尼泊爾火葬

　　尼泊爾火葬

　　加德滿都的東廟是一座印度教廟宇，當?shù)厝朔Q為Bashupatinath。據(jù)說這是整個印度教最大的廟宇，是印度教各派的祖道場。這里既是祭祀、供奉的宗教場所，同時也是一個火葬場。一條河流從廟宇正中穿過，廟宇建筑分布在河的兩岸，岸邊用石頭砌筑了一個個圓臺。圓臺約2.5平米見方，供火葬用。每逢有人死去，家屬便將死者的尸體送到廟里，交上資金，請專司婆羅門超度。超度后，工人們將木柴架在臺上，死者全身纏上白布，只留嘴巴以便從口里灌入燃油，再蓋上一塊類似袈裟的黃布，放在柴火上，由死者的至親點火燃燒。煙霧彌漫著整座廟宇，飄蕩著一股股死尸氣味，這就是尼泊爾全國的喪葬習俗——火葬。在這里，火葬區(qū)域是按死者的身份劃分的：上游供王室專用，中間由官員和婆羅門占用，下游則是庶民火化區(qū)，但不允許首陀羅進入寺院火化。燒完尸身要用大半天時間，第二天再由工人清洗臺階，將沒燒完的部分全部掃進河里，任憑烏鴉啄食。而緊靠燒尸臺的岸上，有婆羅門在為施主消災祈福。只見地面設壇場，擺設花米、水果、鈴杵、曼旦，僧侶跏趺而坐，雙手結印，口中念念有詞，這場景類似漢地佛教的放焰口。施主或坐或拜，還一面將食物灑往河里。這可忙壞了許許多多的猴子和烏鴉，它們爭著在河里搶食吃。同一條河里，緊靠燒尸臺的下游，赤裸身體的男女老少在河中沐浴。河水的骯臟程度可想而知，但這里的人們似乎并不在意。據(jù)說在這河里沐浴，可消災解厄，得到神靈的護佑。

　　在向藍毗尼行進的過程中，我們也發(fā)現(xiàn)了當?shù)厝说幕鹪�。在狹長山谷的小河邊，人們吟唱起悲愴的梵歌，河谷中清煙逐漸升起來，大堆的柴火被點起來，人的尸體就在其中，當?shù)厝艘赃@種方式來焚化逝去的亡者。在這一帶堅持土葬的很少，以伊斯蘭教為主，婆羅門等高貴種姓完全要求火葬。所以在中國，土葬和火葬相互存在時，人們還曾產(chǎn)生巨大的爭議。其實這不是一個小問題，如果拿到現(xiàn)在的尼泊爾，仍然會成為爭論的焦點，因為有些宗教堅持要土葬，而有的宗教則堅持認為火葬好。這些當然只是爭議，只能先有了解，然后再去做判斷。從喪葬制度來看，尼泊爾相對于其他的國家和民族來說，還是更看重宗教信仰的。佛陀選擇在這里降生和成長，可能與這些都有關系。