我之希望

　　我之希望

　　明真法師

　　東西兩半球,中外各大國(guó),其間所產(chǎn)之人群,若俗若僧,若男若女,若貴若賤,若長(zhǎng)若少,莫不各有心思,即莫不各有希望。大大小小,善善惡惡,萬別千差,甚不一致,究其所以,總期他日能得滿足,而見諸事實(shí),安心悅意已耳。然此希望二字,其義云何?易言之,即今之新名詞,所謂目的是也。此之目的。足以增人志氣,歷百折而不回,壯人膽力,受千磨而不轉(zhuǎn),使人勇于成功。爭(zhēng)先恐后,樂于進(jìn)取,奮不顧身,其有裨夫人事,豈淺鮮哉。若曰不信,試以我國(guó)之總理,中山先生證之。彼當(dāng)革命之時(shí),建立三民主義,創(chuàng)造五權(quán)憲法,冒無量險(xiǎn),吃無量苦,費(fèi)許多熱心,流許多鮮血,遭清庭之忌,蒙執(zhí)政之羞,而先生竟甘之如飴,忍辱前進(jìn),不畏艱辛,不辭勞苦,若是者何哉?曰惟希望革命之大功,能于最短期間,促其實(shí)現(xiàn)故也。嗚呼!此足征希望之魔力,實(shí)有令人不可思議者矣。惟是我之希望竟如何耶?有難言矣。因我年齡幼稚,意念薄弱,世事既未多經(jīng),學(xué)問又無深造,故其所具知識(shí),萬分淺陋,幾乎無希望之可言也。然而雖無大希望,尚有小希望焉;雖無遠(yuǎn)希望,尚有近希望焉。我又安敢不拉雜陳之,以就正于諸公之前。

　　夫世界太平,人群安樂,內(nèi)憂不生,外患永息,此我對(duì)于公眾之希望也;舊業(yè)懺除,新殃莫造,四大輕安,一心清凈,此我對(duì)于個(gè)人之希望也;默察潮流,孰審時(shí)勢(shì),安守本分,保全大局,此我對(duì)于同胞之希望也;廣及環(huán)球,普利社會(huì),人人獲樂,物物脫苦,此我對(duì)于佛化之希望也。凡此種種希望,而果可滿也,則我固當(dāng)手之舞之,足之蹈之,以慶祝而快樂之也。若未能滿也,我亦惟出死力發(fā)決心,以與之奮斗而已。振刷其精神,磨練其手腕,運(yùn)活潑之頭腦,挺健全之身體,操無形之槍械,樹道德之令旗,吹法螺執(zhí)慧刀,向彼努力宣戰(zhàn)。一戰(zhàn)不勝,再戰(zhàn);再戰(zhàn)不勝,乃至百戰(zhàn)千戰(zhàn),恒河沙戰(zhàn),無量數(shù)戰(zhàn),必至希望滿、目的達(dá)。而后一場(chǎng)戰(zhàn)事,始告結(jié)束以停止也,抑我尤有進(jìn)者。方今世道大亂,人心萬惡,一班無道無學(xué)之光頭,似俗而非俗,似僧而非僧,日惟稗賣如來,欺詐檀樾,玷辱佛門,破壞佛法,以致大教無光,危機(jī)岌岌。我之希望得滿,又不知在何時(shí)也?雖然,此特時(shí)間之問題耳,無足憂也。所足憂者,即我之此心,恐有時(shí)而退變耳。若我此心,茍克善始善終,不退不變,彼阻力雖大,障緣雖多,又豈能奈我何哉?然則我之希望能滿耶,不能滿耶,我亦未敢斷定也。不過我心甚堅(jiān),我志甚切。而我之希望,或終有一日得滿足也,第以遲之云耳。若不然,則古所謂有志者事竟成一語(yǔ),豈不成虛妄哉?

　　(原載《法海波瀾》一九二九年第三期)