歷代高僧：一部真實(shí)的《西游記》 一個(gè)真實(shí)的唐三藏

　　那爛陀寺是印度最大的佛寺，唐人稱其為無(wú)厭。這個(gè)寺院由五個(gè)國(guó)王共同出資建造，寺廟的供奉豐厚，衣食不愁，因此有“無(wú)厭”之稱。那爛陀寺有五個(gè)院子，五個(gè)院子有一個(gè)共同的大門(mén)，周?chē)�有四重�?nèi)門(mén)，外面有三重圍墻。院中有水流過(guò)，水溝極深，院內(nèi)種有花，色彩艷麗無(wú)比。寺中居住著一萬(wàn)多僧人，全部由國(guó)家供養(yǎng)。寺中有無(wú)數(shù)的佛象和各種各樣的佛教遺跡。此國(guó)有一個(gè)慣例，對(duì)于那些德高望重、受人尊敬的法師，國(guó)王都要給他們封侯，賞給他們十城。后來(lái)逐漸減少賞賜的數(shù)量，但也不會(huì)少于三城。高僧大德們只在寺中討論佛學(xué)，因而寺中的高僧道法高深。那爛陀寺每年要接收來(lái)自各國(guó)的學(xué)法者。那爛陀寺的住持叫戒賢，年紀(jì)已有一百零六歲，其道法高深無(wú)比，人稱正法藏。正法藏博聞強(qiáng)記，內(nèi)外大小一切書(shū)都能通曉。戒日王把十個(gè)城邑的稅收全部送給他。

　　玄奘西行求法的風(fēng)聲早已傳到了那爛陀寺。那爛陀的眾僧聽(tīng)說(shuō)玄奘快要到了，先派出四十多人去迎候。玄奘到達(dá)寺中的那天，寺中僧人二百人，俗人二千人，推著車(chē)，撐著傘蓋，拿著鮮花，前去迎接，那爛陀寺內(nèi)外，人潮如涌，傘蓋如云，好象是在歡慶什么重大的節(jié)日。眾人把玄奘領(lǐng)到寺中，與眾僧相見(jiàn)。然后給他安排住處，待遇與寺中大德一樣。接著，有人領(lǐng)玄奘前去拜見(jiàn)戒賢。

　　玄奘走到戒賢的住處，對(duì)著高居于座上的戒賢深施一禮。戒賢命就座，然后問(wèn)道：

　　“法師從何而來(lái)？”

　　“弟子久聞貴寺大名，從支那而來(lái)，欲學(xué)瑜珈等論，以期求得正法。”

　　戒賢聽(tīng)完玄奘的話，忽然掩面而泣。眾人面面相覷，都感有些驚異。戒賢好一會(huì)兒才住了哭泣，然后又向玄奘施一謝禮：

　　“感謝法師，前來(lái)救我疾苦。我三年前得了病，疼得如同刀割一樣，我當(dāng)想不食而亡，以結(jié)束這種難耐的痛苦。就在這時(shí)，我夢(mèng)見(jiàn)有金人對(duì)我說(shuō)：‘你不要死，這種痛苦是對(duì)你前世做國(guó)王時(shí)所做壞事的報(bào)應(yīng)，你應(yīng)當(dāng)自我悔過(guò)，怎么能死呢？現(xiàn)在有一個(gè)支那僧人到此學(xué)法，他正在途中，三年后會(huì)到這里。你要教給他佛法，然后讓他把佛法再傳到他的國(guó)家去，你的罪就免除了。我是曼殊室利，特地來(lái)勸你。'”

　　戒賢又問(wèn)玄奘已走了多長(zhǎng)時(shí)間，玄奘答說(shuō)三年，這和夢(mèng)中金人所說(shuō)完全一致，戒賢此時(shí)悲喜交加，再次向玄奘施禮致謝。

