,每天你多思維思維,哪些人對(duì)我有恩?你的煩惱會(huì)少很多。你對(duì)別人什么穿小鞋啊亂七八糟的會(huì)少很多。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò),“你要揀寶貝不要揀垃圾”。人生,多想想我們擁有多少,不要老想我們還沒(méi)有什么。聰明的人總想,自己擁有什么,他就會(huì)開(kāi)心。比如在沙漠當(dāng)中有一杯水,積極的人想:“哎呀,我還有一杯水呢。”悲觀的人就想:“唉,只剩一杯水了。”

　　居士:我就是那個(gè)后者。

　　釋寬見(jiàn):聰明的人總看自己擁有什么,愚癡的人老看自己還沒(méi)有什么。要感恩,感恩有很多益處。我先從現(xiàn)實(shí)來(lái)講,它能幫助你快樂(lè)很多。要揀寶貝不要揀垃圾。比如說(shuō)有人到別人家去參觀,他不看別人家大廳富麗堂皇,裝修得很漂亮,他一到人家,直接奔抽水馬桶去了,看一看,聞一聞,再舀起來(lái)嘗嘗:“哎呦,不咋的嘛!”

　　而有些人即使到垃圾堆,他能發(fā)現(xiàn)寶貝。比如,像印光大師說(shuō)的“只看好樣子,不看壞樣子,看一切人都是菩薩,惟我一人實(shí)是凡夫”修行的方法,要揀寶貝不要揀垃圾。感恩,真的是有很多作用,不但可以讓你快樂(lè),作用太多了。四恩:父母恩,國(guó)家恩,眾生恩,三寶恩。今天我能吃上米飯,多虧有農(nóng)民伯伯給我們種的米,有市場(chǎng)上專(zhuān)門(mén)給我們買(mǎi),別覺(jué)得自己付了錢(qián),如果付了錢(qián)可是沒(méi)有米,付錢(qián)有啥用?別以為你掙那么多錢(qián),沒(méi)有農(nóng)民伯伯,你得餓著。

　　每一個(gè)人對(duì)我們都是有恩的,(甚至)呼吸的空氣,(我們)還有空氣可以呼吸,樹(shù)木、氧氣,每一個(gè)人都在成就我。你慢慢思維吧,你會(huì)看見(jiàn)每個(gè)人,你都會(huì)散發(fā)出柔和的目光。慢慢這樣思維,真的會(huì)改變你,讓你成為一個(gè)菩薩。我坐在這里,感恩這個(gè)桌子。一切都是啊。你看你現(xiàn)在擁有很多別人沒(méi)有擁有的東西。比如那些六根不全的人、沒(méi)有父母的人、失去親人的人、汶川地震的人,他知道你現(xiàn)在這樣子居然感到不開(kāi)心,他們會(huì)怎么樣?

　　居士:抽我啊。

　　釋寬見(jiàn):對(duì)了。他說(shuō)你沒(méi)有資格煩惱,你有什么資格煩惱,你有什么資格喊苦啊?為什么不把你的愛(ài)心分一點(diǎn)給別人?很多人比你苦得多,但你看不見(jiàn),你就看見(jiàn)你苦了。家家都有本難念的經(jīng),就你這本經(jīng)最難念。真的嗎?當(dāng)你的眼睛放到眾生身上,你會(huì)發(fā)覺(jué)眾生的經(jīng)要比你的難念得多。你是得了富貴綜合癥,以及身在福中不知福癥,泡在糖水當(dāng)中不知道什么叫甜。

