三界火宅難居止乘佛愿力往西方

  法事贊》這二句話說(shuō)得很好,很淺白。諸位!跟著我來(lái)讀一遍:

  三界火宅難居止

  乘佛愿力往西方

  第一句是說(shuō)娑婆世界痛苦,第二句是說(shuō)念佛往生的道理。因?yàn)殒镀攀峭纯嗟牡胤,所以厭離。因?yàn)闃O樂是快樂的地方,所以欣求。厭離娑婆、欣求極樂就是切愿。有厭欣之心,當(dāng)然你會(huì)相應(yīng)阿彌陀佛的愿力。念南無(wú)阿彌陀佛是行,厭離娑婆、欣求極樂是愿,有愿有行,當(dāng)然你能契入阿彌陀佛的愿海,念佛往生西方極樂世界!法華經(jīng)世尊說(shuō):“三界無(wú)安,猶如火宅,眾苦充滿,甚可怖畏。”所以念佛往生西方極樂世界,遠(yuǎn)離三界,在清凈的西方佛國(guó),安全、快樂、自在、清涼、幸福、美滿,這樣你要去嗎?要怎么去?(念佛)念佛!答對(duì)了,一百分。你們?cè)铰牰玫览碓蕉嗔耍搅私馔懒,很難得。

  “乘佛愿力往西方”。要如何往生西方極樂世界?乘佛愿力。信阿彌陀佛的本愿,念阿彌陀佛的名號(hào),就是乘佛愿力。所以,痛苦的世間我們厭離,快樂的世界我們欣求。這樣有欣厭之心,和阿彌陀佛的六字洪名,相契相應(yīng)。

  下面第三段文:

  【以佛愿力,五逆之與十惡,罪滅得生;謗法闡提,回心皆往!

  哇!《法事贊》這段疏文,實(shí)在很值得我們念佛人體會(huì)。如果你體會(huì)出這段文的真義,你一定很贊嘆阿彌陀佛的慈悲偉大,你也會(huì)很放心念阿彌陀佛名號(hào),因?yàn)檫B五逆的人、連十惡的人,都可以念佛靠阿彌陀佛的愿力,滅掉五逆重罪、十惡重罪;連謗法的人、連沒有善根的人,也可以回心轉(zhuǎn)意,念佛往生西方極樂世界。阿彌陀佛慈不慈悲?阿彌陀佛偉不偉大?要跟阿彌陀佛鼓掌嗎?要。(掌聲)來(lái),《法事贊》這段文,請(qǐng)大家跟著我讀一遍:

  【以佛愿力,五逆之與十惡,罪滅得生;謗法闡提,回心皆往!

  五逆就是殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧。這種人是罪業(yè)很深的人。十惡就是,身業(yè):殺生、偷盜、邪淫,口業(yè):惡口、綺語(yǔ)、兩舌、妄語(yǔ),意業(yè):貪欲、瞋恚、愚癡。身、口、意三業(yè)造罪造惡。這種是煩惱很重的人。造五逆罪、造十惡罪,都能念南無(wú)阿彌陀佛,仰靠阿彌陀佛的名號(hào),滅除逆惡之罪。阿彌陀佛的名號(hào)猶如洪爐,逆惡之罪猶如霜雪。霜雪雖然又霜又凍,但是靠近洪爐,就被洪爐溶化。阿彌陀佛的名號(hào)猶如一把炬火,凡夫所造作的逆惡之罪猶如一座山的草木,一把火炬之火將一座山的草木點(diǎn)燃,自然就將所有的草木燒盡。所以我們不用怕過(guò)去曾經(jīng)造過(guò)什么樣的罪業(yè)。其實(shí),你我生生世世所造的罪業(yè),若有體相,盡虛空不能容受。你我所造的罪業(yè),就猶如千年的暗室,阿彌陀佛的名號(hào)光明,就猶如一燈。一燈放光,就將千年暗室的黑暗消除。所以,不怕我們的罪業(yè)有多重,怕我們不念阿彌陀佛名號(hào)而已。