　　那爛陀寺中設(shè)有十個(gè)“法通三藏”的稱號(hào)，賜給那些學(xué)通經(jīng)藏的高僧大德，是寺中的最高榮譽(yù)，現(xiàn)在已有九個(gè)人被授此稱號(hào)。玄奘來(lái)到后，寺中把這一稱號(hào)授予了他。對(duì)法通三藏者，寺中每日給上等佳肴兩盤(pán)，大人米一升，還有檳榔、豆蔻、龍腦、香乳、酥蜜等。每人有四個(gè)凈人婆羅侍候，出入乘象，三十個(gè)隨從。大人米是一種梗米，大得象烏豆一樣，做飯時(shí)香氣可飄百步，只有這里出產(chǎn)。這種米是專(zhuān)供國(guó)王和知法者食用的。

　　玄奘請(qǐng)戒賢給他瑜珈論，和玄奘一起聽(tīng)講者達(dá)數(shù)千人，十五個(gè)月講究一遍，第二遍又講了九個(gè)月。此后，玄奘又學(xué)習(xí)順理、顯揚(yáng)、對(duì)法等經(jīng)論，并不斷地向戒賢請(qǐng)教。對(duì)于瑜珈論，玄奘認(rèn)真研究了五年，朝夕不停。

　　這天，戒賢收到了統(tǒng)治印度的戒日王的來(lái)信。戒日王此時(shí)正在討伐烏茶國(guó)的途審，信中說(shuō)，一個(gè)南印度的灌頂師名叫般若毯多，通曉正量部，做了篇百頌的《破大乘論》。許多小乘論師向戒日王推薦此論，要與大乘教決一勝負(fù)。戒日王讓那爛陀寺派出四個(gè)內(nèi)外大小皆通的論師，到戒日王行軍之處，與小乘論師進(jìn)行辯論。戒賢于是派海慧、智光、師子光和玄奘四人為應(yīng)辯之人。四人正在做出發(fā)的準(zhǔn)備，那爛陀寺的外邊一片混亂。立刻有僧人向戒賢稟報(bào)，有一個(gè)順世外道的人寫(xiě)出了四十條，貼在那爛陀寺的門(mén)上，要與那爛陀的僧人進(jìn)行辯論。并揚(yáng)言，如果有人能把他駁倒，他就用自己的頭來(lái)謝罪。他的論證、細(xì)密，很難找出破綻。而且寺中眾人對(duì)這種外道了解得并不很多。眾僧對(duì)能否可以辯勝表示懷疑，都默然不語(yǔ)，無(wú)人出去辯論。這個(gè)地方有一個(gè)風(fēng)俗，如雙方辯論后，輸?shù)囊环揭�騎在驢背上，人們把糞尿從他的頭上貫下去，然后在公眾面前表示服從，做勝方的奴隸。

　　玄奘讓人把那四十條抄回來(lái)，自己認(rèn)真研究了一番，對(duì)眾人說(shuō)：

　　“我要與他辯論，我們?cè)趺茨苁芩�的污辱呢？�?qǐng)諸位給我做旁證。”

　　經(jīng)過(guò)幾番辯論，對(duì)方辯解無(wú)路，理屈詞窮，神情沮喪，立即爬在地上表示降伏。眾僧歡呼雀躍，有人要對(duì)此人履行前約，把他斬首。玄奘制止道：

　　“不可。佛法博大寬容，并不主張刑罰。我們要讓他接受佛法，就象奴卜侍奉主人那樣信奉佛法，這不是很好嗎？”

　　這個(gè)外道留在寺中，歸依了佛門(mén)。找來(lái)小乘教論師的《破大乘論》，研究其中時(shí)謬誤，以備前去論辯之用。玄奘問(wèn)歸依佛門(mén)前外道：

　　“你知道烏茶小乘論師的《破大乘論》嗎？”

　　外道答道句：“曾有所耳聞，我對(duì)他們的學(xué)說(shuō)很了解。”玄奘讓他講述了烏茶小乘教的學(xué)說(shuō)，了解其主要的理論。玄奘用大乘教的思想批判烏茶小乘論師的觀點(diǎn)，寫(xiě)出了一千六百多頌的《制惡論》，并把它送給戒賢等大德，眾大德說(shuō)這篇論可以橫掃天下的敵人，沒(méi)有人能夠阻擋。

　　玄奘在那爛陀寺研習(xí)了五年的佛法，他覺(jué)得自己還有很多的東西要學(xué)，想留下來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)。此時(shí)，戒賢對(duì)玄笑說(shuō)：