　　居士:師父,世界上20%的人擁有80%的財(cái)富,世間的人就會(huì)想我要成為那20%的人……

　　釋寬見(jiàn):這個(gè)問(wèn)題很好解決,有些人問(wèn)為什么我不能有那80%的財(cái)富?那是他的錯(cuò)誤,那是他的問(wèn)題。世間大部分人習(xí)慣的思維都是錯(cuò)誤的啊。比方說(shuō),我看見(jiàn)有人今天出門(mén),包里一萬(wàn)現(xiàn)金被人搶了。我為什么不能成為搶包的呢?這個(gè)思維道理是一樣的。這種思維有什么可以借鑒的呢?世間人的思維,都是只顧自己嘛。不會(huì)想我會(huì)成為被搶包的人,而是想警察到現(xiàn)在也沒(méi)破案,為什么我不可以成為那個(gè)搶包的人?我很需要一萬(wàn)現(xiàn)金啊。這種思維有什么可以借鑒的?你應(yīng)該對(duì)那80%的窮人生起憐憫心,對(duì)20%的富人也生起憐憫心。

　　居士:為什么?

　　釋寬見(jiàn):如果他已經(jīng)開(kāi)始把財(cái)富與大家分享,像比爾蓋茨那樣,那是一回事;他如果像葛郎臺(tái)那樣,那我更對(duì)他生起憐憫心,他將來(lái)的果報(bào)可想而知。同樣看一件事情,我們的思維是不一樣。你的思維一定有誤區(qū)。

　　居士:是啊,因?yàn)槭浪椎氖澜?hellip;…

　　釋寬見(jiàn):我們現(xiàn)在就是要跳出這個(gè)世俗世界,跳出世俗的思維。比如說(shuō),按照狗的思維,我們是要吃屎的。我們現(xiàn)在要不要做狗啊?我們現(xiàn)在要做的是跳出世間普通人的思維,跳出狗的思維。

　　居士:還有一個(gè)問(wèn)題,好象我們得到別人幫助了,應(yīng)該感恩。但是這種感恩的心并不是真的那么強(qiáng)烈或者那么持久。比如來(lái)了一件事,別人幫助我了,也很感動(dòng),但是過(guò)去就過(guò)去了,并沒(méi)有那種我想象的真的感恩的心,或者按佛法說(shuō)的那種感恩的心,沒(méi)有發(fā)起真正的感恩的心,好象都是浮在表面上的東西。

　　釋寬見(jiàn):我們大多數(shù)人往往這樣,當(dāng)別人稍稍地委屈我一丁點(diǎn),我會(huì)把它放大很多,我會(huì)記他很長(zhǎng)時(shí)間。比如十年前有些人曾經(jīng)對(duì)我不好,我現(xiàn)在印象還很深刻�？墒亲蛱煊腥藢�(duì)我很好,我簡(jiǎn)直就快忘記了。

　　所以說(shuō)大多數(shù)人往往都是這樣,因?yàn)樽晕业木壒�。我們最在意的是自�?比如我們?cè)谝庾晕沂遣皇鞘軅��?但不在意別人是不是受傷害。我們很在意我是否被別人傷害,但我不太在意別人是否被我傷害。我們很在意我是否幫助了別人,但不太在意別人是否幫助了我。我?guī)椭�了�?如果你不記得我,見(jiàn)了我不笑的話,我會(huì)很介意的。你下次見(jiàn)了如果我沒(méi)有表現(xiàn)出“感恩的心”,我會(huì)很介意的。多不講理啊!

　　居士:從世俗的‘禮尚往來(lái)’來(lái)說(shuō)呢,我也做到了。但是現(xiàn)在既然知道了佛法,知道了真的東西、好的東西是什么了,對(duì)照一下,就越來(lái)越發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)不是那么回事。

　　釋寬見(jiàn):這個(gè)事情也是個(gè)過(guò)程,你想象的也未必準(zhǔn)確。這里面從幾個(gè)方面來(lái)講。感恩,為什么要感恩?“煉心二十四字”里面,“要感恩”,它有很多的益處。首先,每天你多思維思維,哪些人對(duì)我有恩?你的煩惱會(huì)少很多。你對(duì)別人什么穿小鞋啊亂七八糟的會(huì)少很多。

