藉勢(shì)作惡·出十誦律

　　藉勢(shì)作惡·出十誦律

　　【經(jīng)文】舍衛(wèi)國(guó)中，過(guò)去世有狗，舍其自家，至他家乞食。入他家時(shí)，身在門(mén)內(nèi)，尾在門(mén)外。此家主人是一居士，打狗，不與食。狗到官所，白言：『是居士，我到其家乞食，不與我食，而反打我，我不破壞狗法�！槐姽賳�(wèn)�！汗酚泻畏�？』答言�！何以谧约遥�隨意坐臥，至他家時(shí)，身在門(mén)內(nèi)，尾在門(mén)外�！槐姽倜鼏揪邮縼�(lái)，問(wèn)曰：『汝實(shí)打狗不與食耶？』答言：『實(shí)爾。』眾官問(wèn)狗：『此人應(yīng)如何處治？』狗言：『給與此舍衛(wèi)城大居士職�！还賳�(wèn)何故？答曰：『我昔在此舍衛(wèi)城中，作大居士，以身口作惡故，乃受是狗身。是人之惡甚于我，若令是人得職位力勢(shì)者，當(dāng)大作惡，死后必入地獄，受極大苦惱�！�

　　【譯語(yǔ)】舍衛(wèi)國(guó)是釋迦牟尼佛久住說(shuō)法之處，其國(guó)于過(guò)去世中有一只狗，本有人家養(yǎng)的，不是野狗，這狗卻離了本家，向別一家討東西吃。討時(shí)十分把細(xì)，身在此家門(mén)內(nèi)，尾在門(mén)外。此家主人是一位居士，見(jiàn)狗討吃，把狗打出，不給他吃。狗便跑向官?gòu)d告訴：『有一居士，我到其家討吃，不與我吃，而反打我，我卻并未破壞狗規(guī)矩�！槐姽賳�(wèn)：『狗有什么規(guī)矩？』答道：『我在家里時(shí)，出入坐臥，可以隨意，往他人家時(shí)，身入門(mén)內(nèi)，尾在門(mén)外，并未胡亂闖進(jìn)去，這便是狗規(guī)矩�！槐姽偌词谷私羞@居士來(lái)，問(wèn)道：『這狗向你討東西吃，你是不是打他，不給他吃？』居士答言：『是的�！槐姽儆謫�(wèn)狗道：『依你，要怎樣處罰此人？』狗道：『請(qǐng)罰他做舍衛(wèi)城大居士之職�！还俚溃骸捍缶邮渴歉缓裼袆�(shì)力而享福的，那么，是賞他不是罰他了�！还返溃骸翰皇沁@樣說(shuō)，我前身本是舍衛(wèi)城大居士，因?yàn)閼{借勢(shì)力，身口作惡，故轉(zhuǎn)世受狗身。此人之惡比我更甚，倘使他有了職位勢(shì)力，一定會(huì)大作惡事，好叫他死后入地獄，受大苦惱也�！�

　　【釋義】修持人不愿得人天福果，倘未能脫輪回的話，寧可投生較清苦人家，但求早遇善知識(shí)，早聞佛法，好繼續(xù)修持。為什么緣故呢？因?yàn)樘焐蠜](méi)有貧窮苦楚的人，所見(jiàn)所聞，皆是娛樂(lè)享福，便發(fā)不起慈悲心來(lái)；慈悲心為修持之根本，若無(wú)悲心，極難修持，不修則福盡還墮惡道；若生人間富貴人家，那么，這狗與官所說(shuō)的話，就是榜樣。故不愿受人天福果，自有遠(yuǎn)大理由，非嫌富樂(lè)窮也。不過(guò)，富貴人也可利用他的富貴，大作功德，大弘佛法，則其得福，自比貧賤人為尤易。所慮享受既慣，又復(fù)貪欲無(wú)厭，營(yíng)營(yíng)不肯自休，不得聞知佛法，或得聞知而不信，這是多數(shù)富貴人通病，愿富貴人急急自省焉。