瓢勺斟味 舍衛(wèi)城有位老翁，年近八十，家財萬貫，但是為人慳吝，唯一所好就是為自己建些富麗堂皇的華屋。他的前廳后堂，涼臺暖閣，東西廂房，多達數十間。由于后堂的遮...[閱讀全文]

四事最可怖 有一天，佛陀在祇園精舍說法，波斯匿王來訪，佛陀看他身著喪服，滿臉哀傷憂戚的樣子，問其原因，原來波斯匿王九十高齡的母親忽然于幾天前得了重病，在藥石...[閱讀全文]

生死如大雨 一年一度的雨季又來臨了，大雨日夜不停地下著，到處災害頻傳。佛陀和弟子們在精舍用功辦道，看著外面的大雨，弟子們憂心忡忡地發(fā)表意見，表達他們對眾生的...[閱讀全文]

吉祥草 有一個老婦人死了可愛的兒子，每天悲傷難過，以淚洗面。當她傷心欲絕的時候，忽然想起佛陀是世上唯一可以幫助他救活孩子的人，于是滿懷希望地去拜訪佛陀。 老...[閱讀全文]

無常迅速 有一次，佛陀在對弟子開示時，提出了這樣的一個問題：「假如有一個人，對四個擅長射箭的人說：『當你們四位同時向東南西北方射箭時，我能夠在你們的箭還沒有...[閱讀全文]

護法長城 有一天，頻婆娑羅王來到王舍城的迦蘭陀竹園，與諸大菩薩及比丘們聆聽佛陀開示三寶的不可思議，以及親近、供養(yǎng)的功德。 頻婆娑羅王恭敬地問佛陀：「佛陀！善...[閱讀全文]

治國七法 佛陀和一千二百五十位大比丘住在靈鷲山時，摩竭陀國的阿阇世王有一天想發(fā)兵攻打跋祇國。他在心中盤算著：「不論跋祇國多么強盛，軍隊多么勇猛，以我現在的國...[閱讀全文]

為真理而戰(zhàn) 辛夏將軍是一個耆那教的教徒，他多次聽到人們傳誦贊美佛陀的威德，忍不住也興起了一見佛陀的念頭。 這一天，辛夏將軍終于如愿見到了佛陀，他向佛陀提出一...[閱讀全文]

囑王護法 有一次，佛陀在王舍城靈鷲山為十六國王講說《仁王般若波羅密經》、十四正行等，當時波斯匿王也來參加。這時候，佛陀就付囑國王們說：「當你們的國家有了諸多...[閱讀全文]

生命無價 在中印度有兩個相毗鄰的國家，為了一條堤防的所有權，準備出兵打仗。佛陀知道了，分別會見兩國國王，詢問作戰(zhàn)的原因。雙方說明了事情的原委，佛陀說：「我知...[閱讀全文]

度化丑兒 舍衛(wèi)城中，有一位長者子，形貌極為丑陋，人見人怕，因此只好隱居在深山茂林中，以采食野果過生活。 具天眼通的佛陀知道了這件事，便帶著比丘們一起來到山中...[閱讀全文]

摩登伽女證果 佛陀的比丘弟子中，長得最年輕最莊嚴的是阿難尊者，他有莊嚴得如滿月似的面容，有清凈得如蓮花似的眼珠，加之他非常聰明伶俐，佛陀所有應機的說法，聽到...[閱讀全文]

佛陀的光明 佛陀在舍衛(wèi)城時，有一位長者受了外道的迷惑，不信因果。有一天，他經過祇園精舍，佛陀知道這個人還有善根，想度化他。于是分身出外，坐在樹下，放大光明，...[閱讀全文]

以貌取人 佛陀居住在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園時，有一位比丘名叫拔提，相貌丑陋，從很遠的地方來拜見佛陀。 當時，圍繞在佛陀四周的比丘見到拔提比丘走過來，紛紛生起輕慢...[閱讀全文]

阿阇世的懺悔 阿阇世王把父親殺害以后，有一天在睡夢中，見到他的父親頻婆娑羅王微笑著對他說：「阿阇世！我是你的父親，你雖然設計殺害我，但我不怨恨你。我是佛陀的...[閱讀全文]

金剛女的懺悔 人生短暫，一如輕煙與飛霧。有的人追求愛欲榮華，過著愚癡煩惱的生活；有的人斷欲守空，過著清凈清涼的日子。崇高與卑微，全在感情的一念取舍。我們在感...[閱讀全文]

懺悔得天眼 阿那律尊者曾經在佛陀說法中酣睡，被佛陀呵責，于是立誓不睡眠，因而罹患眼疾，至于失明。但是阿那律并不因此退心，反而修行益進，心眼漸開，終于成為佛弟...[閱讀全文]

化解紛爭 有一天，舍利弗得到佛陀的允許，到人間游化。舍利弗離去后，有一位比丘心懷誹謗，稟報佛陀：「舍利弗與諸比丘紛爭，卻不懺悔，現在竟然到人間游化�！� 佛陀...[閱讀全文]

不受懺悔之過 有一天，佛陀從舍衛(wèi)城托缽回到精舍，聽到精舍中一片喧鬧，一問之下，原來有二位弟子起了紛爭，其中一人惡言責罵，另一人則默然忍辱。后來，惡言責罵的弟...[閱讀全文]

去惡向善 由于佛陀在王舍城中講經說法度化眾生，因此，國王大臣和千千萬萬的民眾都皈投在佛陀的座下，使得佛陀的教團聲勢日漸壯大，陣容日漸堅固，佛陀為萬千眾生所崇...[閱讀全文]

自業(yè)自受 印度波斯匿王有一個女兒，名叫善光，生來聰明伶俐，容貌端正，深受父母的疼愛，以及宮里每一個人的尊敬。 有一天，波斯匿王對公主說：「女兒呀！你生長在帝...[閱讀全文]

心凈國土凈 在《維摩詰經》里，舍利弗尊者曾經懷疑佛陀的國土不清凈。 舍利弗有一次問佛陀說：「佛陀！十方國土都那么清凈，為什么唯獨您的娑婆世界卻是如此污濁骯臟...[閱讀全文]

神通難抵業(yè)力 佛陀住在王舍城的竹林精舍講經弘法時，城中一梵志家里有兄弟四人，個個都已經證得五種神通。所以知道自己的壽命僅剩下七天。但是他們都認為：憑他們的神...[閱讀全文]

佛陀的無奈 一般人總以為佛陀神通廣大，法力無邊，想要做什么就能做什么。其實，佛陀也有無奈的時候。 有一個壞人名叫干達多，一生作惡多端，唯一做過的一件好事，就...[閱讀全文]

不是你的 佛陀有一次到拘利城教化，拘利城的城主善覺王是耶輸陀羅的父親，因為佛陀曾舍棄他的愛女去出家學道，所以就懷恨在心。在佛陀托缽的途中，他以蠻橫的態(tài)度，阻...[閱讀全文]

誰是愛自己的人 憍薩羅國的波斯匿王自從皈依佛陀以后，經常拜訪佛陀，把自己的所思所得向佛陀披露，藉此請佛陀開示、印證。 這一天，波斯匿王又來拜訪佛陀，提出自己...[閱讀全文]

慈攝老人出家 印度王舍城的地方，有一名叫尸利苾提的百歲老人，聽說出家功德無量無邊，便決定跟隨佛陀出家。 于是他整理行裝，香湯沐浴，懷著無限恭敬的心來到竹林精...[閱讀全文]

五種歡喜處 佛陀在舍衛(wèi)國的祇園精舍結夏安居。三個月的夏安居結束后，有許多比丘集合在食堂內為佛陀縫制衣服。不久，佛陀的衣服即將縫制好，而佛陀將著衣持缽，到遠方...[閱讀全文]

跋提解道 在初期出家的諸王子中，跋提最具有被人尊敬的人格，他常常對阿那律說出家之樂勝過世界上的一切快樂。 佛陀知道以后，問他有什么快樂，跋提回答道：「佛陀！...[閱讀全文]

七知善法 有一天，佛陀在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園為比丘們講說究竟安樂法。「比丘們！修學佛道如果能夠了解七法，并且依法實踐，必定能夠現世得到安穩(wěn)和悅，精進道行，斷除...[閱讀全文]

學道 有一次，佛陀在靈鷲山對諸天、國王、大臣們說法。當時有一位勇猛健壯的比丘，表示想要精進修行。所以佛陀就教他到山后一座鬼神經常出沒的山谷中，找一棵大樹，坐...[閱讀全文]

臭女凈心 舍衛(wèi)國有一位清道婦，每天清晨就在城內各通衢要道掃地，清除污穢的水溝或馬路，她無暇顧及自己的身裝，所以總是一副很污穢的模樣。城里的人遇到她就避開，不...[閱讀全文]

八大人覺 有一天，阿那律在支提國的瘦水渚村中靜坐的時候，就思惟道：「道，不是由貪欲得到的，是要由知足才能得到；道，不是在喧鬧的地方去求的，是在閑靜處才能獲得...[閱讀全文]

安穩(wěn)修行之道 有一次，佛陀住在俱睒彌的地方，弟子群中發(fā)生了很強烈的爭執(zhí)，佛陀對大家說長壽王忍辱的故事，要大家息諍，佛陀說：「用怨恨來止怨恨，是沒有止息的時候...[閱讀全文]

修行五法 佛陀游化到摩竭陀國的阇斗村莽柰林窟，當時，彌醯尊者是佛陀的侍者。有一天清晨，彌醯入阇斗村托缽乞食后，來到金鞞河邊，見泉水清徹，冷暖和適，河邊有一座...[閱讀全文]

修行的目的 有一個名叫山伽喇瓦的婆羅門，前往祇園精舍向佛陀問難，他提出這樣一個問題：「我是一個婆羅門，我自己奉獻供物，也讓別人獻出供物，這是一件有益大多數人...[閱讀全文]

養(yǎng)身與養(yǎng)心 舍衛(wèi)城有一位富翁，因為過分肥胖，導致通身是[閱讀全文]

善惡根性 提婆達多一向對佛陀懷著不平的心，瞋恨佛陀。有一天，提婆達多又對佛陀說出不敬的話語，阿難氣憤之余，不禁感慨的問：「佛陀！為什么同為萬物之靈的人類，卻...[閱讀全文]

