蓋世之才學(xué)不如你一聲阿彌陀佛

　　念佛有四種功德。第一個,消業(yè)障,令眾生消業(yè)障,經(jīng)上說,持佛名號,念念中,可以滅八十億劫生死之罪。第二個,令眾生斷煩惱,煩惱是業(yè)障之因。第三個,能令眾生除妄想,妄想是煩惱之因。第四個,能令眾生破無明,無明是這一切妄想、煩惱、業(yè)障之因。

　　不僅是念佛如此,一切佛法皆如此,皆能令眾生消業(yè)障、斷煩惱、除妄想、破無明。大家學(xué)佛,可以觀察,如果有這四項功德的,是佛法;沒有的,非佛法。怎么說這四項有功德呢?如果自己作到這四項,謂之功;勸別人作到這四項,謂之德。你可以觀察,你所學(xué)的有沒有這四項?有這四項,是佛法。

　　于佛法中,修到的時候,可以得神通。有些人不求修行,只求神通�？墒巧裢�,你想想,不能令眾生消業(yè)障,也不能令眾生斷煩惱,更不能令眾生除妄想,究竟說一句,不能令眾生破無明。我不知道,你求神通,求的是什么?

　　神通,修到的時候,不求自得,不同于報通,報通不可貴。譬如說,鬼都具有神通,可是天龍不護(hù)鬼,天龍護(hù)法。佛法,你不求,求非法,多可憐!如果神通可 貴的話,天龍應(yīng)該不護(hù)三寶、護(hù)鬼啊!

　　業(yè)障、煩惱、妄想、無明,皆是業(yè)系苦,被業(yè)所系。煩惱,又稱為惑;業(yè),是業(yè);受苦報。這就是惑業(yè)苦三。無明根本是一切之因,妄想是煩惱之因,煩惱是業(yè)之因�？傉f一句,都是被業(yè)所系,所以稱之為「業(yè)系苦」。

　　凡是不能使你脫離業(yè)系苦的,你學(xué)它有什么用呢?世間法皆不能脫離,世間法,就是大學(xué)問家、大博士,不能脫離業(yè)系苦。在世間法,貴為天子、大臣,不能脫離。所以,我們要學(xué)佛。

　　業(yè)系苦,廣說無量,略說有八種,就是生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦,世間充滿這八苦,所以,世間沒有快樂。

　　為什么世間沒有快樂呢?世間所謂的樂,是對苦言樂,一切的樂,苦輕為樂。所以是三種苦,就是苦的時候,固然是苦;樂的時候,也是苦;不苦不樂,也是苦�？嗟臅r候苦,稱為苦苦;樂的時候苦,稱為壞苦;不苦不樂,是行苦。

　　極樂世界就不如此了。經(jīng)上說,彼佛國土,無有眾苦,但受諸樂。它的樂不對苦,稱之為極樂。

　　總說起來,業(yè)固然是業(yè),煩惱、妄想、無明,也可以說是業(yè)。業(yè)有其相,所謂「因緣是業(yè)相」,業(yè)皆是因緣所生。譬如說,煩惱、妄想、無明,皆是因緣所生,因緣所生法,就是空。所以經(jīng)上說,無無明,亦無無明盡。因為它體性是空的。

　　或者有人說,既然它的體性空,我怕什么造業(yè)呢?造了業(yè)它是空,經(jīng)上也說,罪性本空由心造。所以,我殺了人,也不會下地獄。

　　這種人迷惑,業(yè)性空,要你不造作。你造作了,它就是有。不是告訴你很清楚嗎?罪性本空由心「造」!譬如說,你沒有殺人罪,可是要你不殺人。如果你殺人,就有罪了,這是因果不爽。

　　還有一班人,打這種妄語:說自己造的罪,是空的,不怕。這好比說:「我爸爸向來沒有犯淫欲�！惯@是打妄語。你不想想,你爸爸不犯淫欲,怎會生下你來?

　　業(yè)如此,煩惱也如此,妄想也如此,無明也如此。它本來空的,因為你造作,它就有了。眾生在空中,虛妄造業(yè)、虛妄受苦、虛妄受生死;出世間圣人,逐漸免除。所以,眾生稱為迷悶眾生,圣人是覺者。

　　聲聞乘人不被惡業(yè)所系了,可是,他還有無漏業(yè),因為他無明未破;菩薩沒有無漏業(yè)了,可是,有二邊業(yè),因為菩薩有生死一邊、涅盤一邊;唯有佛,過盡德圓 。

　　所以,大家要弄清楚,念佛可以使你消業(yè)障,可以使你斷煩惱,可以使你除妄想,可以使你破無明,可以使你證無上覺。

　　一切佛法,皆有這些功德。大家要用你的智慧檢察,凡是不具這四種功德的,非佛法,學(xué)它沒有用。非佛法有千萬種之?dāng)?shù),那就要靠大家用智慧去簡別。

　　念佛,一聲佛號可以直破無明。經(jīng)上說過,心念佛時,是心作佛,是心是佛。佛就是過盡德圓大圣人,破盡無明。

　　大家在打佛七,你可曾想到,當(dāng)你持佛名號的時候,就消業(yè)障、斷煩惱、除妄想、破無明,這是多便宜的事情!只有四字佛名。

　　所以,希望大家,以真誠心念佛。這比世間大學(xué)問強得多,在世間,你學(xué)問蓋天下,它不能消業(yè)障、斷煩惱、除妄想、破無明。換句話說,蓋世之才學(xué),不如你一聲阿彌陀佛。

　　現(xiàn)在開始念佛。

　　南無阿彌陀佛……