　　我曾經(jīng)說(shuō)過(guò),“要揀寶貝不要揀垃圾”。人生,多想想我們擁有多少,不要老想我們還沒(méi)有什么。聰明的人總想,自己已經(jīng)擁有了什么,他就會(huì)開(kāi)心。比如在沙漠當(dāng)中有一杯水,積極的人想:“哎呀,我還有一杯水呢。”悲觀的人就想:“唉,只剩一杯水了。”

　　居士:我就是那個(gè)后者。

　　釋寬見(jiàn):聰明的人總看自己擁有什么,愚癡的人老看自己還沒(méi)有什么。要感恩,感恩有很多益處。我先從現(xiàn)實(shí)來(lái)講,它能幫助你快樂(lè)很多。要揀寶貝不要揀垃圾。比如說(shuō)有人到別人家去參觀,他不看別人家大廳富麗堂皇,裝修得很漂亮,他一到人家,直接奔抽水馬桶去了,看一看,聞一聞,再舀起來(lái)嘗嘗:“哎呦,不咋的嘛!”有些人即使到垃圾堆,他能發(fā)現(xiàn)寶貝,比如像印光大師說(shuō)的“只看好樣子,只看壞樣子,看一切人都是菩薩,惟我一人實(shí)是凡夫”。修行的方法,就是“要揀寶貝不要揀垃圾”。

　　感恩,真的是有很多作用,不但可以讓你快樂(lè),作用太多了。四恩:父母恩,國(guó)家恩,眾生恩,三寶恩。今天我能吃上米飯,多虧有農(nóng)民伯伯給我們種的米,有市場(chǎng)上專(zhuān)門(mén)給我們買(mǎi),別覺(jué)得自己付了錢(qián),如果付了錢(qián)可是沒(méi)有米,付錢(qián)有啥用?別以為你掙那么多錢(qián),沒(méi)有農(nóng)民伯伯,你得餓著。每一個(gè)人對(duì)我們都是有恩的,(甚至)呼吸的空氣,(我們)還有空氣可以呼吸,樹(shù)木、氧氣,每一個(gè)人都在成就我。

　　你如果學(xué)會(huì)這樣思維,你就會(huì)看見(jiàn)每個(gè)人,都會(huì)散發(fā)出柔和的目光。慢慢這樣思維,真的會(huì)改變你,讓你成為一個(gè)菩薩。我坐在這里,感恩這個(gè)桌子。感恩一切(精神的、物質(zhì)的),一切都值得我們感恩啊。你看你現(xiàn)在擁有很多別人沒(méi)有擁有的東西。比如那些六根不全的人、沒(méi)有父母的人、失去親人的人、汶川地震的人,他知道你現(xiàn)在這樣子居然感到不開(kāi)心,他們會(huì)怎么樣?

　　居士:抽我啊。

　　釋寬見(jiàn):對(duì)了。他說(shuō)你沒(méi)有資格煩惱,你有什么資格煩惱,你有什么資格喊苦啊?為什么不把你的愛(ài)心分一點(diǎn)給別人?很多人比你苦得多,但你看不見(jiàn),你就看見(jiàn)你苦了。“家家都有本難念的經(jīng)”,(可你覺(jué)得)就你這本經(jīng)最難念,真的嗎?當(dāng)你的眼睛能夠放到眾生身上時(shí),你就會(huì)發(fā)覺(jué)眾生的經(jīng)要比你的難念得多。你是得了富貴綜合癥,以及身在福中不知福癥,泡在糖水當(dāng)中不知道什么叫甜。

　　居士:師父,世界上20%的人擁有80%的財(cái)富,世間的人就會(huì)想我要成為那20%的人……

　　釋寬見(jiàn):這個(gè)問(wèn)題很好解決,有些人問(wèn)為什么我不能有那80%的財(cái)富?那是他的錯(cuò)誤,那是他的問(wèn)題。世間大部分人習(xí)慣的思維都是錯(cuò)誤的啊。比方說(shuō),我看見(jiàn)有人今天出門(mén),包里一萬(wàn)元現(xiàn)金被人搶了,為什么那個(gè)被搶的是我(而搶包的不是我)呢?這個(gè)思維道理是一樣(錯(cuò)誤)的。

