玉林通琇禪師的前世今生

　　明末清初，臨濟(jì)宗有一位著名的大禪師，名玉林通琇。他在萬(wàn)善殿為順治帝舉揚(yáng)大法，深受皇帝欽慕，被尊稱(chēng)“大覺(jué)普濟(jì)禪師”。繼而，又因?yàn)橐磺�五�?a href="/remen/biqiu.html" class="keylink" target="_blank">比丘傳菩薩戒，加封“大覺(jué)普濟(jì)能仁國(guó)師”。其道德學(xué)問(wèn)舉國(guó)敬仰。

　　坊間傳言，玉林國(guó)師的前世也是一位出家人。但與今生相比，他的長(zhǎng)相卻并非 “廣顙豐頤，平頂大耳，面白玉色”，而是有些許丑陋，道德學(xué)問(wèn)更加不可同日而語(yǔ)。

　　不過(guò)，作為出家人，他心地慈悲，一直不與信眾接觸，以是防止一般人譏嫌造口業(yè)；并且，他還寫(xiě)得一手好字，擔(dān)任寺院的書(shū)記師。

　　可巧，當(dāng)?shù)赜幸晃粏T外去世。員外的夫人與女兒對(duì)佛法有很深的信仰，因此到寺院拜懺、誦經(jīng)，做佛事超度亡靈。作為書(shū)記師，照例是要寫(xiě)榜文的。榜文上的字寫(xiě)得工工整整，一絲不茍，讓同樣愛(ài)好書(shū)法的員外千金羨慕不已。

　　她暗自思忖，都說(shuō)字如其人，這位書(shū)記師想必也是儀表不俗吧？當(dāng)下就動(dòng)了見(jiàn)面的念頭。話雖如此，卻又不便直接開(kāi)口。她即央告母親：“我們勞煩寺院的師父這么久，是否應(yīng)該供養(yǎng)一下呢？”

　　母親回答：“那是自然。”于是，這位小姐就將自己的意思告訴知客師，希望親自供養(yǎng)寺院的每位師父，并且供養(yǎng)完后，每人都能簽下自己的名字。到了那一天，眼看所有人都供養(yǎng)完了，仍然沒(méi)有見(jiàn)到與榜文書(shū)法一模一樣的簽名。

　　這時(shí)，員外千金就問(wèn)知客師：“是否還有人沒(méi)有出來(lái)簽名？”知客師回答：“那人不十分方便，由我代勞就可以了。”但對(duì)方堅(jiān)決不同意，一定要那位師父親自前來(lái)。

　　等到書(shū)記師真的站在面前，員外千金的美好幻想瞬間破碎，非但如此，她還因?yàn)閷?duì)方的長(zhǎng)相嚇得暈了過(guò)去。這個(gè)時(shí)候，旁邊的僧人就指責(zé)書(shū)記師說(shuō)：“你長(zhǎng)得這般丑陋，要你別出來(lái)，你非要出來(lái)。你看看，現(xiàn)在把人家嚇成什么樣了！”

　　書(shū)記師心里就很委屈，明明我不想來(lái)，是你們逼我來(lái)的，現(xiàn)在造成這種場(chǎng)面，又要怪我。心中越想越不是滋味，就打算自殺。寺院里的老方丈有神通，及時(shí)了知了這件事。

　　他就找到書(shū)記師，開(kāi)示他說(shuō)：“古云：要知前世因，今生受者是。要知后世果，今生作者是。你現(xiàn)在的這幅長(zhǎng)相，是宿世業(yè)果現(xiàn)前。不過(guò)業(yè)性本空，相貌也是虛幻的。如果你一定執(zhí)著要有一個(gè)好的相貌，那就依藥師佛的大愿去修行，一定能夠滿(mǎn)愿。”

　　書(shū)記師聽(tīng)了之后，依教奉行，每天虔誠(chéng)恭敬禮拜藥師佛、持佛名號(hào)，并且誦《藥師經(jīng)》。這一世，前世的書(shū)記師轉(zhuǎn)生成為玉林通琇禪師。由于宿世修行的功德，感得相貌莊嚴(yán)。出家后，更是迅速開(kāi)悟，機(jī)鋒銳利，辯才無(wú)礙。

　　省思：

　　為何禮念藥師佛會(huì)有如此不可思議的功德？皆因佛在因地曾發(fā)十二大愿，其中一愿云：“愿我來(lái)世得菩提時(shí)，若諸有情，其身下劣，諸根不具，丑陋、頑愚，盲、聾、喑啞、攣躄、背僂、白癩、癲狂種種病苦；聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無(wú)諸疾苦。”

　　復(fù)云：“若得聞此藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)……從彼命終，還生人趣，得正見(jiàn)精進(jìn)，善調(diào)意樂(lè)，便能舍家，趣于非家，如來(lái)法中……正見(jiàn)多聞，解甚深義。”

　　書(shū)記師深信藥師佛的大愿，勤苦修行，終于改變相貌及得到大智慧。