  善導(dǎo)大師在《法事贊》所開示的這段文,已經(jīng)將阿彌陀佛愿力對(duì)十方逆惡之人大悲不棄的救度,已經(jīng)說(shuō)得非常的清楚明白了。“五逆之與十惡,罪滅得生”,念南無(wú)阿彌陀佛,會(huì)滅掉逆惡之罪,得以往生西方極樂世界。“謗法”就是誹謗佛法。誹謗佛法的人,當(dāng)然也是煩惱很重的人。誹謗佛法會(huì)墮無(wú)間地獄?墒牵u謗佛法的人,若回心轉(zhuǎn)意了,知道誹謗佛法不對(duì),所以一心信受阿彌陀佛的妙法,稱念阿彌陀佛的圣號(hào),阿彌陀佛也沒有放棄,照常慈悲救度接引往生。阿彌陀佛實(shí)在很慈悲。“闡提”就是沒有善根的人。闡提就是一闡提。一闡提就是一絲一毫善根都沒有的人。過(guò)去不曾誦經(jīng)、持咒、朝山、拜懺、斷惡、修善、持齋、茹素、念佛、修行,都不曾做過(guò)的人,沒有任何的善根,這種人,阿彌陀佛也要救他。只要他回心轉(zhuǎn)意,念阿彌陀佛的名號(hào),阿彌陀佛都要救他。

  阿彌陀佛就像慈母,無(wú)論兒女如何忤逆,都是加以愛護(hù),原諒他、寬恕他、包容他。諸位為父母的人,信愿要請(qǐng)問(wèn)你:如果你的子女,若有做錯(cuò)事,向你求哀懺悔了:爸爸!你原諒我。媽媽!你寬恕我。過(guò)去我因?yàn)椴粫?huì)想,所以為非作歹,讓你們?yōu)槲也傩、為我煩惱,我錯(cuò)了,我從今開始要改惡向善,重新做人。爸爸媽媽,你們?cè)徫液脝幔恐T位!你當(dāng)爸爸當(dāng)媽媽的人,會(huì)原諒你的子女嗎?會(huì)不會(huì)?會(huì)!我相信你會(huì)。因?yàn)樘煜赂改感,孩子是你心中的一塊肉。他做錯(cuò)了,知道改過(guò)懺悔了,想要向善,你一定會(huì)寬恕他。佛祖心就是如此。我們眾生過(guò)去所造的罪業(yè)很多,如果阿彌陀佛不寬恕我們,你我什么人有資格可以往生西方極樂世界,對(duì)不對(duì)?

  所以,阿彌陀佛的慈悲愿力,就是寬恕任何一個(gè)逆惡之人,任何一個(gè)謗法闡提之人。但是,我們體會(huì)到阿彌陀佛的慈悲愿力,對(duì)逆惡之人也絕對(duì)加以救度,對(duì)謗法之人也絕對(duì)加以救度,對(duì)沒有善根之人也絕對(duì)加以救度。我們體會(huì)佛的慈悲寬容之心,我們會(huì)更加斷惡修善,對(duì)不對(duì)?猶如你當(dāng)父母的人,寬恕你的子女,他獲得你的寬恕原諒之后,會(huì)越作惡或是越行善?越行善。同樣的道理。

