少康大師傳奇一生：少年出家 通曉五部大經(jīng)

　　少康大師（688-763）唐代高僧，中國佛教凈土宗第五代祖師。俗姓周。唐縉云仙都山（浙江縉云）人。

　　母親羅氏夢游鼎湖峰仙境，有玉女授給她一朵青蓮花說：“此青蓮花表大吉祥，寄于你所，當生貴子，冀愛護之。”臨到誕生少康大師的時日，青色光彩遍滿室內，并散發(fā)芙蕖的芬香。少康大師容貌端莊，聰慧可愛，幼時即有不凡之形態(tài)，與一般孩童大不相同，有識見者都認為少康大師有武將文官之相，最為奇特的是少康長到七歲還未曾啟口講話。

　　有一日，其母帶他往靈山寺拜佛，于大雄殿中母親問他：“認識佛像否？”少康大師忽然回答：“此是釋迦牟尼佛。”其母聽言甚感驚詫，心知此子定是宿具善根與佛有緣，便令少康出家修道。

　　少康十五歲時，已能通曉《法華經(jīng)》、《楞嚴經(jīng)》等五部大經(jīng)的奧義。弱冠之年，前往上元龍興寺聽講《華嚴經(jīng)》、《瑜伽論》，朝夕不懈地深研佛學義理。后游歷四方，參學知識。

　　唐貞元初（公元785年），到了河南洛陽白馬寺。在殿中禮佛時，見大殿閣中佛典文字放光，細觀查之，發(fā)現(xiàn)是善導大師的《西方化導文》。少康觀見此番情景，歡喜異常，心想善導大師乃凈土宗的高僧，自己又對凈土教法頗有好感，認為這定是一個吉兆。便于心中默默祝禱：“我若真與凈土有緣，當使此文再放光明。”剛發(fā)愿畢，果見彼文重放光明，光中還現(xiàn)出無數(shù)的化佛菩薩。少康目睹這些瑞相，證知實乃先祖的靈跡感應，遂五體投地頂禮發(fā)誓說：“劫石可將磨損，我的誓愿不會變易。”由此而樹立起了研學凈土教法，弘闡凈土法門的堅實志向。

　　少康大師為表心跡，特意前往長安光明寺善導和尚的影堂，懷畢恭畢敬之心，瞻仰頂禮善導遺像，祈愿得見善導大師。于頂禮之際，心存觀想，但見善導大師現(xiàn)真像于空中而對少康作語曰：“汝依吾教，廣化有情，他日功成，必生安養(yǎng)。”少康得到善導大師的教誨之后，如服定心之丸，更加堅定地一門心思研修凈業(yè)，發(fā)誓終生弘闡凈土教法。

　　少康大師南下到江陵，路遇一僧對他說：“你欲教化眾生，應當去新定。”說完，倏爾不見，香光往西而去。少康大師到新定，人未得到佛法教化。少康大師乞食得錢后，誘獎兒童說：“阿彌陀佛是汝本師，能念一聲，給你一錢。”眾兒童為錢故，爭相而念。幾個月后，念佛兒童劇增，少康大師又善巧引導，念十句給一錢。如是經(jīng)過一年的勸化，新定地區(qū)大小貴賤念佛者，盈滿道路。

　　少康大師見機緣成熟，便于烏龍山啟建凈土道場。筑壇三級，聚集大眾午夜行道唱贊。每逢齋日，有三千余人云集。少康大師登高座，令四眾弟子望其面門，即高聲唱阿彌陀佛。每念一聲，口中即出一佛，連誦十聲，則出十佛，若連珠狀。

　　唐貞元二十一年十月（公元806年），少康預知時至，囑告身邊的四眾弟子說：“當于凈土，起欣樂心，于閻浮提，起厭離心。”言畢結跏趺坐，身放數(shù)道光明而化。當時，天氣陡變，狂風四起，百鳥悲鳴，烏龍山間仿佛也一時變白。遺體火化后其弟子等為其立舍利塔，存于州東臺子嚴，因此之故少康大師又號臺巖法師，后來的天臺德韶國師又曾重修塔墳，后人稱之為“后善導塔”�；�于少康大師對凈宗作的杰出貢獻，在《佛祖統(tǒng)記》卷二十六中列其為蓮宗七祖中第五代祖師。