　　這種思維是錯(cuò)誤的,有什么可以借鑒的呢?世間人的思維,都是只顧自己嘛。不會(huì)想我會(huì)成為被搶包的人,而是想警察到現(xiàn)在也沒(méi)破案,為什么我不可以成為那個(gè)搶包的人?我很需要一萬(wàn)現(xiàn)金啊。這種思維有什么可以借鑒的?你應(yīng)該對(duì)那80%的窮人生起憐憫心,對(duì)20%的富人也生起憐憫心。

　　居士:為什么?

　　釋寬見(jiàn):如果他已經(jīng)開(kāi)始把財(cái)富與大家分享,像比爾蓋茨那樣,那是一回事;他如果像葛朗臺(tái)那樣貪婪吝嗇,那我更應(yīng)對(duì)他生起憐憫心(因?yàn)樗麑��?lái)的果報(bào)很可能墮落三惡道受苦)。同樣看一件事情,我們的思維是不一樣。你的思維一定有誤區(qū)。

　　居士:是啊,因?yàn)槭浪椎氖澜?hellip;…

　　釋寬見(jiàn):我們現(xiàn)在就是要跳出這個(gè)世俗世界,跳出世俗的思維。比如說(shuō),按照狗的思維,我們是要吃屎的。我們現(xiàn)在要不要做狗啊?我們現(xiàn)在要做的是跳出世間普通人的思維,跳出狗的思維。

　　居士:還有一個(gè)問(wèn)題,關(guān)于貪心的問(wèn)題,比如體育比賽“更高更強(qiáng)更快”,還有做事想要進(jìn)取,您說(shuō)這個(gè)跟貪心是矛盾的嗎?

　　釋寬見(jiàn):不矛盾啊。第一,世間講“君子愛(ài)財(cái)取之有道”,體育按正規(guī)的體育精神去比,沒(méi)問(wèn)題啊,我跑得快就是跑得快。

　　居士:但是為了一個(gè)成績(jī),大家都想做得更好,要求完美。

　　釋寬見(jiàn):但是有些人不一樣,他吃興奮劑;有人在單位里暗中下黑手。不要做這樣的人啊。我不給你大斗小稱(chēng),是多重就多重,都是做生意,大不一樣啊。(比如商人中有)商中之王范蠡,被稱(chēng)為財(cái)神。

　　居士:即使說(shuō)取之有道,但還是追求利益最大化。

　　釋寬見(jiàn):我先講的是世間人的態(tài)度。出世間的態(tài)度是縱橫三世啊。我們世間的態(tài)度,鼠目寸光,就像搶錢(qián)的,他就看到,我先把錢(qián)搶來(lái)了。我們稍微有點(diǎn)智慧會(huì)想想,搶了錢(qián)之后呢?他會(huì)受到制裁的。那佛法的空間就更大了,那制裁的因果是三世的,過(guò)去無(wú)始未來(lái)無(wú)際的。你是要鼠目寸光呢還是要寬廣的目光呢?

　　居士:即使不追求實(shí)際利益,我為了把事情做好,我要完美,那會(huì)不會(huì)也有貪心之嫌?

　　釋寬見(jiàn):這是兩碼事。你要做完美可以,但是你要有道,有職業(yè)道德。

　　居士:就是在正道上,我想做好,也很執(zhí)著。

　　釋寬見(jiàn):可以,但是再教你一句:“只管耕耘不問(wèn)收獲”。比如說(shuō)搞電影這一行,多少人努力了,幾個(gè)獲獎(jiǎng)的?努力是重要的,結(jié)果是次要的。