惡念如苦種 一天清晨，佛陀在波羅柰城托缽乞食。當時有位比丘行乞到此地，停在路邊的樹蔭下休憩。在他靜坐思惟時，生起了惡意的貪念。 這時佛陀行經比丘身邊，知道他...[閱讀全文]

觀四食 佛陀住在舍衛(wèi)國祇園精舍時，弟子們認真修行，以求解脫生老病死、憂悲苦惱。弟子們雖然日夜修行，但是有少數人仍然無法突破人世間五欲貪愛等系縛，智慧無法增長...[閱讀全文]

惡馬八態(tài) 一大早，四面八方的人都集中到王舍城里來趕集，熱鬧非凡，只見吃的用的東西，無奇不有，琳瑯滿目。佛陀也帶領著比丘們以莊嚴整齊的步伐沿著市街托缽而來。 ...[閱讀全文]

良馬八德 有一天，佛陀在舍衛(wèi)城看到一匹溫馴的馬，隨著調馬師的指揮而動作。佛陀便趨前稱贊道：「這匹馬是上等的良馬。」 「當然是好馬[閱讀全文]

善生歸化佛陀 佛陀有一次從憍薩彌羅國順著恒河的流水，進入摩竭陀國的羅閱祇城內。這時城內有一位富家的公子，早上起來就來到郊外園中，先濕了衣服，然后濕了頭發(fā)，恭...[閱讀全文]

以法莊嚴 有一天，波斯匿王與隨從來到一處園林，這是他過去常常來拜見佛陀的園林，而佛陀已經到彌婁離游化。園林遠離憒鬧，四周寂靜無聲，此刻波斯匿王心中生起了一股...[閱讀全文]

何事最快樂 有四位新出家的比丘，相偕到一棵柰樹下坐禪修定，這棵柰樹高聳入云，枝繁葉茂，花香撲鼻，因此引起這四位比丘的興趣，彼此談論著世間萬物何者最可愛，最能...[閱讀全文]

掃地五德 須達長者以黃金布地，購買了太子祇陀的園林，建立精舍，佛陀在北方才有了佛化的根據地。須達長者不但稟性仁賢，敬信三寶，而且每天都要到祇園精舍來掃灑塔寺...[閱讀全文]

鼓喻 陀舍羅訶是王舍城的大富長者，他有一只上等的好鼓，敲打的時候，能發(fā)出美妙的音聲，每當長者宴請賓客時，清脆悅耳的鼓聲常能引人載歌載舞，往往贏得賓主盡歡。 ...[閱讀全文]

再種福德 舍衛(wèi)國有一位老比丘名叫尸婆，視力很差。一天，衣服破了，他想縫補衣服，卻苦于無法穿針引線，而懊惱不已。他說：「誰是喜愛福德的人呢？請來幫我穿針線吧。...[閱讀全文]

學貴于行 般特比丘在佛陀座下修行多年，因為天性遲鈍，暗愚不靈，佛陀曾派五百個證得羅漢果位的比丘天天教導他，經過了三年，竟然連一首偈語也記不[閱讀全文]

攝服狂象 一心想要取代佛陀成為僧團領導人的提婆達多，時時刻刻處心積慮想殺害佛陀。 有一天，佛陀帶領弟子們威儀庠序地在王舍城外次第托缽乞食，忽然有一頭醉亂的狂...[閱讀全文]

什么是道 薩遮尼犍是婆羅門長老，有五百個弟子。此人平日自恃甚高，看不起天下人，經常以鐵葉護住胸腹，有人問他為什么用鐵葉包著肚子，他說：「我怕我的聰明才智會流...[閱讀全文]

呵斥神通 長眉羅漢賓頭盧頗羅墮尊者，是《阿彌陀經》中佛陀的十六大弟子之一，他是一位證果的阿羅漢。有一次，在信徒前大顯神通，贏得信徒們的喝采，尊者一時興起，對...[閱讀全文]

甘露法門 一般佛教徒常以「如飲甘露」來形容聞法后的喜悅，到底什么是「甘露」？又為什么要稱為「甘露」呢？ 有一位比丘，名阿梨瑟咤，有一天請示佛陀：「佛陀！什么...[閱讀全文]

說不如行 有一天，一位經常跟隨佛陀到處弘法的弟子忽然對佛陀說：「佛陀！您是有史以來最偉大的老師�！� 佛陀聽了這話，絲毫沒有露出喜悅之色，反而問弟子：「你見過...[閱讀全文]

貪欲如舉債 佛陀游化到舍衛(wèi)國，居住在勝林給孤獨園。有一天，佛陀問比丘們：「有一個貪欲心很重的窮人，他心中貪戀著物質，是不是會生起很大的苦惱？」 比丘們異口同...[閱讀全文]

是不是人 「足下輪形，千輻輪狀」，這是佛陀的三十二相之一，佛陀具有圓滿的三十二相，并非天生如此，而是經過九十一大劫的修行，才成就了三十二相。 有一天，一位婆...[閱讀全文]

佛陀探病 佛陀住在祇園精舍的時候，有一位比丘患了重病，因為臥病太久，不能清掃房間，所以他住的房間非常污穢。當他最初有病的時候，還有很多人來探病照應，但久而久...[閱讀全文]

看病第一福田 印度的賢提國中，有一位年老比丘，因久病衰弱不堪而長期臥床不起，又不曾有人來探視看顧他。 佛陀在禪定中看見老比丘病苦堪憐，便率領五百名弟子來到他...[閱讀全文]

香和臭 一天，佛陀和難陀尊者經過街市，在一家魚鋪門口停下來，佛陀對難陀尊者說道：「難陀！你到魚鋪里去，用手摸一摸鋪在魚上的茅草�！� 難陀就依照佛陀的話去做，...[閱讀全文]

七車喻 有一年的夏天，佛陀來到王舍城弘化，與眾比丘在竹林精舍結夏安居，當時富樓那尊者也參與其中。三個月的結夏安居期滿，佛陀問比丘們：「從什么地方來？為什么來...[閱讀全文]

煩惱如樹影 尼干子是古印度六師外道之一，也就是今天所稱的耆那教。 有一天，一名尼干子前往僧團挑釁，想要和目犍連辯論，正巧遇到佛陀，佛陀問其來意，尼干子說：「...[閱讀全文]

修習慈心 一早，舍利弗進城托缽，遇到一名老婦人在路旁哭泣。舍利弗慈悲的趨前垂詢：「老人家，您怎么啦？」 老婦人淚流滿面的說：「尊者！我家里遭小偷，財物被偷光...[閱讀全文]

掃心地 有一天，佛陀走到祇園精舍的門口，見到一個比丘在大聲號哭，一群人在旁邊嘲笑他的愚癡。這個比丘名叫周利盤陀伽，是個不聰明的人。但佛陀知道他的正直，所以很...[閱讀全文]

修行如彈琴 佛陀的弟子中，有一位比丘名叫聞二百億，又叫二十億耳，他本是一個有名的音樂家，出生在富豪之家，父母視如珍寶。有一天，他聽聞佛陀說法，很受感動，發(fā)愿...[閱讀全文]

五種非人 有一天，佛陀對大眾開示說：「你們要做一個健全的人。健全的人要有慈悲、智慧、正見，要隨喜隨緣、合群和眾、樂觀開朗，千萬不可成為非人�！� 弟子聞言，齊...[閱讀全文]

五停心觀 有一個人得了癩病，全身長滿了惡瘡，潰爛流膿，苦不堪言。一天，經過一處長滿茅草蘆荻的園林，被草尖所刺，痛徹心肺，于是生起瞋恨心，對著園林破口大罵。 ...[閱讀全文]

過度之弊 有一個住在城里的人，想到鄉(xiāng)間從事農業(yè)生產。有一天，他特地跑到田野里去參觀，看見一畝田里種著麥子，長得非常茂盛，就問農民是用什么法子把麥子種得這樣好...[閱讀全文]

四種弟子 隨著佛陀教化的弘傳，皈依佛陀的弟子不可勝數，僧團份子良莠不齊自是意料中事，要求所有的弟子在短時間都能成圣成賢，是不可能的事情。如同十只手指頭有長有...[閱讀全文]

四種雅行 有一天，佛陀在祇園精舍為大眾說法，與會大眾都凝神諦聽佛陀說法。佛陀告誡弟子們說：「有四種雅行是智者所樂于遵行的，但是卻不為愚夫愚婦所樂于聽聞。 一...[閱讀全文]

師徒之情 阿那律是佛陀的堂弟，后來跟隨佛陀出家。有一次，在佛陀講經的時候，他因為疲倦昏沉而打瞌睡，受到佛陀的教誡。當時阿那律趕快跪下，合掌請求佛陀慈悲原諒他...[閱讀全文]

六念處 有一天，佛陀的王弟摩訶男向佛陀提出一個問題：「佛陀！您經常開示我們，唯有究竟涅槃才是終極安樂之處。那么，我們應該如何修行才能到達涅槃之境呢？」 佛陀...[閱讀全文]

習氣如種子 有一天，舍利弗與佛陀同時站在太陽下，忽然飛來一只小鳥，停留在舍利弗的影子上�？墒窃谏崂�弗影子下的鴿子始終處于警備、不安的狀態(tài)，好象驚弓之鳥，身體...[閱讀全文]

不可救藥 有一個人因為貪好杯中物，經常在酒后失去理性，鑄下大錯，導致身敗名裂，朋友也一個個離他而去。他自己曾經多次下定決心戒酒，但還是敵不過酒精的誘惑，為此...[閱讀全文]

利養(yǎng)之害 在舍衛(wèi)國有一座茂盛的森林，清凈廣闊，佛陀常常帶弟子們到森林里修道。佛陀把這座森林叫做舍貪莊嚴林，意思是要大家舍離貪欲，莊嚴清凈的功德。 溫暖的春天...[閱讀全文]

安樂四法 郁阇迦信佛十分虔誠。有一天，他請問佛陀：「佛陀！在家佛弟子要如何才能得到現生的安樂呢？」 佛陀告訴他：「如果能做到四件事，在家佛弟子就能獲得現生的...[閱讀全文]

