修行人要勤求佛道，遠(yuǎn)離放逸，把當(dāng)下價(jià)值最大化

　　我年青的時(shí)候接觸過(guò)一些老和尚，一說(shuō)到修行他們常常會(huì)流淚，感慨人身難得，佛法難聞。也許我們會(huì)認(rèn)為，這些話都是老生常談，學(xué)佛的人幾乎都知道。然而，老和尚們說(shuō)這話的時(shí)候看得出是發(fā)自肺腑，給人心靈深處被觸動(dòng)的感覺(jué)。真正懂得了感恩與珍惜，所以淚水會(huì)情不自禁地流出來(lái)。

　　有人對(duì)我說(shuō)，一位老和尚已經(jīng)八十多歲了，每日誦經(jīng)念佛、學(xué)習(xí)佛法理論、寫筆記。老人家認(rèn)為：“書讀百遍，其義自見(jiàn)。”讀佛書是為了明理，也會(huì)找到孜孜不倦教導(dǎo)自己的善知識(shí)，更能珍惜生命正精進(jìn)不放逸，用功修行辦道。

　　《法句經(jīng)》里有首偈：“無(wú)逸不死道，放逸趣死路。無(wú)逸者不死，放逸者如尸。”大意是說(shuō)，不放逸是趣于不死的門，放逸則是通向生死的路。不放逸的人終將了脫生死，證入不生不滅的涅槃境界；放逸的人就如同一具活著的死尸，無(wú)法令人生發(fā)揮絲毫解脫的價(jià)值。從這首偈可以看出，修行必須有不放逸的心和不放逸的行。

　　怎樣才能遠(yuǎn)離放逸呢？這就需要經(jīng)常思惟六道輪回的苦。就拿人道的苦來(lái)說(shuō)，老苦和死苦，是人人都得面對(duì)的。通過(guò)思惟修生起決定了生死的心，并利用人身精進(jìn)地修習(xí)佛法。我們之所以會(huì)放逸，就是因?yàn)閷?duì)于苦沒(méi)有相續(xù)地生起觀照，心不能常住于智慧當(dāng)中，沒(méi)有真正做到善用其心。

　　有人說(shuō)今天是生命中的生命，今天儲(chǔ)存著一個(gè)人所有的變化和現(xiàn)實(shí)。讓我們學(xué)會(huì)珍惜今天，把今天當(dāng)成生命的最后一天，也可以把它當(dāng)成生命覺(jué)悟后的第一天。勤求佛道，遠(yuǎn)離放逸，努力把生命的每一個(gè)當(dāng)下價(jià)值最大化，以真學(xué)實(shí)修來(lái)供養(yǎng)三寶、利益眾生！

　　可謂：

人生短暫須自警，

放逸懈怠生死徑。

一句彌陀不放逸，

九品蓮開(kāi)有佳音。

原文標(biāo)題：讓人生價(jià)值最大化

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