　　居士:可在努力過(guò)程中,還是有執(zhí)著在里面的。

　　釋寬見(jiàn):是會(huì)有,跟你講,不要執(zhí)著。“只管耕耘不問(wèn)收獲”這個(gè)執(zhí)著就去掉了。我只管對(duì)你好,但是我不管你是否對(duì)我好,不管你是否回報(bào)我。我今天給你一個(gè)包子,我不會(huì)老想“我前天給你一個(gè)包子,你還記得嗎?”每次見(jiàn)你都問(wèn)你一下。我給你就給你了,就忘了,不在意了。你反而心里過(guò)意不去:“你前天還給我一包子呢。”我說(shuō):“我早忘了,你別客氣,應(yīng)該的,一個(gè)包子算啥呢?”哪一天馬路上你跌倒了,我把你扶起來(lái),事做完了,我就忘了,我壓根就不在意這個(gè)事,應(yīng)該的。

　　比方講,等會(huì)兒我拿起一塊糖吃了,吃完我就忘了,根本不介意這個(gè)事。我不會(huì)老想,我剛才吃了一塊糖啊,這糖有多少營(yíng)養(yǎng)啊,這糖會(huì)不會(huì)得糖尿病啊?“只管耕耘不問(wèn)收獲”。導(dǎo)演如果一天到晚老想“棕櫚獎(jiǎng),雞獎(jiǎng)馬獎(jiǎng)”,那痛苦死了,他當(dāng)不了好導(dǎo)演。真正的好導(dǎo)演一定要有平常心,我不介意什么獎(jiǎng),我只是在用心拍一個(gè)我心中的電影,這就有可能成為真正的大家。

　　你越在意這種結(jié)果,你實(shí)際發(fā)揮可能越差,你會(huì)束手束腳,拼命想別人愛(ài)看什么,評(píng)委愛(ài)看什么,你拼命想,搞出一個(gè)怪異的東西來(lái),誰(shuí)看著都很怪,為評(píng)委量身定做。我拍的就是我心中的電影,表達(dá)我心中的美好的,表達(dá)一種真善美來(lái),不需要做作,不是為任何評(píng)委而拍的,我拍的是我心中的道,電影亦有道。OK,金馬獎(jiǎng)我不在意,你得金馬獎(jiǎng)我隨喜你,你得金雞獎(jiǎng),我隨喜你。但是我要拍我的。你搶錢(qián),OK,我挺憐憫你;你詐騙,我也挺憐憫你,但我不會(huì)去跟隨你,我不會(huì)委屈:你看,貪污的發(fā)財(cái)了,詐騙的發(fā)財(cái)了,干啥的有房子,而我仍然兩袖清風(fēng)。不介意啊,我追求的不是這個(gè)。

　　居士:您剛才的話,讓我想起來(lái)了,我有時(shí)候是這樣的。有些事情我很有主見(jiàn),另外有些事情,我也會(huì)看著別人,跟著別人,就變了。這也是個(gè)長(zhǎng)久的問(wèn)題。

　　釋寬見(jiàn):是啊,我們是會(huì)跟隨大眾的目光。孟子曰:“雖千萬(wàn)人吾往矣。”世間大多數(shù)人的眼光是顛倒的,“顛倒夢(mèng)想”。真理確實(shí)是掌握在少數(shù)人手里。

　　居士:那我應(yīng)該怎么做?

　　釋寬見(jiàn):應(yīng)該向圣人學(xué)習(xí)。建議你多讀圣賢書(shū)。如果多讀世間小人的書(shū),確實(shí)容易受他們影響。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在還缺乏正見(jiàn),還是很容易被誤導(dǎo)。多讀圣賢書(shū),看看釋迦,看看孔孟,真的不是普通人做得出來(lái)的。讀古來(lái)高僧傳,《大學(xué)》、《論語(yǔ)》,被稱(chēng)為“經(jīng)”的東西都是非常好的,被認(rèn)可的,都是精華。少看一些現(xiàn)代人靈機(jī)一動(dòng)寫(xiě)的,什么情景劇、無(wú)厘頭,哈哈一笑沒(méi)了,生命力在哪里呢?真的經(jīng)典的東西,一字千金。