  所以不可誤會(huì)阿彌陀佛的本愿法門。本愿法門都說(shuō),逆惡之人也能夠得到阿彌陀佛的救度,那這樣我就故意去為非作歹,再來(lái)念佛往生西方極樂世界,這是誤會(huì)阿彌陀佛的本愿,這是誤會(huì)阿彌陀佛的愿心,這是誤會(huì)善導(dǎo)大師開示的意思。一個(gè)聽從父母的話的人,當(dāng)然會(huì)越孝順父母,一個(gè)體會(huì)父母愛心的子女,會(huì)越孝順父母。一個(gè)體解阿彌陀佛慈悲愿心的人,會(huì)越斷惡修善,這是一定的道理。哪有說(shuō)體會(huì)到阿彌陀佛大慈大悲,對(duì)逆惡之人都絕對(duì)救度,而反而為惡呢?沒有這樣的道理。所以,凈土法門,阿彌陀佛的本愿,就是向眾生宣揚(yáng)阿彌陀佛的慈悲,讓眾生體會(huì)到阿彌陀佛的愿力偉大,而自然而然斷惡,自然而然修善。所以,凈土阿彌陀佛的本愿,與諸佛的通誡,是相契相應(yīng)的,是不相違背的。七佛通誡就是:斷一切惡,修一切善,自凈其意,是諸佛教。斷惡、修善、凈意,每一位諸佛如來(lái)莫不教導(dǎo)眾生如此的修行。阿彌陀佛也是如此,念佛法門也是如此,本愿法門也是如此。所以,千萬(wàn)不可誤解。

  那么,連逆惡之人都救度,那阿彌陀佛一定要有非常大的慈悲愿力,才有辦法救度逆惡之人往生西方佛國(guó)。連造下任何滔天大罪的人,阿彌陀佛原諒他,還有能力救度他,這樣,阿彌陀佛才是不可思議,才是慈悲廣大,對(duì)不對(duì)?

  在《凈土圣賢錄》記載:明朝袁宗道的兒子叫做袁登,年紀(jì)只有十二歲而已,因?yàn)椴〉煤車?yán)重,即將命終。袁登跟他的叔叔袁宏道說(shuō):叔叔!我快要死了,你趕快救我。袁宏道就跟他的侄兒袁登說(shuō):你要念阿彌陀佛的名號(hào),求生西方極樂世界,這個(gè)五濁惡世不足留戀。我哪有辦法救你,只有阿彌陀佛才有辦法救你。來(lái)!我們來(lái)念佛:南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛……

  這個(gè)十二歲的袁登,聽他叔叔袁宏道這番話,竟然跟著他叔叔念佛,實(shí)在很有善根。念沒多久,袁登面帶微笑說(shuō):我看到紅色的蓮花。你看,一個(gè)十二歲孩子而已,念佛沒多久就看到紅色的蓮花。過(guò)沒多久說(shuō):蓮花越來(lái)越大,色彩非常的鮮艷無(wú)比。所以,在此我們能夠知道,越念佛蓮臺(tái)越大,色彩越鮮艷,光明越盛大。這樣,要認(rèn)真念佛嗎?要。再念沒多久,袁登就說(shuō):阿彌陀佛來(lái)了,相好光明遍滿室內(nèi)。因?yàn)檫@個(gè)袁登——十二歲的小孩——病得很嚴(yán)重,快要死了,他的父親跟他說(shuō):你若無(wú)法念南無(wú)阿彌陀佛,只念一字就好:“佛”。袁登聽他的父親這樣說(shuō),就合掌念一字“佛”。斷氣了,往生西方極樂世界了。(掌聲)

  所以,念南無(wú)阿彌陀佛往生西方極樂世界,有效嗎?有效。又不用錢。諸位念佛,一定比這位袁登的功夫好。他十二歲的孩子而已,而且他臨終即將要死了,受他叔叔勸勉才念佛的,而且也念沒多久啊。光以今天而言,諸位,你們?nèi)魏稳四罘鸬臄?shù)目都比袁登要多;以今天而言,你們?nèi)魏稳四罘鸬?a href="/remen/gongde.html" class="keylink" target="_blank">功德都比袁登要多,他會(huì)往生西方極樂世界,你會(huì)往生西方極樂世界嗎?會(huì)!這個(gè)時(shí)候要跟什么人鼓掌?跟阿彌陀佛。(掌聲)一個(gè)只有十二歲的小孩子,快要死了,念沒有多少阿彌陀佛的圣號(hào),阿彌陀佛都救度他。阿彌陀佛的慈悲愿力,實(shí)在非常的廣大。

精彩推薦