守住當下一念清凈的慈悲

　　之一 寒山問拾得

　　寒山問拾得。放生可成佛否。答曰:諸佛無心。惟以愛物為心。人能救物之苦。即能成就諸佛心愿矣。故一念慈悲。救一物命。是一念觀世音也。日日放生則慈悲日日增長。久久不息則念念流入觀世音大慈悲海矣。我心即是佛心。焉得不成佛乎。故知放生因緣。非小善之所能比。凡我同愿。宜廣行勸勉。善令群生同歸悲化。

　　之二 放生即慈悲

　　以上是文殊菩薩示現的寒山大士與普賢菩薩示現的拾得大士,對‘放生\’所作最好的一番注解。

　　諸佛以愛物為心,放生拯救物命,免于死難,使其重拾生機,就是成就諸佛心愿,諸佛皆大歡喜。

　　諸佛以慈悲為心,放生救贖物命,就是喚醒每個人原本具足的慈悲佛性,放生就是長養(yǎng)吾人的大慈悲心。常行放生,則常養(yǎng)慈悲,常行放生,與佛心更相契,與佛更應易感應道交,常行放生,自心充滿了慈悲,自心就是佛心,焉有不成佛的道理?

　　所以,放生就是觀世音菩薩的大慈大悲,放生就是普賢菩薩的大行大愿,放生是至大至深的功德,非其他任何小善所能比擬!

　　之三 放生第一

　　大智度論云:‘諸余罪中。殺業(yè)最重。諸功德中。放生第一。\’所有的罪業(yè)中,以殺業(yè)最重,因為眾生最珍惜的是自己的生命,你殺了他,他最惱恨,怨仇結得最深!而所有的功德,以放生第一,因為眾生最寶貴的還是自己的生命,你救了他,他最感激,福善積得最多!

　　之四 放生最救急救命

　　放生就是救急,就是救命,放生就是大慈,就是大悲。放生是一件非常單純的行為,我們見到物命受苦有難,被擒被殺,命在垂危之際,發(fā)大慈悲心,出錢出力救贖生命,為其解除苦難,使其重獲生機,如是而已。

　　我們盡可能地使物命存活,盡可能地使物命安全,如或不然,物類仍于其后死亡,至少也死得其所,死于大自然,也千萬倍勝于死于肚破腸流,千刀萬剮,水沸火烤,任人宰殺烹煮而入人口腹之中。

　　我們放生,但發(fā)一念慈悲心,把握當下解除眼前與我們有緣相遇的物命的苦難最重要,如果還要考慮到以后眾生的命運坎坷,前途迷茫,用種種的理由來阻止放生,那么就失去了起放生念頭那一刻清清凈凈的慈悲心了。

　　之五 守住當下一念清凈的慈悲

　　原本是一件很單純的放生,在有心人士運用各種知識,各種學問,各種邏輯,各種推論的毀謗批評之下,放生好像是愚夫愚婦所做的,一點也沒有意義的事。且讓我們舍棄一切的知識學問,回復到自己最單單純純的心里,我們但問自己,救人家的命是好事還是壞事?你自己快被宰被殺了,你希不希望有人救你?面對苦難的眾生,在我們眼前快被宰殺了,你卻不去救他,算不算學佛?是不是對不起自己的慈悲心?

　　之六 放生吃素須相輔并行

　　有人說吃素就是最徹底的放生,以為只要吃素就夠了,何必放生。這個觀念并不正勸。放生與吃素是一體的二面,須要相輔相成,同時并行,效果才會廣大迅速。

　　吃素只是消極地不再造殺業(yè),不再造殺債,不再與眾生結血海深仇。但是今生累世以來,我們已造的殺業(yè),已欠的殺債,按照因果報應的鐵律,還是一定要償還的。而放生就是積極地還債,積極地救贖物命,償還命債。

　　放生的人如果不能吃素,所作功德都屬有漏,好不容易積來的功德又因為吃肉殺生而賠光了!吃素的人如果不能放生,只是不再造殺業(yè),以前所欠的殺債還是逃不掉的。所以吃素放生應該同時并重,既不再造殺業(yè)又能償還殺債,如此修行最為圓滿。

　　之七 放生中的大放生

　　其實放生過程中,最重要的是為所有物命行三皈依并為其念佛。我們救放眾生的性命,他們雖然滿心感謝歡喜,卻都還是畜生,尚在三涂中受苦,未能真正解脫。我們惟有以至誠心為其三皈依,‘皈依佛,不墮地獄。皈依法,不墮餓鬼。皈依僧,不墮畜生。’令物命均能走入佛門,成為佛弟子,使其于今生報盡速能脫離三惡道中。

　　我們更要為物命至誠念佛,以一句至高無上,統(tǒng)攝一切的‘南無阿彌陀佛\’圣號盈盈滿滿地貫注其八識田中。既植道種,以后因緣成熟時必能值遇佛法,念佛修行,往生西方,永脫六道輪回的生死苦海。這才是放生中的大放生。

　　之八 放生三施俱全

　　我們在放生過程中,因為放生,花錢買物贖命,是財布施;因為放生,與物類眾生一起皈依,一起懺悔,一起念佛,一起回向,是法布施;因為放生,解除物命被擒被抓,死亡前掙扎怨恨的痛苦恐懼,是無畏布施;三種布施,放生一應俱全,放生功德真的是不可思議!

　　其實放生過程中,受益最大的還是自己。放生的居士們不僅拯救了物命,也同時皈依了三寶,同時懺悔,同時念佛,同時回向,在這其中不知消滅了多少罪業(yè),更造就了多少福德因緣,大家仔細想想,有什么功德還能比放生更殊勝的?

　　之九 放生冤阻魔撓

　　末法時代從沒有任何一件事情像放生一樣,有那么多人批評質疑,有那么多人毀謗阻撓,這是因為放生功德最大最快,一人多人,錢多錢少,任何時間,任何地點,只要你肯發(fā)心去做,就可以成就無量無邊的功德。正因為太容易了,所以累劫以來,我們多少的冤家債主,多少的邪魔惡道,都不甘心我們那么容易就得到利益,都不希望我們那么容易就消除罪業(yè),因而千方阻撓,百加蠱惑,用無明偏見困擾人心,不讓我們放生,不讓我們消業(yè)!

　　之十 印祖警語

　　印光大師在《復愚僧書》曾云:‘彼必期于萬無一失。方肯行放生。則今世人盡壽皆不行戒殺放生之事矣。其人將來必膺萬無一人能救己于將死也。哀哉痛哉。\’印祖所言,乃今日阻撓批評放生的所有人士之一大警語。如果一定要吹毛求疵,要求萬無一失才肯放生的話,那么你將一輩子永遠也找不到放生的機會。阻撓批評人家放生,其罪過就等于殺生,因為別人可能因為你的一番閑言閑語,而退失了放生的念頭,成千上萬的物命就此而斷失了生機。因果是歷歷分明,絲毫不爽的。一旦有一天這些人遭逢危難,命在垂危之時,必也有人千方百計阻撓人家救你,這是必然絕對的道理。

　　思及現今批評毀謗阻撓放生的所有人以后墮落受報的下場,不禁為其悲嘆!可憐的人啊!還不趕快回頭覺醒,改過懺悔,未來地獄殺業(yè)果報現前,那時候后悔就來不及了!