革除習氣 僧團是講求六和無諍的團體，但由于攝受的對象普遍，難免有一些根器比較頑劣的弟子，因此有時也會有紛爭發(fā)生。 羅諾伽是個桀傲不馴的青年，雖然跟隨佛陀出家...[閱讀全文]

佛陀分半座 頭陀第一的大迦葉尊者年齡漸漸的老了，可是他對頭陀苦行的生活，是越過越認真。 有一次，佛陀也看不過他以衰老之年，還要生活在日曬夜露，狂風暴雨之中，...[閱讀全文]

私欲遭苦報 韋婆多是一個很愛說警告語的比丘尼，她為了滿足自己的欲求，常常以警告來阻止別人去獲得。 她雖然出家受具足戒，但是卻蔑視佛門的法規(guī)，她貪嗜食物，每次...[閱讀全文]

長壽的方法 和默是中印度一個大國的國王，由于未曾值遇佛陀教化，全國上下都信奉外道邪教。 有一天，皇太后得了重病，和默國王聽信婆羅門教的說法，必須宰殺一個未成...[閱讀全文]

上升下墮 伽彌尼出家不久，有一天，他向佛陀提出一個問題：「佛陀！我覺得各種宗教都有祈禱天神，求生天國的方法，佛陀為什么不說呢？佛陀如果也能夠開示這個法門，那...[閱讀全文]

四種人 佛陀在各地弘化一段日子之后，回到了祇園精舍。許久未見佛陀的波斯匿王聞訊，趕到精舍拜見佛陀，迫不及待地請求佛陀開示。 這天，佛陀為波斯匿王講說「四種人...[閱讀全文]

因果業(yè)報 勝鬘夫人是波斯匿王的女兒，她的母親就是被迦留陀夷稱贊為天下第一美人的末利夫人。勝鬘夫人在父母的接引下，對佛陀生起了甚深希有的信心。有一次，勝鬘夫人...[閱讀全文]

人生無常 在羅越祇國，有一個外道，他聽說自從佛陀到舍衛(wèi)國為大眾說法教化以后，全城的人民都成為有道德，有禮貌，懂得事理的人。于是他對佛陀的威德生起欽佩渴仰之心...[閱讀全文]

兩舌之害 有一個大富長者，家財萬貫，金銀財寶取用不盡，尤其妻子貞美賢慧，更使他歡喜。 長者結婚多年才生下一個兒子，自然欣喜萬分�？墒呛懿恍�，這孩子才牙牙學語...[閱讀全文]

七天供養(yǎng) 有一次，一位大富長者備辦了上好飲食，恭請佛陀及弟子們到家中應供。一連幾天，到了第七天中午，佛陀告訴弟子們說：「我們在這里只有七天的福報，長者供養(yǎng)我...[閱讀全文]

宏亮的聲音 當我們看到別人歡喜做功德，自己雖沒有做，只要隨著發(fā)歡喜心，一樣會有功德。相反的，如果不能隨喜而生憎惡心，出口嘲笑譏諷，苦報是不堪設想的。 佛陀有...[閱讀全文]

外道迫害 舍衛(wèi)城的婆羅門諸外道，眼見佛陀的僧團勢力有如日月之光的增大，他們心中嫉妒的火焰熾烈的燃燒著，他們計劃著一定要中傷佛陀而后才稱心如意。計劃的結果，他...[閱讀全文]

婆羅門索債 佛陀住在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園時，有一天，佛陀帶著比丘們一起到城里托缽乞食，當他們走到一條巷子時，突然遇到一位婆羅門攔住去路，并畫地為界，不準佛陀越...[閱讀全文]

行善積福 佛陀經常到各地教化，有一天，當他經過某村鎮(zhèn)時，看見一個賣魚的老人正在市集一面叫賣，一面哀傷地痛哭道：「�。±咸鞛楹稳绱苏勰ノ疫@個老頭兒，我的兒子到...[閱讀全文]

歧路亡羊 羅閱祇國有一個人，為人兇惡愚昧，不孝父母，欺凌善良，不敬長上。后來家道衰落，諸事多不順遂如意，因此便先后信奉火神、天神、日月之神，希望求得諸神保佑...[閱讀全文]

降伏傲慢 有一年，佛陀從拘薩羅國游行教化到舍衛(wèi)國，居住在祇園精舍。 當時舍衛(wèi)國住有一位憍慢婆羅門，他七世以來的父母種姓清凈，不曾被他人輕毀。他的言論通達，精...[閱讀全文]

佛度玉耶 北印度憍薩彌羅國首都舍衛(wèi)城中，有一位樂善好施的須達長者，他有七個兒子，前六個皆各有賢淑的妻子，僅第七個最小的兒子，娶了王舍城護彌長者的女兒玉耶為妻...[閱讀全文]

度化鬼子母 佛陀在大兜國說法的時候，國中有一個女人，生養(yǎng)很多的孩子，她很愛自己的孩子，但又很喜歡盜食別人的小孩子。大兜國中的父母人人憂慮，擔心會失去他們的孩...[閱讀全文]

度化鴦崛摩羅 在舍衛(wèi)城北方不遠的薩那村莊中，有一婆羅門名叫摩尼跋陀羅，他有個弟子名叫鴦崛摩羅，很尊重老師，凡是老師說的話他都相信聽從。在弟子中老師特別喜愛他...[閱讀全文]

度化乞丐 佛陀在祇園精舍說法的時候，每天都要到外面托缽行化。佛陀的乞食法，不論貧富、貴賤、賢愚、美惡，皆平等行乞，使家家戶戶都能有修福的機會。每當佛陀率領弟...[閱讀全文]

度化盜賊 舍衛(wèi)國中出現了五百盜賊，專門劫掠財物，居民恐慌不安，夜間不敢在外行走，門戶店面，天色未晚就已關閉。人民視賊如視老虎，非常害怕。舍衛(wèi)國的國王也很煩惱...[閱讀全文]

神通化外道 印度的首波羅城，有一名叫盧志的長者，家財萬貫，是城中首屈一指的大富翁。他雖然想虔心修道，但不識正法，因此，就禮拜尼犍外道為師，每天勤勞地供養(yǎng)侍奉...[閱讀全文]

貪心 波斯匿王近來胃口非常的好，看到什么東西都要飽嘗一下，于是他的身體一天一天地發(fā)胖起來，終至行動困難，氣喘吁吁。他憂心忡忡地來請教佛陀，有什么減肥的妙方。...[閱讀全文]

神通渡河 有一天，佛陀從閉塞城慢慢走到恒河岸上來。這時候，河水暴漲，水流湍急，不能涉水而過。當佛陀正感到為難的時候，有一船夫搖船而來，問道：「你是不是要過河...[閱讀全文]

教化兒童 佛陀住在舍衛(wèi)城的祇園精舍時，有一天，在行化的途中，見到許多兒童在水邊玩魚。 佛陀問那群兒童說：「孩子！你們怕不怕苦痛呢？苦痛對于你們好不好？」 「...[閱讀全文]

如附香熏 在王舍城郊區(qū)靈鷲山的后面，住著七十多戶信仰婆羅門教的貴族，他們后來在佛陀的教化下，有七十人欣喜地領悟佛法，并且發(fā)愿追隨佛陀出家。 可是，在這些新出...[閱讀全文]

扮鬼嚇佛 佛陀在摩鳩羅山弘化時，比丘那伽波羅是佛陀的侍者。 一天，夜幕低垂，天空正飄著綿綿細雨，佛陀一個人默默的走出精舍，在空地上經行，直到深夜，尚未回房寢...[閱讀全文]

慈度種德 佛陀與弟子們游化至鴦伽國，住在瞻婆城的伽伽池側。當時有一位婆羅門，名叫種德，住在瞻婆城。這個城市經濟繁榮，人民眾多，生活富足安穩(wěn)，波斯匿王將它賜給...[閱讀全文]

妓女得度 舍衛(wèi)城有一位富有的大臣，名叫如閭達。他有三個兒子，每天揮霍無度，經常到娼妓院游蕩。日子久了，家中的財富眼看著即將被揮霍殆[閱讀全文]

度化女仆 舍衛(wèi)國中的首富須達長者，是一位大施舍者，凡有貧苦窮困的人向他求索，無不如愿。尤其對于三寶更是恭敬信奉，常常供養(yǎng)佛陀及僧眾。 須達長者的家中有一個老...[閱讀全文]

度化五百婆羅門 過去有五百位婆羅門，一心想乘機毀謗佛陀。一天，他們共同商議：找一個屠夫殺生，再邀請佛陀和比丘僧前來供養(yǎng)。佛陀一定會接受屠夫的邀請而前往應供，...[閱讀全文]

觀機逗教 從前在印度有一個甘泉村，村民樸實忠厚。村中有一個大泉，清凈而甘美，飲之清涼甜爽，最能解渴。病者常喝此水，自然而愈。從遠道而來喝此水者，絡繹于途。 ...[閱讀全文]

浪子回頭 從前有一個人，上無兄姊，下無弟妹，因此身為獨子的他，倍受父母的寵愛，視如命根，總希望他日后能有所成就，因此早早送他入學。 那里知道此兒天性桀傲不馴...[閱讀全文]

摩訶盧得道 印度的摩羅國，離都城約六七里的地方，有一所精舍，住有五百位比丘。比丘中有一個年紀較長，名叫摩訶盧，他生來就是一個愚笨的人，無論如何教他都沒有辦法...[閱讀全文]

大迦葉的皈依 大迦葉是佛陀十大弟子中的「頭陀第一」，出家之前是一位很杰出的婆羅門，不但聰明博學，而且富甲天下，住在離王舍城不遠的摩訶沙羅陀村。當佛陀在王舍城...[閱讀全文]

波斯匿王的皈依 波斯匿王是憍薩彌羅國的國王，當他得知太子祇陀將首都舍衛(wèi)城的花園賣給須達長者，須達長者又建筑精舍供養(yǎng)佛陀以后，心中不禁生起很大的疑惑：「佛陀是...[閱讀全文]

三迦葉棄邪歸正 有一天，佛陀要到摩竭陀國去弘法，路經伽耶山，由于佛陀過去曾經在此修道，知道山中住了一位拜火教的首領，名叫優(yōu)樓頻羅迦葉，是一位學識淵博，道行高...[閱讀全文]

