同被妻妾勸還俗 弟還兄不為所動

　　人若追求色身欲樂，不知守護(hù)諸根，飲食不知節(jié)制，懈怠不知精進(jìn)，必定為波旬[1]所毀滅，如同風(fēng)吹弱樹。（偈7）

　　人若觀身不凈，守護(hù)諸根，飲食節(jié)制，正信[2]精進(jìn)，則魔不能加以摧毀，一如風(fēng)吹山石。[3]（偈8）

　　摩訶迦羅和小迦羅兄弟倆都是生意人，有一次在外旅行做生意時，他們聽到佛陀的說法，聽完之后，摩訶迦羅就虔誠地出家為比丘，小迦羅雖然也出家，但卻沒有堅定的信念。

　　出家后，摩訶迦羅很努力地在墓地禪修，并觀照身體的變化和無常。最后深入止觀，證得阿羅漢果。相反地，小迦羅對心靈的訓(xùn)練與提升沒有興趣，時時想著感官的樂趣。

　　后來有一次，佛陀和眾多弟子，包括他們兩人，停留在尸舍婆的森林里。這時候，小迦羅未出家的妻妾們邀請佛陀和眾多比丘到小迦羅以前的家，小迦羅因此先回家去安排佛陀和比丘的座次等事，他的妻妾們便趁機(jī)說服他還俗。

　　第二天，摩訶迦羅的妻妾們也邀請佛陀和比丘到摩訶迦羅以前的家，她們希望也能像小迦羅的妻妾們，勸勸摩訶迦羅還俗。供養(yǎng)完后，她們就向佛陀請求讓摩訶迦羅留下來表示隨喜（anumodan�。�，佛陀答應(yīng)了，就和其他比丘先行離開，而留下摩訶迦羅一人。

　　到達(dá)村子門口時，比丘們就向佛陀說，他們擔(dān)心摩訶迦羅會像他的弟弟一樣，被妻子勸解而還俗。佛陀回答說，他們兩兄弟是不同的，小迦羅沉溺于感官之娛，內(nèi)心脆弱。相反地，摩訶迦羅脫離感官的束縛，精進(jìn)，堅定，對佛、法、僧迦的信仰十分強(qiáng)烈。

　　佛陀說內(nèi)心脆弱的人屈服于誘惑，而堅強(qiáng)的人則不為所動。

　　注:[1]:波旬：佛法中的波旬（māra）有五種意義：（1）五蘊(yùn)（Khandha）（2）造作（abhisańkhāra）（3）死（maccu）（4）煩惱（kilesa）（5）魔波旬（devaputta）。本法句的波旬指的是煩惱。

　　[2]:信：基于智慧而對佛、法、僧的信仰。佛法中沒有盲從迷信。人不可能基于不合理的信仰而接受任何事情。

　　[3]:偈7與偈8是佛陀針對出家人的說法。讀者應(yīng)注意，佛陀對出家人和在家人的生活要求不同。