隨順世緣無掛礙

　　因為張拙秀才開悟偈里面的一句話:“隨順世緣無掛礙”。所以,自己總是勸人要隨順世緣無掛礙;要不識好歹地隨順世緣;要裝糊涂地隨順世緣;要認命地隨順世緣;要裝瘋賣傻地隨順世緣;要……當然,最高的境界就是從心里面真正地感覺隨順世緣,沒有任何的掛礙。

　　因為隨順世緣無掛礙是我們日常生活中的最高境界。所以,自己總是教人去按照“隨順世緣無掛礙”地去做。哪怕我們一開始還不會的時候,就采取種種的善巧方便去隨順世緣;甚至可以騙著自己去隨順世緣。因為我們可以從慢慢地隨順世緣開始做功夫。

　　所以,對于我們沒有成就的人來說,可以一點一點地去隨順世緣;可以慢慢地去隨順世緣;可以……最后我們就會習慣性地隨順世緣,然后對于身邊的事情,會自然而然地去隨順世緣。這就是在修行,就是在修正我們的,長期以來養(yǎng)成的,習慣于二元分別的壞習慣。

　　我們看看身邊已經成就了的人,我們就會發(fā)現(xiàn),他們都是隨順世緣的高手。比如前幾天的日記《就修一顆糊涂心》里面就講了要如何去隨順世緣。他們并不是真糊涂,而是清清楚楚、明明白白地糊涂。用佛教里面的話叫做“善能分別諸法相,于第一義諦而不動”。

　　在佛教歷史上,有一個人人都知道的濟顛(濟公)和尚。他就是一位隨順世緣的高手。我們讀他的公案的時候就會發(fā)現(xiàn),他就是一個清清楚楚、明明白白地糊涂的成就者。而且,他在實在需要幫助別人的時候,也全是采用“糊涂”的辦法,使得人們以為他真的是一個瘋顛和尚。

　　所以,無掛礙地隨順世緣并非是“糊涂”的,只是我們表面上看來像是糊涂的。這是需要很高的智慧才能“裝”得出來的糊涂,否則你的糊涂一下子就穿幫了。在我們修行還沒有成就的時候,在我們的智慧還不夠支持我們裝糊涂的時候,我們要如何去隨順世緣無掛礙呢?

　　這就是有很多人常常問我自己的問題。他們都希望在日常生活中,都能夠無掛礙地隨順世緣;都很羨慕那些成就了人的糊涂;都很想達到隨順世緣無掛礙的程度;都想……自己本就是還沒有成就的人,自己只能把自己如何去裝糊涂,如何去無掛礙地隨順世緣等等辦法介紹給大家。

　　正是因為問得人多了,自己感覺怎么回答也是無法回答的清楚。因為這個問題本來就不是一個簡單的問題。再加上自己本身就還沒有成就;自己本身就還要裝糊涂;自己本身就還要去適應;自己本身就還要努力不識好歹;自己本身就還要……所以,自己只能隨順世緣地方便回答。

　　因為,平時自己的時間就很緊,基本不跟人說話�；卮鹑思业膯栴}也總是三言兩語完事。當然最主要的原因就是因為自己沒有很多的時間,再有就是自己也認為他也不應該用太多的時間放在這些問題上,也要珍惜他的時間。所以,總是隨順著他的問法,簡單隨機回答。

　　比如回答說:“認真做事不計較”;“遇事就做不回避”:“遇飯吃飯不挑剔”;“困了就睡不不妄想”;“逢茶喝茶不推托”……當然上面所說的:“不識好歹”、“不要去分別”、“裝糊涂”……甚至說要“裝瘋賣傻”等等等等。后面一般是跟與自己比較熟而且對方有了一定的功夫基礎的人才這樣說。

　　因為隨順世緣這么大的事情絕對不是三言兩語就能說得明白的。跟自己比較熟的人,以及常常看我自己的博客的人,他們就會知道,這些無非是要你放棄二元分別。放棄了二元的對立分別,一切的問題就都解決了;一切是世緣也就都能無掛礙地隨順了。

　　當然,一開始我們做不到,那么我就要知道能做到多少是多少。因為這不光是我們修行程度的標志,還是我們生活中斷除煩惱的良藥;是我們學佛的目的;是我們成就的顯現(xiàn);是……所以,我們能夠做到多少是多少。應該知道做得越多,做得越好,做得……我們就占越多的便宜,得到越多的好處。