最初的信士 住在迦尸城的一位青年，名叫耶舍，半夜離家，歸投佛陀出家。他的父親俱梨迦長者翌日清晨起來，聽到家人的報告，說耶舍夜半無故出走，下落不明，非常驚慌，...[閱讀全文]

提婆墮落 有一天中午，舍衛(wèi)國的波斯匿王從城中第一巨富的提婆家里出來了，歸途中繞往祇園精舍拜見佛陀。 飯后正在散步的佛陀，見到國王慌張地駕臨精舍，便詫異地迎著...[閱讀全文]

真正的賤民 佛陀住在王舍城迦蘭陀竹園時，有一天早晨入王舍城托缽乞食，依次來到一位拜火婆羅門的門前。這時婆羅門手上拿著盛裝各種飲食的杓子，以及供養(yǎng)用的火具，站...[閱讀全文]

蒺藜問難 有一年，佛陀居住在那羅村落的好衣庵羅園中，當時的那羅村長信奉村內的一位尼犍外道。尼犍外道知道佛陀來到此處教化，心里很不滿，想設計為難佛陀。 一天，...[閱讀全文]

不知時的禍害 有一位長者名叫音悅，財富無數，到了晚年，卻因為沒有兒子繼承他的家業(yè)而感到憂愁。不過，由于他過去世培植的福德所感，在某一天，四種福報居然同時普集...[閱讀全文]

真正的美人 拘留國中有位婆羅門，名叫摩訶蜜，慳貪不信佛法，智慧無雙，財富無數，為拘留國國王、大臣所敬重禮遇，座下常有五百弟子跟隨他學習。摩訶蜜有七個女兒，個...[閱讀全文]

天女與獼猴 佛陀有一天托缽到難陀的門前，佛陀問難陀日來忙些甚么，難陀說道：「我和孫陀利姬結婚不久，她是我們迦毗羅衛(wèi)國十六城中最漂亮的美人，我每日要忙著幫她化...[閱讀全文]

四種法樂 有一天，佛陀帶領弟子們行化至拘薩羅國的伽藍村落。由于居民們早已聽說佛陀偉大的事跡，因此，大家一早就趕來聆聽佛陀演說妙法。 一個伽藍村人站起來發(fā)問：...[閱讀全文]

偈語 一天早晨，正當佛陀著衣持缽進入舍衛(wèi)城乞食時，有一位年老的婆羅門也手持拐杖，挨家挨戶的乞食。 佛陀問婆羅門：「你已經很老了，為什么還要手執(zhí)拐杖，挨家挨戶...[閱讀全文]

化解爭水之戰(zhàn) 在印度三月到五月是暑熱季，六月到九月是雨季，由十月到翌年二月是冷涼季。如果遇到長期滴雨不降，而雨季時雨水又不豐沛，人們就往往因為用水不足而發(fā)生...[閱讀全文]

與智者交 舍智連通說富那，須空旃論迦頭陀， 那律天眼波離戒，阿難多聞密行羅。 這首偈語是說，佛陀十大弟子各具不同的第一功行。由于他們各有特色，因此在當時的僧...[閱讀全文]

甚深微妙緣起法 有一天，阿難尊者出外托缽，看到有人表演射箭�；厝ブ�后，阿難尊者告訴佛陀：「我今天看到一出奇異的表演，一個人站在很遠的距離射箭，卻能夠箭箭射中...[閱讀全文]

馴象三法 呵提曇生長在佛教世家，久仰佛陀威德。有一天，呵提曇特地到祇園精舍，祈求佛陀為他解除心理上的苦惱。 佛陀慈祥的請他坐下，問道：「你從何而來？叫什么名...[閱讀全文]

心開意解 在佛門里，經常以「心開意解」來形容聞法后豁然開通的心境。 有一天，佛陀在祇樹給孤獨園對比丘們說法。佛陀說：「宇宙星辰所以不能光明照耀，主要是因為被...[閱讀全文]

如盲執(zhí)燭 在拘睒尼國的美音精舍，佛陀正為四眾弟子廣說大法。有一個老梵志，整天高舉著火把在城市中行走，有人問他：「你為什么大白天拿著火把走路呢？」 老梵志答道...[閱讀全文]

放下 有一位黑齒梵志，雙手拿著二株合歡梧桐花前來供養(yǎng)佛陀。 佛陀對梵志說：「放下[閱讀全文]

真正的魔術師 王舍城中有一位魔術師名叫跋陀羅，他博學多聞，善于咒術，是王舍城的首席魔術師。摩竭陀國的人民，除了正信的優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷之外，幾乎所有的人都被他的...[閱讀全文]

盲人摸象 舍衛(wèi)城的東門，忽然來了一頭大象，使得全城騷動起來，人人都想去看看這頭大象到底有多大。民眾如看馬戲般地爭先恐后，擠得非常熱鬧。這時候，城里有幾個瞎子...[閱讀全文]

建樓趣譚 有一個愚蠢無知的商人，有一天到朋友家里作客。他看見朋友住的三層樓，布置得富麗堂皇，華貴無比，心里很是羨慕，暗想道：「我辛苦了大半輩子，所集聚的財寶...[閱讀全文]

儲藏牛乳 窮鄉(xiāng)僻壤里住著一個愚癡的農夫，畜養(yǎng)了一頭母牛，就在母牛開始分泌牛乳時，他心中是既歡喜又不安。他不知如何處理這些牛乳，每見到母牛時，就唏噓感嘆。母牛...[閱讀全文]

鑄像之始 佛陀曾經上升忉利天宮為母說法三個月，優(yōu)填王因思念成疾，于是請名匠雕刻五尺高的牛耳旃檀圣像一尊，這是佛像雕刻之始。 此后，憍薩彌羅國的波斯匿王聽說優(yōu)...[閱讀全文]

盲人除蚊 佛陀從舍衛(wèi)國至摩竭陀國行腳，到了一個村落，村中住著許多盲者。一日，盲者會集在一處商議道：「諸位！我們到森林中去工作，有蚊子來叮我們，妨害了工作，大...[閱讀全文]

佛陀的毫光 舍衛(wèi)國中，有一位財德長者，當他的兒子剛滿五歲的時候，就常常教他稱念南無佛，兒子也很乖巧，學會了稱念南無佛，長者非常喜愛。 有一個為饑餓所迫的曠野...[閱讀全文]

未雨綢繆 從前有甲乙二人，生活貧困，每天以賣酪為業(yè)，僅僅能糊口而已。 有一天，當他們把酪裝到瓶中，正預備頂在頭上上街去販賣的時候，忽然下起傾盆大雨，道路泥濘...[閱讀全文]

人生的大樂 佛陀住世時，有五個國王互為鄰國，常有往來。在這五個王中普安王是最大而且最有品行人格的。有一天，五王開會時，普安王對四王問道：在你們人生之中，認為...[閱讀全文]

最勝長者降魔 一天，佛陀來到最勝長者的家中，為長者說法。善根深厚的長者聆聽佛陀所說妙法后，無明煩惱盡除，證得法眼凈，歸依三寶，成為優(yōu)婆塞，盡形壽奉持五戒。 ...[閱讀全文]

永恒的生命 晚年最令佛陀感到悲傷痛心的事，莫過于首座弟子舍利弗、目犍連相繼先他而入涅槃。當舍利弗回到家鄉(xiāng)進入涅槃后，他的弟子均頭沙彌非常傷心的捧著靈骨去見佛...[閱讀全文]

金地王得度 舍衛(wèi)國的國王名波斯匿，在他國家的南方，有一個國家名叫金地。當時剛繼承金地王位的摩訶劫賓寧，憑著他的英勇和才智，統(tǒng)領三萬六千個小國家，國中兵士眾多...[閱讀全文]

放下自在 有一天，佛陀的弟子五通梵志在深山懸崖邊行走的時候，不小心腳下滑了一步，就直直墜落下懸崖去了。當他失魂落魄跌下的一瞬間，隨手抓住一棵小樹的枝干，竟然...[閱讀全文]

不受第二支箭 佛陀被尊為天人師，這是說明佛陀是最善于教化的人天師范，不僅因為他最懂得權巧方便，觀機逗教，尤其善于運用譬喻、問答等方式來闡述真理法則，令弟子們...[閱讀全文]

佛陀最后的遺教 佛陀三十歲成道，在人間弘化四十九年，到了八十歲那一年，有一天，佛陀帶著阿難行化到遮婆羅塔，許多比丘也都聚會在這里，佛陀于是將即將進入涅槃的消...[閱讀全文]

神通和修行 有一天，佛陀在一座森林中經行，偶然看見一位比丘在一棵大樹下正襟而坐，一心一意想學神通。佛陀看了微微一笑，走向前慰問道：「你這樣用功修行，有什么心...[閱讀全文]

佛陀的八大靈塔 佛陀八十歲即將進入涅槃的時候，有一弟子請示：佛陀！您涅槃后，我們應該如何表達對您的思慕與紀念呢？ 佛陀慈祥的回答：可以在十字路口建立寶塔。 ...[閱讀全文]

燒香作炭 佛陀在舍衛(wèi)國說法的時候，感化了一位青年發(fā)心跟隨佛陀出家、修持。五年以后，年輕的比丘得到佛陀的許可，獨自一人離開僧團，遁隱山林，精進修行。 不到三個...[閱讀全文]

佛陀最后的弟子 佛陀時代，有一個外道中一位富有學問道德，年齡已屆一百余歲的的長者名須跋陀羅，他是然而卻從未曾聽聞過正法，始終沒有開悟。這一天，他聽說佛陀即將...[閱讀全文]

最苦與最樂 佛陀常常對弟子們說示涅槃寂滅的快樂。有一次，有五百外道向佛陀問難：「佛陀！你現在有沒有涅槃？」 「沒有�！狗鹜踊卮�。 「你既然沒有涅槃，為什么常...[閱讀全文]

真理是無法被打敗的 自從舍利弗與目犍連加入僧團之后，對佛陀正法的弘傳有很大的幫助，尤其他們兩個皈依佛陀以后，許多青年也紛紛想要跟隨佛陀出家學道。一時之間，在...[閱讀全文]

