病人助念有訣竅

  自己在為病人助念的時(shí)候發(fā)現(xiàn),病人的專(zhuān)注力能否集中?痛苦能否減少?是由我們的助念的情況決定的。當(dāng)我們助念得好的時(shí)候(助念人的專(zhuān)注力很強(qiáng),觀想很明確,頻率能與病人的念佛聲同步),病人很容易跟著助念人專(zhuān)注過(guò)來(lái),從而痛苦減少。否則,病人會(huì)更家煩躁,甚至反對(duì)你幫助他助念。

  因?yàn)?對(duì)于已經(jīng)處于痛苦的病人來(lái)說(shuō),他們身心為對(duì)付病痛已經(jīng)非常疲憊。如果我們做(助念)得不好,他們等于在病痛的基礎(chǔ)上增加一層糟雜的負(fù)擔(dān),使得他們的痛苦,因?yàn)樵黾拥倪@層糟雜負(fù)擔(dān)加深(或者說(shuō)因?yàn)橥饨绲脑汶s,而不能專(zhuān)注地對(duì)付病痛而加深痛苦)。這樣自然會(huì)發(fā)脾氣或者是反對(duì)你幫助他助念了,更有甚者會(huì)厭煩念佛。

  所以,把握好助念的技巧實(shí)在是太重要了。如果助念的恰到好處,病人不但能夠受益,痛苦減輕,自然能增加對(duì)念佛的興趣,而且會(huì)對(duì)極樂(lè)世界產(chǎn)生信心。反之則增加病人周?chē)h(huán)境的糟雜,讓病人增加煩惱,更不利于病患的心情穩(wěn)定。自然造成適得其反的效果。

  如何達(dá)到好的效果呢?自己最大的體會(huì)就是與病患的呼吸同步起來(lái)念。因?yàn)槲覀兡畎浲臃鸬臅r(shí)候,如果是一個(gè)字一個(gè)字地念,那么在開(kāi)口念阿彌陀佛的每一個(gè)字的時(shí)候,基本上是從開(kāi)口就開(kāi)始發(fā)音,也就是說(shuō)我們可以觀察病患什么時(shí)候開(kāi)口呼氣,在他開(kāi)口呼氣的時(shí)候,我們同時(shí)開(kāi)始念一個(gè)字。

  如果病患呼吸很急促,那么我們可以按照病患的雙次或者三次頻率來(lái)來(lái)念阿彌陀佛的每一個(gè)字。同時(shí)自己注意到要和病患的呼吸長(zhǎng)短相對(duì)應(yīng),盡量與病患的呼吸同步。不要在病患吸氣的時(shí)候,我們還在發(fā)出拖音,我們可以在病患吸氣的時(shí)候,保持安靜,這樣有利于病患的體能積累。

  這里面最關(guān)鍵的是要跟上病患的開(kāi)口速度,在他正要開(kāi)口的時(shí)候,開(kāi)始發(fā)出每一個(gè)字的聲音,并且聲音在他開(kāi)始吸氣的時(shí)候停止。這樣病患就很容易受到你的影響,慢慢他的注意力就會(huì)跟著你來(lái),甚至?xí)阋黄鹉。這樣才有利于病患的注意力轉(zhuǎn)移,減少病患的痛苦。

  如果你助念的很專(zhuān)注,病患的專(zhuān)注力受感染得情況會(huì)越深,這樣你們念佛的聲音會(huì)越同步,病患自然就會(huì)歡喜。不但減少了他的體能消耗,還會(huì)因?yàn)樗膶?zhuān)注增加,痛苦減少而更加專(zhuān)注,這樣對(duì)付病痛和死亡的痛苦會(huì)越有把握。增加了病患往生極了世界的信心。

  最后,如果病患要往生極樂(lè)世界的時(shí)候,可以適當(dāng)增加一些說(shuō)明,提醒他阿彌陀佛極樂(lè)世界的相狀,鼓勵(lì)他放棄這個(gè)色身,與阿彌陀佛極樂(lè)世界相應(yīng)。這樣對(duì)于發(fā)愿往生阿彌陀佛極樂(lè)世界的人特別有好處,能夠更快地放棄這痛苦的人生,往生到阿彌陀佛的極樂(lè)世界去。

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