齋僧忘家（出大智度論）

　　齋僧忘家（出大智度論）

　　【經(jīng)文】大月國(guó)弗迦羅城，有一畫師，名曰千那。往來(lái)東方多剎施羅國(guó)，作客賣畫，經(jīng)十二年，得三十兩金，攜還本國(guó)。過(guò)見眾僧，發(fā)心布施，即問(wèn)維那（司寺中事務(wù)者之稱）：『須金幾何，得飯僧一日？』答曰：『可用三十兩金�！划嫀熂磧A囊并付維那，告之曰：『乞辦一齋，我明日當(dāng)來(lái)�！患纯帐謿w家。婦問(wèn)：『十二年作得何等物？』答曰：『得三十兩金，已作福田，付僧設(shè)食�！粙D怒，縛夫送官，其陳上事，官問(wèn)：『何以不給婦兒而以施他？』畫師答曰：『我前世未作福，故今生貧窮辛苦，得遇眾僧，是良福田，若復(fù)不種善因，后世復(fù)貧，貧苦相續(xù)，無(wú)有脫時(shí)，是故并施眾僧�！黄鋽嗍鹿偈莾�(yōu)婆塞，聞言稱善，即脫瓔珞及所乘馬并聚落以施畫師，謂之曰：『汝施眾僧，若眾僧未食，是為谷子未熟而芽已生，而大果猶在后焉。』

　　【譯語(yǔ)】大月國(guó)弗迦羅城，有一畫師，名叫千那。往來(lái)于東方多剎施羅國(guó)，賣畫為生，辛苦了十二年，積得三十兩銀子，攜還本國(guó)；尚未歸到家中，遇見眾僧，忽然發(fā)心布施，即問(wèn)寺中司事的維那道：『若供養(yǎng)眾僧一天的飯食，須要多少銀子？』答道：『要用三十兩銀子�！划嫀熂磧A囊中所有，給與維那，說(shuō)道：『請(qǐng)代辦一齋，我明日再來(lái)�！凰炜帐只丶摇Ｆ淦迒�(wèn)出門了十二年，得到怎樣的收獲。答道：『積得三十兩銀子，剛纔已做了福田，給與寺僧設(shè)食了�！黄淦藓夼�，一道繩子把丈夫縛起來(lái)送官，訴說(shuō)上項(xiàng)事情，官問(wèn)畫師：『你積得銀錢，何以不給妻兒，而施舍他人？』畫師答道：『我前世必因未曾修福，故今世貧窮辛苦，今得遇眾僧，乃是良好福田，若復(fù)不種善因，則后世仍將貧窮，如此貧苦相續(xù)，沒有脫離之日了，因?yàn)檫@緣故，故并施眾僧�！磺『脭嗍鹿偈且晃恍欧�佛法的優(yōu)婆塞，聽到畫師的話，很是贊賞，便除下頸間所掛瓔珞，及自己所乘的馬，所住之房屋，一并施給畫師，說(shuō)道：『汝施眾僧，若眾僧未食，好比種的谷子未熟，而谷芽已生，我這一點(diǎn)東西施給你，不過(guò)是谷芽，你的大果在后，還沒來(lái)呢！』

　　【釋義】愚人不信因果，不知因果通乎三世，以為省嗇是療貧唯一方法；豈知慳貪之業(yè)，愈招貧窮之報(bào)；誠(chéng)欲療貧，當(dāng)行布施，以種福田，以破慳貪也。且省嗇之道，若減省自己衣食用度，則為節(jié)儉美德，若不肯施舍他人，即是鄙吝，佛典所謂慳也。事變以來(lái)，人多驟富者，己身與妻妾子女享用，則一食萬(wàn)金，不以為費(fèi)。而于貧苦老弱，流浪街頭，熟視若無(wú)睹，假使略知因果，略知施舍福田，其人不但今生受福，亦當(dāng)福及來(lái)生矣，愿善學(xué)諸仁者，廣為說(shuō)之。