找心 佛陀在往伽耶山的途中，路過一座苦行林，在樹下靜坐片時，像等待什么似的。有一個拿了大包裹的女人，從佛陀的面前經過，佛陀并沒有注意分別。后來，又有很多高大...[閱讀全文]

敬法如敬佛 有一天舍利弗在鹿母講堂說法，與會大眾莫不安靜聆聽。這時從外面弘化回來剛走到講堂門口的佛陀與阿難，為免驚擾講堂的寧靜，佛陀就在門口站定，直到法會結...[閱讀全文]

如犢不離乳 佛陀十大弟子中「智慧第一」的舍利弗尊者，每次聽完佛陀的開示之后，都能如法實踐，因此佛陀曾經稱揚舍利弗：「你能將佛法實踐在生活中，而且在團體中又能...[閱讀全文]

信仰的財富 修陀羅是舍衛(wèi)國的大富長者，虔誠信仰佛道，發(fā)愿每年的臘月初八這一天，一定恭請佛陀和比丘們到家里來接受供養(yǎng)，甚至臨命終時，還一再叮嚀子孫，一定要繼續(xù)...[閱讀全文]

御馬三法 佛陀教化眾生的方法，總是應病與藥，觀機逗教。是什么樣的人，佛陀就說什么樣的法。佛陀像鐘一樣，小叩則小鳴，大叩則大鳴。 有一天，一個訓練馬的調馬師帶...[閱讀全文]

不受毒害 舍衛(wèi)城有個極為富有的長者，名叫申日，由于他的善根薄弱，只知虔誠的事奉外道，不知敬事佛陀。 有一天，外道對申日說：「現在佛陀受到國王、大臣、長者，以...[閱讀全文]

梵天問道 有一天，佛陀在祇園精舍說法，大梵天從天而降，來到佛陀座前，向佛陀請法。 梵天問：「什么是最銳利的劍？什么是最劇烈的毒藥？什么是最兇猛的火？什么是最...[閱讀全文]

凈信如月明 有一位青年來請教佛陀：「一個人的好壞、善惡怎么分別？」 佛陀指著月亮告訴青年說：「你看！天上的月亮是那樣的光潔明亮，就像好人有一顆純凈的善心�！�...[閱讀全文]

涅槃如熄火 古印度是個外道林立，思想發(fā)達的國家。有一天，一位異教徒婆蹉到精舍拜訪佛陀，請教有關解脫的問題。 「佛陀！依照您的教法，解脫的人究竟去那里投生？」...[閱讀全文]

信心的力量 舍衛(wèi)城東南邊有一條大河，河水悠悠，深而廣闊。岸上住有五百多戶人家，他們從未聽聞佛法，習性剛強，貪利自恣，以捕魚為業(yè)。 佛陀觀察他們的機緣成熟，是...[閱讀全文]

愚人愚行 從前，在一個農莊上，住著一位有福報而沒有智慧的富翁。他雖擁有良田肥馬，萬貫家財，但因愚癡，不能辨別是非善惡，常常鬧出許多令人啼笑皆非的事情。 有一...[閱讀全文]

試佛音遠近 目犍連尊者是佛陀弟子當中神通第一的弟子。這天，目犍連正住在禪定中，忽然來了一個問題困擾他，那就是：佛陀的聲音究竟能傳多遠？真能遍及十方世界嗎？因...[閱讀全文]

佛陀的智慧 有一次，佛陀在外弘化，途經一片沙漠，遇到兩個商人。商人問佛陀：「您看見我們走失了的一匹駱駝嗎？」 「那駱駝是不是左眼失明，左足跛著，前齒缺斷？」...[閱讀全文]

寶橋渡佛陀 目犍連的神通，耳朵聽聲音，不論遠近都能聽到；眼睛看東西，不受物體的阻礙都能看到；無論多遠的路程，剎那間即至；他更常常顯現神通變異，助佛宣揚。 有...[閱讀全文]

愚人喝水 有一天，佛陀在精舍中靜坐，有一個人愁眉苦臉的長跪在佛陀座前，等待佛陀的開示。不久，佛陀睜開眼來，問道：「你有什么事？盡管問吧�！� 「佛陀！我信了佛...[閱讀全文]

優(yōu)填王造像 佛陀的母親摩耶夫人，在生下佛陀后的第七天便與世長辭了，死后上生忉利天。佛陀成道后的第七年，為了報答母親養(yǎng)育之恩，就在僧團舉行結夏安居的時候，悄悄...[閱讀全文]

友有四品 朋友好比一面鏡子，善友可以規(guī)過勸善，惡友可以引以為鑒，自我警惕。世上有人因為交友不慎，不辨善惡，而誤入歧途，因此不可不慎。 有一天，一位信徒請問佛...[閱讀全文]

鑄像之始 佛陀曾經上升忉利天宮為母說法三個月，優(yōu)填王因思念成疾，于是請名匠雕刻五尺高的牛耳旃檀圣像一尊，這是佛像雕刻之始。 此后，憍薩彌羅國的波斯匿王聽說優(yōu)...[閱讀全文]

呵斥戲論 佛陀為了示教利喜，開示眾生入佛知見而降誕于世，為此一大事因緣，佛陀更以積極理智的態(tài)度住世說法，他禁絕弟子們做無意義的議論。但是在當時的印度思想界甚...[閱讀全文]

敬法如敬佛 有一天，舍利弗在鹿母講堂說法，與會大眾莫不安靜聆聽。這時佛陀與阿難從外面弘化回來，走到講堂門口，為免驚擾講堂的寧靜，佛陀就在門口站定，直到法會結...[閱讀全文]

勝則增怨 舍衛(wèi)國東園的鹿子母講堂外，有一株參天古樹，樹頂圓如傘蓋，佛陀正在樹下打坐。這時有一位年約半百的婆羅門，名叫婆羅豆婆遮，來到佛陀座前，不由分說的亂罵...[閱讀全文]

歌頌真理 自從舍利弗與目犍連加入僧團之后，對佛陀正法的弘傳有很大的幫助，尤其他們兩個皈依佛陀以后，許多青年也紛紛想要跟隨佛陀出家學道。一時之間，在社會上造成...[閱讀全文]

為佛陀剃發(fā) 具有阿羅漢性格的人，非常注重儀表的莊嚴，行為的安詳，一舉一動，講求中規(guī)中矩，不緩不急，有些更是表現出拘謹嚴峻的樣子。佛陀成道后，有一次回到祖國─...[閱讀全文]

佛陀的毫光 舍衛(wèi)國中，有一位財德長者，當他的兒子剛滿五歲的時候，就常常教他稱念南無佛，兒子也很乖巧，學會了稱念南無佛，長者非常喜愛。 有一個曠野鬼王為饑餓所...[閱讀全文]

忍力如根 人煙罕至，僻靜的山林中，婆舍比丘獨自在樹林下禪坐修行。當他進入一禪的定境時，忽然來了一群飛鳥停息在他禪坐的大樹上吱吱喳喳地叫個不停，令他無法進入更...[閱讀全文]

人生的大樂 佛陀住世時，有五個國王互為鄰國，常有往來。在這五個王中最大而且最有品行人格的是普安王。有一天，五王開會時，普安王對四王問道：「在你們人生之中，認...[閱讀全文]

入定解危 佛陀在羅閱城迦蘭陀竹園說法的時候，舍利弗尊者在耆阇崛山入金剛三昧。這時山中有兩個一善一惡的鬼王鎮(zhèn)守，一名優(yōu)婆迦羅，一名伽羅，他們遠遠的見到舍利弗結...[閱讀全文]

禪坐的方法 祇園精舍的比丘每天晚上都要禪坐，禪坐之后，佛陀照例要講解禪定的好處或者禪定的意義，這樣比丘們在修習禪定時，才不致走火入魔，而有助于禪坐的功夫。 ...[閱讀全文]

不以瞋報瞋 佛陀弘化四十九年的期間，除了受到婆羅門等外道的嫉妒迫害外，最初也常有人因為家中子弟跟隨佛陀出家，于是遷怒佛陀，對佛陀做出無禮的舉動，但最后總是被...[閱讀全文]

最后的遺教 佛陀三十歲成道，在人間弘化四十九年，到了八十歲那一年，有一天，佛陀帶著阿難行化到遮婆羅塔，許多比丘也都聚會在這里，佛陀于是向大家宣布即將進入涅槃...[閱讀全文]

真理戰(zhàn)勝邪惡 有一回，佛陀在拘睒彌弘化，受到外道的嫉妒，故意收買不良份子，到處惡言中傷佛陀。在這種情況下，佛陀和弟子們想要靠托缽獲得足夠的食物相當困難。于是...[閱讀全文]

最后的弟子 佛陀時代，有一個外道名須跋陀羅，年齡已屆一百余歲，他是外道中一位富有學問道德的長者，然而卻從未曾聽聞過正法，始終沒有開悟。這一天，他聽說佛陀即將...[閱讀全文]

塵唾自污 佛陀在鹿母講堂說法。有一天，一如往常著衣持缽，到舍衛(wèi)城乞食，途中一位婆羅門迎面而來，沖著佛陀開口怒罵，佛陀不予理會，仍舊安詳的繼續(xù)前行。 佛陀的從...[閱讀全文]

殺瞋 有一個婆羅門生養(yǎng)了一個瞋心很重的女兒，經常觸怒婆羅門，惹他生氣。 有一次，女兒又把婆羅門氣得七竅生煙，因而萌發(fā)殺女解恨的念頭。繼而念頭一轉：「我還是先...[閱讀全文]

憶念三寶生善處 摩訶男是佛陀的堂弟，在凈飯王去世后繼承王位，統(tǒng)治迦毗羅衛(wèi)國。 有一天，摩訶男滿懷驚恐不安的心情來到精舍，向佛陀稟告：「佛陀！現在迦毗羅衛(wèi)國國...[閱讀全文]

忍能致勝 有一次在般若會上，佛陀知道須菩提已經斷除人我的執(zhí)著，但大慈大悲的佛陀，仍然苦口婆心引出自己修行的事跡，以增加須菩提行「無相布施」和「無我度生」的信...[閱讀全文]