　　居士:西方的東西進(jìn)來(lái)了以后,大家對(duì)有些傳統(tǒng)文化的東西,不自覺(jué)地會(huì)去比較。

　　釋寬見(jiàn):慢慢熏習(xí)嘛。一下子改變不了,不要緊,改變一點(diǎn)是一點(diǎn),自然的,所謂自然的,就是因?yàn)槎嗔�。你也�?huì)自然地為傳統(tǒng)文化所傾倒。思維習(xí)慣也是這樣的,習(xí)慣成自然嘛。習(xí)慣可以培養(yǎng),需要環(huán)境,孟母為什么要三遷?找一個(gè)好環(huán)境。

　　居士:那我們現(xiàn)在遷到哪里去啊?

　　釋寬見(jiàn):遷到哪里去?給自己的思想找一個(gè)港灣,找一個(gè)有良師益友的學(xué)習(xí)環(huán)境、修行環(huán)境。不要老在那里成天跟小人打交道,久而久之,我們也成小人了。小人的意思是指小人的思維,近朱者赤,近墨者黑。久而久之就覺(jué)得他們的思維應(yīng)該就是這樣,比如狼孩跟狼群在一起,覺(jué)得狼的習(xí)慣就是正確的習(xí)慣,我們就變成狼孩了。跟孔孟在一起,就覺(jué)得仁、義、禮、智、信是天經(jīng)地義的。

　　居士:其實(shí)西方的東西有很多問(wèn)題。

　　釋寬見(jiàn):西方也有很多好的,但是我們?cè)趽炖�圾。拿�?lái)主義,我們是“拿來(lái)垃圾主義”。西方都在欣賞、學(xué)習(xí)東方智慧和文明,現(xiàn)在我們東方人愛(ài)撿西方的垃圾,西方人不要的東西我們都撿回來(lái)了。像科學(xué)也是一樣,一般說(shuō),科學(xué)來(lái)自西方,但西方人從不迷信科學(xué),我們中國(guó)人對(duì)科學(xué)迷信的不得了。西方人根本不迷信科學(xué),大多數(shù)人都有宗教信仰,不迷信科學(xué),科學(xué)在西方是一種假說(shuō)。我們現(xiàn)在(對(duì))科學(xué)好象就像(對(duì))大神一樣,不能動(dòng)。

　　居士:確實(shí)很多認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。

　　釋寬見(jiàn):人的從眾性太厲害了。為什么在一個(gè)好環(huán)境里,大家都這樣仁、義、禮、智、信,所以如果一個(gè)地方很干凈,你不自覺(jué)地也干凈了,人家都不亂丟垃圾,自然而然你也就不好意思亂丟了。即使你很愛(ài)干凈,但如果到一個(gè)地方很邋遢,你也就邋遢了。我們大多數(shù)人,說(shuō)句老實(shí)話,真的很愚癡,我們都在染缸里,我們不會(huì)去分辨這個(gè)缸是個(gè)什么缸,反正我現(xiàn)在在哪個(gè)缸里,我就愿意被染成那個(gè)樣子。你要學(xué)會(huì)辨缸識(shí)缸,好缸還是壞缸。我們要選個(gè)好缸,泡著。

　　居士:好的缸不多。

　　釋寬見(jiàn):我們現(xiàn)在說(shuō)好缸是啥樣子的。不要老說(shuō)世間怎么怎么樣,世間就是你家的缸,我們現(xiàn)在探討的不是你家的缸,是應(yīng)該是什么樣的缸,什么樣的缸是好缸。我們探討的是這個(gè)。

　　我們現(xiàn)在還缺乏化腐朽為神奇、化壞缸為好缸的能力,但是我們可以選擇一個(gè)好缸,可以離開(kāi)壞缸,所以我們需要找一個(gè)好缸并且泡進(jìn)去。

　　居士:感恩師父,真的太好了!