　　“學(xué)習(xí)佛法，貴在交流，獨(dú)自一人學(xué)習(xí)是不行的，你應(yīng)該到其它地方去學(xué)一學(xué)，不然就會(huì)失去良好的時(shí)機(jī)。然后，你要及早返回你的國(guó)家，去弘揚(yáng)正法。你不惜生命前來(lái)求法，難道不是為此嗎？智慧是無(wú)邊的，只有佛才能窮盡它。人的生命就象朝露一樣，或早或晚，它是要消失的。你萬(wàn)萬(wàn)不可延遲。”

　　玄奘從那爛陀寺出發(fā)，在印度境內(nèi)拜謁佛寺，學(xué)習(xí)道法。他先后經(jīng)過(guò)伊爛拏、三摩呾吒、烏茶、僧伽羅、憍薩羅等國(guó)。玄奘在這些國(guó)家中，學(xué)習(xí)道法，參拜遺跡。

　　在缽伐多國(guó)，有幾個(gè)高僧，學(xué)識(shí)淵博，可以為師，玄奘在那里停留兩年，學(xué)習(xí)正量部的根本論、攝正法論、成實(shí)論等。

　　在杖林山有一個(gè)勝軍論師，是剎帝利人，他學(xué)遍內(nèi)外五明，而在林中援徒講經(jīng)。從他學(xué)法的人日益增多，國(guó)王也曾前來(lái)拜見(jiàn)他，并封給他城邑，做為供養(yǎng)，玄奘向他學(xué)習(xí)唯識(shí)抉擇論、意義論和成無(wú)畏論等。一共學(xué)習(xí)二年。

　　一天夜晚，玄奘在勝軍論師處的寺廟中做夢(mèng)，他夢(mèng)見(jiàn)寺院內(nèi)外和樹(shù)林被火燒成灰燼，又在夢(mèng)中見(jiàn)到一個(gè)金人，金人告訴他：“十年以后，戒日王一死，印度就會(huì)大亂，就象現(xiàn)在燃燒的大火一樣。”

　　玄奘醒來(lái)后向勝軍說(shuō)明此事，并下了回去的決心。

　　玄奘又回到那爛陀寺，向戒賢辭行。戒賢贈(zèng)給玄類(lèi)許多經(jīng)書(shū)。玄奘想從北邊回國(guó)，為的是路經(jīng)高昌，好實(shí)現(xiàn)當(dāng)年自己的諾言。

　　玄奘在回國(guó)的途中，像來(lái)時(shí)一樣，一邊走，一邊參拜遺跡，學(xué)習(xí)佛法，同時(shí)他還把自己所學(xué)到的佛法在各地弘揚(yáng)。玄奘又一次在印度的土地上，留下了他光輝的足跡。

　　在東印度的迦摩縷多國(guó)，人們信奉外道。國(guó)王童子王事奉天神，喜愛(ài)各種各樣的道法。只要是富有智慧，他不問(wèn)正邪，都予以尊敬。玄奘要在此國(guó)中，用佛法來(lái)掃除外道，因此而開(kāi)講法席。聽(tīng)講者在國(guó)王面前稱贊玄奘神思敏捷。童子王聽(tīng)后非常興奮，想面見(jiàn)玄奘。他派人去請(qǐng)玄奘，玄奘推辭再三，才去會(huì)見(jiàn)國(guó)王。一見(jiàn)面，倆人都覺(jué)得似曾相識(shí)。二人談起佛法來(lái)，興致頗濃，忘記了時(shí)間。此時(shí)，國(guó)內(nèi)有許多外道異術(shù)之人在國(guó)王的身邊，他們要與玄奘辯論，讓國(guó)王判定，佛法與外道誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣。外道者和玄奘辯論了不長(zhǎng)時(shí)間，就全部敗下陣來(lái)。國(guó)王對(duì)玄奘更如敬重。當(dāng)國(guó)主問(wèn)玄奘信奉佛有何益處時(shí)，玄奘稱如來(lái)三身利物，并寫(xiě)了三百頌長(zhǎng)的《三身論》贈(zèng)給國(guó)王。中王說(shuō)，這是他生平未曾看到的，于是他開(kāi)始全心信佛。