如來六德 一天，虔信三寶的波斯匿王，嚴飾車輿，美服裝扮，在諸大臣以及侍衛(wèi)的簇擁下，來到祇園精舍，向佛陀請益問安。 大王在比丘的引領下覲見佛陀，內心流露出無比...[閱讀全文]

謙忍得長壽 有一個年約五、六歲的小童子，一天來到佛前，對佛陀說：「偉大的佛陀，愿您賜給我長壽[閱讀全文]

選擇侍者 阿難尊者是佛陀十大弟子中的多聞第一，隨侍佛陀二十五年。 佛陀初成道不久，曾有舍利弗和目犍連侍奉過佛陀，后來那迦婆羅比丘也侍奉過佛陀，可以說，二十年...[閱讀全文]

忍辱度化鬼王 佛陀游化至摩竭陀國時，有一天，夜宿于阿咤鬼住的地方，當時阿咤鬼正與其它鬼神集會。有一小鬼趕忙跑去向阿咤鬼報告：「恭喜��！你將有大福報哩！今晚佛...[閱讀全文]

度化長者 佛陀想度化一位長者。有一天，佛陀到長者的家門口乞化，長者的家人趕快通知他。長者一聽，立即拿出布匹來布施。佛陀接受之后，走到附近的草地將臥具敷在地上...[閱讀全文]

忍辱的美德 羅睺羅自從受佛陀嚴厲的教誡以后，又常常跟隨師父舍利弗在一起，接受他的開導，在修行上，進步很快。 佛陀講經時，舍利弗總是帶著羅睺羅參加法會；舍利弗...[閱讀全文]

來處不易 佛陀在世時，有一弟子不知愛惜物品，例如穿著受施的衣服，才經過兩三天就污穢破壞；吃飯的時候，缽里的米粒還未吃完就走開。有一天，佛陀叫他脫去袈裟到城里...[閱讀全文]

忍辱的真義 富樓那是佛陀十大弟子中，說法第一的大阿羅漢，經常往來于各地宣說佛陀的教義。有一天，富樓那恭敬地來向佛陀辭行，打算到北方的偏遠地區(qū)──蠻荒未化的輸...[閱讀全文]

老人是寶 有一次，佛陀在舍衛(wèi)國對比丘們說：「恭敬老人有很大的利益，不曾聽過的事，可以獲得了解，使名聲遠揚，受到有智慧的人尊敬。」 「佛陀！您時常贊嘆恭敬父母...[閱讀全文]

慈心不殺 距離王舍城約五百里的地方，有一座山，山中住著一戶人家，他們以打獵為生，信仰的是牛鬼蛇神，從未見過佛法僧三寶。 有一天，佛陀路過此地，他們一見到佛陀...[閱讀全文]

禮敬長老 有一次，佛陀帶領一群比丘弟子出外弘法，到了晚上，一群年輕的比丘個個拿著臥具搶占睡覺的位子，年高德邵的首座弟子舍利弗反而沒有地方過夜，只好在屋外經行...[閱讀全文]

凡水與法水 佛陀成道后，經常到處弘化，足跡踏遍了五印度。一天，佛陀經過孫陀利河邊的叢林，住在附近的水凈婆羅門，發(fā)現佛陀來到孫陀利河邊，非常高興，三步并作兩步...[閱讀全文]

為姨母抬棺 大愛道比丘尼是佛陀的姨母。由于佛陀出生后第七天摩耶夫人便與世長辭，于是由姨母大愛道撫育長大成人。佛陀成道后，大愛道幾度苦苦懇求出家修行，最后終于...[閱讀全文]

飲酒之害 佛陀住在祇園精舍時，有一天，佛陀為難提迦優(yōu)婆塞說示飲酒的害處：「酒有三種：谷酒、果酒、藥草酒。不論那一種酒，都會動亂人的心性，讓人放逸，闖禍造業(yè)，...[閱讀全文]

為父擔棺 佛陀成道后，消息傳到迦毗羅衛(wèi)國，當時最感高興的莫過于凈飯大王。因此，當佛陀從南方一路教化，來到了北方舍衛(wèi)城的祇園精舍時，凈飯大王便迫不及待的派遣大...[閱讀全文]

飲酒失智 不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，稱為五戒，這是佛陀的根本大戒，由七眾共同遵守。 五戒的根本精神是：不侵犯別人。許多人不解，何以飲酒本身既不...[閱讀全文]

受持三戒 舍衛(wèi)城中有一良家子弟聽了佛陀的說法，便皈依三寶，出家修行。當時有一位尊者為他解釋戒律道：「法友��！這個名為一種戒，這個名為二種戒、三種戒、九種戒、...[閱讀全文]

盂蘭盆會 目犍連尊者能以天眼通知道眾鬼的罪業(yè)報應因緣。有一天，他忽然想起死去的母親，于是運用神通力見到母親墮在餓鬼道中受苦，咽喉像針縫似的細小，皮骨連結在一...[閱讀全文]

惡語之害 佛陀在祇園精舍的時候，六群比丘吵起架來，并且舉出十點，嘲罵那些正直的比丘。佛陀知道此事后，便召集六群比丘來開示道：「過去，健馱邏王在得叉尸羅城治國...[閱讀全文]

三等孝順 郁多羅是一位品行端正，年輕有為的優(yōu)秀青年，尤其他孝順父母，尊敬長上，早已為鄰里所稱道。 有一天，郁多羅到精舍聽聞佛陀說法，佛陀說修福的重要，郁多羅...[閱讀全文]

大賢不賢 舍衛(wèi)城中有甲乙兩人合做生意，他們把貨物裝載上車，下鄉(xiāng)銷售，獲利而返。不善的甲商人就思忖道：「長久以來，我的朋友吃粗惡的食物，睡在簡陋的地方，身心疲...[閱讀全文]

四姓平等 佛陀住在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園時，有婆羅門集合在拘薩羅，共同談論著：婆羅門的種姓最殊勝，其余種姓都不及婆羅門；婆羅門種姓最潔白，其余種姓都是污黑；婆羅...[閱讀全文]

獵人改業(yè) 羅閱祇國有一座高山，山上花草樹木、飛禽走獸很多，風景奇美。山下住著幾百戶人家，全以打獵為業(yè)。天亮時，男人就到山上去打獵，晚間帶著鮮血淋漓的獸尸回來...[閱讀全文]

平等乞食 佛陀成道后，一日所作，有自受用和他受用的生活。自受用，就是在禪定中享受法喜安樂；他受用，就是在僧團課徒教眾，行腳弘化。尤其借著托缽乞食，接近人群，...[閱讀全文]

彌多的口業(yè) 佛陀的大弟子中，有一個駝驃比丘，是一位已經證得圣果的羅漢。他的精勤修習，儀容威德，受到大眾贊美，由于他辦事的才干，做事妥善，佛陀將僧團中的一切總...[閱讀全文]

眾生平等 在佛陀的弟子當中，有不少人本來是外道門徒，后來經過佛法的熏陶，轉而皈投佛陀座下，成為佛弟子。例如婆私咤、婆羅婆二人便是婆羅門出身的青年，當初他們跟...[閱讀全文]

藏六如龜 在佛陀的弟子當中，根機有利有鈍，有的人一點即通，有的需要耐心琢磨，但是佛陀都能耐心觀機逗教，給予啟發(fā)。譬如有一位弟子，每天在水邊樹下打坐參禪，精進...[閱讀全文]

等視眾生 有一年，佛陀居住在舍衛(wèi)國祇園精舍，弟子們則分散在各地隨意安居。經過九十天，安居結束，分散在各處安居的佛弟子紛紛回到祇園精舍，向佛陀問訊，聆聽佛陀說...[閱讀全文]

持戒求安穩(wěn) 有一次，波斯匿王到精舍聽聞佛陀說法，佛陀問道：「大王！我有一個問題問你，假如現在有一個你所親信的人，跑來告訴你一個消息，說是四大山已經快要崩裂，...[閱讀全文]

妄語如穢器 羅睺羅是佛教的第一個沙彌，出家時只有十五、六歲，因此對于佛陀所說的法，還不能完全領受。不過他性情溫和、品性端正，唯一的缺點是喜歡說妄語作弄人，譬...[閱讀全文]

方便制戒 有一天，佛陀看到一位弟子愁容滿面，忐忑不安的樣子，于是問他：「為了什么事情，如此的憂心忡忡？」 「佛陀！有一個人送我一個精致的缽，我想把它轉贈給阿...[閱讀全文]

怨親平等 佛陀住在羅閱祇耆阇崛山中時，染患感冒，當時的名醫(yī)耆婆，為佛陀診斷后，用三十二種藥草調配成藥丸，并請佛陀每天按時服藥三十二顆。提婆達多妄自尊大，嫉妒...[閱讀全文]

戰(zhàn)勝自己 有一位比丘，自出家以來，父母從未曾放棄說服他還俗，一再以親情及豐厚的財富試圖動搖他求道的信心。而他自己也一直徘徊在親情與佛道之間，為此苦惱不堪。 ...[閱讀全文]

平等無私 提婆達多雖然一再和佛陀作對，甚至三番兩次設計陷害佛陀，但是有一天，提婆達多生病了，群醫(yī)束手無策，佛陀還是親自前往探視。 佛陀的弟子問道：「佛陀！提...[閱讀全文]

把握當下 有一天，一位外道婆羅門來到舍衛(wèi)國的祇園精舍拜見佛陀，向佛陀請法。 外道婆羅門問道：「佛陀！未來世中會有多少佛出世呢？」 佛陀告訴婆羅門：「未來成佛...[閱讀全文]

易師之過 有一次阿難尊者請問佛陀：「佛陀！世間上的人，不論僧俗弟子，常常歡喜輕易其師，今天禮敬你，明天依止他，以惡意對待自己一度禮拜過的老師，或以惡意對待有...[閱讀全文]

四個兒子 有一位在家學佛的女居士，對佛陀非常恭敬信仰。她每天早上一定要到佛陀面前頂禮，從來沒有懈[閱讀全文]

烏鴉逐臭肉 佛陀住世四十九年，講經說法三百余會，其間經常帶領弟子往返于五印度，到處行腳弘化。 這一天，佛陀和阿難尊者出外行化，行至半途，看到許多烏鴉正在爭搶...[閱讀全文]

念珠的由來 佛陀駐錫在靈鷲山說法的時候，附近有一個弱小的國家，經常受到鄰國的侵凌，加以國內瘟疫流行，內憂外患，人民非�？鄲溃瑖�王更是憂心忡忡。 有一天，國王...[閱讀全文]

腳踏實地 目犍連在托缽途中，遇到一位身強體健的青年人對他說：「我能以拳掌的力量將刀劍捏碎�！� 目犍連不信地反問道：「你的手掌不會因此而皮破血流嗎？」 青年人...[閱讀全文]

聞法升天 四生慈父，人天導師的大悲佛陀，時時刻刻都在關懷著還未得度的眾生。因此，有時分身在恒河邊，出廣長舌，講經說法。 每次，佛陀在宣說妙法時，除帝王、士民...[閱讀全文]

佛陀的憂喜 有一天，佛陀坐在樹下為大眾說法，會中證得須陀[閱讀全文]

牛命與人命 過去有一個從事屠宰的人，養(yǎng)了一千頭牛，每日宰殺一頭牛出售。殺了五百頭牛，還有五百頭，牛兒們不知死期不遠，還在跳騰嬉戲，共相抵觸。 一天，佛陀適巧...[閱讀全文]

端坐路中救祖國 佛陀成道后，有一次，憍薩羅國的琉璃王帶領大軍欲攻伐迦毗羅衛(wèi)城。這風聲傳出以后，釋迦族中得悉這個情報，異常驚慌。因為以迦毗羅衛(wèi)城的兵力，實際上...[閱讀全文]

少壯當努力 一天上午，阿難跟隨佛陀到舍衛(wèi)城弘化，途中見到一對身形佝僂、衣衫襤褸的老夫婦，瑟縮著身，蹲在正燃燒著的垃圾堆旁取暖，眼中不時流露出凄愴悲涼的眼神。...[閱讀全文]

人身難得 經云：「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何生度此身？」得生人身到底有多難呢？ 有一天，佛陀告訴比丘們：「譬如所有的大地都成為大...[閱讀全文]

精勤得財富 提婆達多煽動阿阇王弒父篡位，并且每天接受阿阇世王五百車的飲食供養(yǎng)。 佛陀知道后，說：「貪念多的人，煩惱就會跟著來。因為他常要照顧這些多余的東西，...[閱讀全文]

為醉漢剃度 佛陀在祇園精舍的時候，有一天，一個喝醉酒的婆羅門來到佛陀的跟前，要求剃度出家。佛陀便吩咐阿難為他落發(fā)，并且穿上袈裟。不料，婆羅門醒后，一看自己現...[閱讀全文]

精進的重要 有一天，佛陀率領眾弟子在外面弘化，途中，佛陀要阿難為同行的比丘們說法。 阿難于是為大家宣說精進的重要，贊嘆精進的功德。佛陀聽了，說：「阿難！你贊...[閱讀全文]

禁戒食肉 佛陀在印度波羅奈國的時候，有一病比丘害了肚痛腹瀉之病，在床上輾轉呻吟。這時，一名叫蘇卑的優(yōu)婆夷前往探病，她在床前懇切地慰問道：「請問那里不舒服，服...[閱讀全文]

施戒得名利 佛陀住在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園說法已經有一段日子了。一天清晨，佛陀正在園中經行，一位容貌莊嚴殊妙的天子來到佛前，恭敬的向佛陀頂禮后，說偈問道： 如何...[閱讀全文]

合掌的女嬰 有一次，佛陀正在王舍城宣說大乘佛法時，法會中有一位賢慧能干的婦女，名叫毗婁。毗婁在家里不但是一位賢妻良母，在社會上，也是人人稱贊的模范婦女，因此...[閱讀全文]

愛護兒童 佛陀十大弟子中，論議第一的迦旃延尊者，有一次離開佛陀，住在南方的王舍城傳教。有一天，他派了一個年紀很小的徒弟回到祇園精舍去探望佛陀。佛陀見到迦旃延...[閱讀全文]

四句悟道 佛陀住世的時候，有婆羅門兄弟五人，四位兄長都入山學道，證得五神通。唯有最小的弟弟弗那，生活窮苦，以耕種為業(yè)。 有一天，佛陀一如往昔出外托缽乞食，弗...[閱讀全文]

王女的覺悟 印度波羅奈國王的夫人生有一女，膚色金黃耀眼，頭發(fā)紺青。王女十六歲時，父母見女兒日漸長大，就想替她尋找佳婿。王女告訴父母：「我還不想出嫁，除非能找...[閱讀全文]

見法則見佛 《稻芊經》說：「見緣起則見法，見法則見佛。」這不僅是對無緣生逢佛世的末法眾生所說，在佛世時，佛陀就是這樣教誡弟子。 有一次，一位名跋迦梨的弟子病...[閱讀全文]

宿世業(yè)報 舍衛(wèi)國有一個近二百歲的貧窮老翁，聽說佛陀能夠知道現在、過去、未來的種種事，具足三十二相八十種好，因而想瞻仰佛陀，便扶著拄杖慢慢從遙遠的地方來求見佛...[閱讀全文]

布施如播種 舍衛(wèi)城有一位大財主名叫提婆，為人刻薄，愛財如命，不但多方聚斂，就是一件極小的公益都不肯去做。家中雖藏有八萬余斤黃金，日常生活卻過得和窮人一樣，人...[閱讀全文]

慳吝不舍 佛陀有一度駐錫在摩竭陀國的靈鷲山，為眾多的弟子們講經說法。摩竭陀國的國王頻婆娑羅王，率領了許多大臣來到靈鷲山上，合掌恭敬，頂禮佛足，稟告佛陀道：「...[閱讀全文]

慈度尼提 古代的印度社會，由于職業(yè)的區(qū)分，世襲和種族尊卑的觀念，形成婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅等四種階級。其中首陀羅被公認是為了做奴隸而生到這個世間來的，...[閱讀全文]

慳貪墮餓鬼 居住在恒河水邊的餓鬼，有無量無數之多。餓鬼中，有的因長久饑餓，而目陷發(fā)長，焦急得一刻不能安定，馳走東西尋找食物，但是無論如何也得不到一點食物。 ...[閱讀全文]

慳貪墮畜生 佛陀在舍衛(wèi)城中教化的時候，有一天，慢步走到鸚鵡摩納都提子的家中，真不巧，都提剛好有事出去了。 都提家里養(yǎng)了一只白狗，全家大小都很愛護它，尤其都提...[閱讀全文]

商人聞法 佛陀從遠方的跋耆國游行教化到毗舍離國，住在獼猴池旁的重閣講堂。國內的商人得知佛陀的行止，都歡喜地相約來到佛陀的住處，向佛陀問訊頂禮，佛陀也為商人們...[閱讀全文]

金身受災 佛陀的金容圣身，是那么相好莊嚴，我們就以為這應身的佛陀在人間的活動，是順心如意，百無阻礙，那是錯誤的想法。 佛陀的一生，從他的金容圣身的上面，就是...[閱讀全文]

智度海神 佛陀與弟子們居住在舍衛(wèi)國祇園精舍時，國內有一位商主與五百商人將乘船入海采集珠寶，臨出發(fā)前，商主發(fā)起清凈信心，想要供養(yǎng)佛陀，以祈福保佑一路平安。于是...[閱讀全文]

真正的富有 從前有一個婆羅門國家，名叫多味象，這個國家的國王信奉外道。 有一天，國王起了一念善心，想要行大布施，于是就依婆羅門法，以七寶堆積如山，只要有乞丐...[閱讀全文]

恤貧濟殘 在舍衛(wèi)城，住著一位貧窮的女子，經常三餐不繼，到處乞討度日，由于全身又臟又臭，所以大多數的人一看到她都退避三舍，甚至連看都不看她一眼。 佛陀知道了這...[閱讀全文]

難行能行 從前在舍衛(wèi)國有一個長者的兒子，由于過去世培植了善根，因此在聽聞佛法之后，就發(fā)心出家�？墒沁@個比丘卻只喜歡和親友眷屬在一起，不喜歡和修道人一起生活，...[閱讀全文]

八萬四千塔由來 有一天，佛陀與阿難入舍衛(wèi)城乞食，途中看到一群小孩正在道路上玩耍嬉戲，他們每一個人都用沙土堆積成宮殿、倉庫、財寶以及五谷。其中有一個小孩遠遠的...[閱讀全文]

心病之苦 佛陀住世的時候，舍衛(wèi)城中有一個富翁，名叫步知加，年幼時，父母就去世，因此，步知加童年就沒有好好受過教育。 步知加的性情很偏執(zhí)，動不動就發(fā)脾氣，沒有...[閱讀全文]

貧人供佛 羅閱城的大眾正在商議每人出百錢，以辦齋供養(yǎng)佛陀與僧眾的事。此時，有一苦人名叫雞頭，貧窮無錢，他擠在人群中聽大家會議，眾人見他貧窮寒酸的模樣，便說：...[閱讀全文]

不因說法而受供 有一次，佛陀在拘薩羅國弘化，遇到一位以耕田為生的婆羅豆婆遮婆羅門，正使用五百具犁辛勤的工作。他遙見佛陀容止可觀，就暫時停止耕耘，揮揮滿臉的汗...[閱讀全文]

采花獻佛 有一年春天，佛陀在羅閱祇城中教化。忽然，遠遠傳來一陣充滿哀怨的歌聲，于是，佛陀靜默地在溪邊坐下。 不久，一大群男女老幼，手中捧著剛摘下的鮮花，安靜...[閱讀全文]

不舍眾生 提婆達多的背叛，是佛陀畢生最大的憾事。提婆達多不但自己背叛了佛陀，尤其借著阿阇世王給他的豐厚供養(yǎng)，極力誘惑佛陀的弟子擁護他。有少數信仰不堅定、意志...[閱讀全文]

饋贈以法 中印度的大國弗加沙王與摩竭陀國的瓶沙王是至交好友，弗加沙王不曾聞佛說法，不解佛理。 有一天，弗加沙王用珍珠、金銀、瑪瑙等珍貴的寶物做成飾花，送給好...[閱讀全文]

施多福大 有一段時期，佛陀住在迦蘭陀竹園弘化，每天早晨依慣例著衣持缽，到王舍城次第乞食。有一位火與婆羅門遠遠看見佛陀，立刻準備許多甘美的飲食出來供養(yǎng)。可是經...[閱讀全文]

一念慈心 佛教的三藏十二部包含有無量的法門、教義，而這些法門、教義都是以慈悲為根本。佛經上說：一切佛法如果離開慈悲，則為魔法�？梢姶缺�與佛教關系的密切，尤其...[閱讀全文]

總持第一 佛陀住在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園時，有比丘對阿難尊者的多聞生起這樣的疑惑：「阿難尊者過去世做了什么善業(yè)，這一世能將佛陀所說的教法一字不漏的記下來？」于是...[閱讀全文]

布施與慳貪 在舍衛(wèi)城里，有一個長者名叫最勝，他的財寶堆積如山，數也數不清，可是他的慳貪卻是無人能比。他的房子做了七道門，守護嚴密，并且囑咐守門人，不準乞丐進...[閱讀全文]

慈心解怨 佛陀平日即苦口婆心的教示弟子們，彼此應該互相尊重，互相包容，和合無諍的在道業(yè)上精進。不過，僧團里人多，難免還是會有意見相左的時候。 有一天，兩個比...[閱讀全文]

模范王 離舍衛(wèi)城不遠的地方，有一所花園，叫做祇樹給孤獨園。園里有茂盛的樹木，芬芳的花草，有建筑堂皇的講堂、房舍，佛陀經常在這兒說法，不知度化了多少天上人間的...[閱讀全文]

夫婦的發(fā)心 一杓飯汁得心明，天上人間貴人稱， 不信但看尼樹子，形如芥子蔭多宏。 佛陀在世的時候，僧眾們的飲食都是到信眾家中去托缽乞食，僧團中是不起火煮食的，...[閱讀全文]

知恩報恩 曾經有一段時期，王舍城迦蘭陀竹園每到夜晚時分，就會出現一種不尋常的聲音。不過，隔一段時日后，這不尋常的聲音消失了，卻出現另一樁不尋常的事──一位小...[閱讀全文]

貧女一燈 佛陀住在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園時，每天總有數以萬計的人們去向他求法，帶了衣食等物品去供養(yǎng)。 舍衛(wèi)城里有一個貧窮的孤女難陀，也常常去聽聞佛陀說法，眼看國...[閱讀全文]

鸚鵡迎佛 有一次，佛陀從祇園精舍帶著許多比丘要到摩竭陀國，路上經過一座大森林。 這座大森林中，住著千千萬萬的鸚鵡，鸚鵡中有一位慈善的鸚鵡大王，它在大樹上遙見...[閱讀全文]

廣長舌相 一天，佛陀游化到婆羅門城，婆羅門王知道佛陀具有大威力，能夠感動群眾接受他的教化，因此心里就深深的疑忌著。于是下一道命令，作為限制：如果有人布施佛陀...[閱讀全文]

大-轉-法-輪 佛陀成道初期，有一些人對佛陀的教化，心存排斥，尤其外道更是百般的阻撓、挑釁。但是，隨著聞法的人愈來愈多，尤其許多人在聽聞佛陀開示以后，都能過著佛...[閱讀全文]

醫(yī)駝背 有一個人為了要修福行布施，不惜一切手段，用種種欺騙敲詐的方法，獲得不正當的金錢，以為用這樣的錢去布施修福，就會有很大的功德。 佛陀知道后，就這件事為...[閱讀全文]

四天王獻缽 佛陀成道后不久，在禪定中觀想思惟道：「我已經在這世間成就無上正等正覺了，想起還有無量無邊的眾生需要我去救度，我應該讓他們種福田修善業(yè)。過去諸佛都...[閱讀全文]

婦人的夙因 佛陀在鳩羅國說法的時候，途中遇到一個名叫啖蔗樂的老婦人。她是個仆婦，為主人做些挑水的工作，每天都要到公井來汲水。佛陀對阿難說道：「阿難！你拿缽到...[閱讀全文]

財富運用法 佛陀居住在舍衛(wèi)國的祇園精舍時，有一天，波斯匿王前來精舍拜見佛陀，稟告佛陀：「佛陀！在我們舍衛(wèi)國內有一位摩訶男長者，非常的富有，庫藏的真金就有百千...[閱讀全文]

傘蓋供養(yǎng) 有一天，佛陀率領著弟子們前往郁單羅延國的某村落教化。當時，正逢溽暑，天氣燠熱，沒有一點兒涼風。 有一個牧羊人看見佛陀身放光明，心想：佛陀是三界至尊...[閱讀全文]

衣服供養(yǎng) 有一天，佛陀示現疾病，靜靜的休養(yǎng)著。這病訊給頻婆娑羅王知道以后，趕快叫御醫(yī)耆婆前去為佛陀治療。 佛陀病好以后，御醫(yī)耆婆一心想要送一樣禮物供養(yǎng)佛陀，...[閱讀全文]

棉線供養(yǎng) 佛陀在舍衛(wèi)城的祇樹給孤獨園弘法時，城中有一位織布師，名叫須摩，家中非常貧窮，沒有任何財產，只有靠替人織布，賺取微薄的工資過活。 有一天，他想：「我...[閱讀全文]

黃金是毒蛇 有一次，佛陀帶著阿難出外行化，忽然在路上發(fā)現一堆黃金。佛陀說：「阿難！你看到了嗎？那兒有毒蛇。」 阿難朝黃金看看，回答佛陀：「是的！佛陀！我看到...[閱讀全文]

粒米勝須彌 有一對貧窮的夫婦住在炭窯洞里，四壁蕭條，夫妻兩人甚至要共穿一條衫褲，丈夫穿出去了，妻子只好守在家里；妻子出外，丈夫衣不蔽體，也只好待在洞里。有一...[閱讀全文]

財法二施 晌午時分，求陀那與安息羅比丘結伴到舍衛(wèi)城托缽，在回祇園精舍的路上，求陀那忽然有感而發(fā)對安息羅說：「今天受信徒的豐富供養(yǎng)，我打從心底感覺到慚愧不安，...[閱讀全文]

檀香供佛 佛陀在王舍城弘化期間，城中有位長者的婢女，生性溫順賢良，敬信三寶，時常為人研磨檀香粉。 有一天，她出門時，遇見佛陀正入城乞食，心里十分歡喜，立刻回...[閱讀全文]

五家共有 有一天，佛陀與弟子們前往憍薩羅國舍衛(wèi)大城弘化的途中，遇見一位名叫喜樂的商人。 喜樂平素虔信佛法，為人樂善好施，鄉(xiāng)里間造橋、鋪路、建寺、撫孤、濟貧等...[閱讀全文]

贈送精舍制 佛子羅睺羅開悟以后，在教團里的地位更加提高，尤其在家信徒們對他更是另眼相待。因此，在比丘中要以羅睺羅所受的供養(yǎng)最多。 對于根器薄弱的弟子，供養(yǎng)多...[閱讀全文]

黃金鋪地建祇園 佛陀在竹林精舍教化一段時日后，皈依的信眾逐漸增加，弟子日漸增多，發(fā)心供養(yǎng)的人也與日俱增。 一天，佛陀應邀到一位首羅長者家中應供，正好首羅長者...[閱讀全文]

佛度蓮花 有一次，佛陀在靈鷲山弘法時，王舍城里一位名叫蓮花的妓女，長得非常漂亮，起了一念善心，想要遠離人世間的煩惱，出家修道。于是就前往靈鷲山，想拜見佛陀。...[閱讀全文]

寺院之始 佛陀最初離開王宮入山修道的時候，經過摩竭陀國的首都王舍城，與頻婆娑羅王有約，成道以后當先來度化。 這一天，佛陀果然依約帶著三迦葉來到王舍城的靈鷲山...[閱讀全文]

臘八粥的由來 農歷十二月八日是佛陀成道日。在這一天，寺院都要舉行紀念法會，稱為成道會、臘八會，并以「臘八粥」供佛饗眾。 佛陀成道日為何要供養(yǎng)臘八粥呢？其緣由...[閱讀全文]

緒言 我們要想了解一個宗教的內容，以及一個宗教是否為我們人生所需要，則我們一定先要了解一個宗教的教主。他的人格、智慧是否值得我們崇拜信奉？以及我們崇拜信奉了...[閱讀全文]

　　第一講　　一、定慧基礎知識　　舍摩他與毗婆舍那　　佛教依用心的情況，把禪修方法分為兩種，即所謂的舍摩他和毗婆舍那。舍摩他是修止，毗婆舍那是修觀�！　≈购�...[閱讀全文]

人命在幾間 佛陀曾問比丘：「人命在幾間？」 「在數日間�！贡惹鸺谆卮稹� 「你不了解。」 佛陀說后，又問道：「人命在幾間？」 「在飯食間�！贡惹鹨一卮稹� 「你...[閱讀全文]

人命短促 有一年，佛陀住在舍衛(wèi)國的優(yōu)梨聚，一天中飯之后，比丘們聚集在講堂，互相議論：人命短促，天人乃至眾物，有生必有死。佛陀以天耳遠遠聽到比丘們正談論著無常...[閱讀全文]

身是苦本 一天，有初發(fā)心出家修行的四比丘閑坐在一棵大樹下，互相討論什么是人生的大患，其中有一人發(fā)表意見道：「人生最大的憂患莫過于色欲了，如果淫心不能斷除，就...[閱讀全文]

度化耶舍 有一天早晨，佛陀正在縛啰迦河畔散步。忽然，有一個青年從遠遠的地方像發(fā)狂似的向著佛陀飛奔而來，口中還不住的叫著：「我苦�。∥铱喟�[閱讀全文]

四事不久常 有一次，佛陀在祇園精舍為諸比丘說法的時候，有一個梵志愁眉苦臉，匆匆忙忙來到佛前，頂禮佛陀說道：「佛陀！我不幸遭遇到人生最煩惱的兩件事，請佛陀為我...[閱讀全文]

人生五難 阿若憍陳如等五比丘是最早追隨佛陀出家的弟子。佛陀成道后，一心想要度化他們，于是前往他們所住的波羅奈國。途中，遇到一位名叫憂呼的婆羅門，此人辭別父母...[閱讀全文]