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臨濟(jì)禪師開(kāi)悟的故事,臨濟(jì)禪師語(yǔ)錄

  黃檗禪師一見(jiàn),便問(wèn):“這漢來(lái)來(lái)去去,有甚了期!”

  臨濟(jì)禪師道:“只為老婆心切。”

  臨濟(jì)禪師將趁便代辦的事務(wù)交待完畢之后,又重新侍立在黃檗禪師身邊。

  黃檗禪師問(wèn):“甚么去來(lái)?”

  臨濟(jì)禪師道:“昨蒙和尚慈旨,令參大愚去來(lái)。”

  黃檗禪師道:“大愚有何言句?”

  臨濟(jì)禪師便把自己參大愚禪師之經(jīng)過(guò)告訴了黃檗禪師。

  黃檗禪師道:“大愚老漢饒舌,待來(lái),痛與一頓。”

  臨濟(jì)禪師道:“說(shuō)甚待來(lái),即今便打。”

  說(shuō)完,便用巴掌打黃檗禪師。黃檗禪師道:“這風(fēng)(瘋)顛漢來(lái)這里捋虎須!”

  臨濟(jì)禪師大喝一聲。黃檗禪師便喚侍者,說(shuō)道:“引這風(fēng)顛漢參堂去。”

  臨濟(jì)禪師悟道后,并沒(méi)有立即去住山,而是繼續(xù)留在黃檗禪師身邊請(qǐng)益。在黃檗禪師的不斷鉗錘之下,臨濟(jì)禪師的證悟終于進(jìn)到爐火純青的境界,后成為禪門(mén)中最大的一個(gè)宗派——臨濟(jì)宗的宗祖,開(kāi)法于鎮(zhèn)州。今河北正定臨濟(jì)寺即是他當(dāng)年開(kāi)法接眾之道場(chǎng)。

臨濟(jì)禪師語(yǔ)錄

  臨濟(jì)禪師接眾,素以喝著稱(chēng),在他的接引之下,開(kāi)悟者不可勝數(shù),得法并行化一方的著名弟子有二十余人。除了用喝之外,臨濟(jì)禪師還有三玄、三要、四句等方便設(shè)施,以接引不同來(lái)機(jī)。

  他的上堂和示眾法語(yǔ),更是深入淺出,直指人心,千百年來(lái)一直被視禪門(mén)瑰寶,可作為修禪的入門(mén)指南。學(xué)佛者,不論修何法門(mén),欲樹(shù)立正知正見(jiàn),臨濟(jì)禪師的語(yǔ)錄不可不看。

  臨濟(jì)禪師圓寂于咸通八年(公元867年),謚慧照禪師。臨入寂滅時(shí),曾說(shuō)傳法偈云:

沿流不止問(wèn)如何,真照無(wú)邊說(shuō)似他。

離相離名人不稟,吹毛用了急須磨。

  義玄門(mén)下學(xué)徒云集,他常以棒喝接引學(xué)人,他說(shuō):“有時(shí)一喝如金剛寶王劍,有時(shí)一喝如踞地獅子,有時(shí)一喝如探竿影草,有時(shí)一喝不作喝用。汝作么生會(huì)?”僧?dāng)M議,師便喝。

  在接引學(xué)人方法上,臨濟(jì)宗經(jīng)常以“四賓主”“四料簡(jiǎn)”“三玄三要”和“四照用”作為本宗經(jīng)常使用的傳教方法,單刀直入,機(jī)鋒峻烈,卷舒縱擒,活潑自在。

  “四賓主” 乃通過(guò)師生(或賓主)間答之方法,衡量雙方悟境之深淺。“四料簡(jiǎn)”“四照用”則是針對(duì)悟境程度(對(duì)我、法之態(tài)度)不同的參學(xué)者進(jìn)行說(shuō)教之方式。從義玄用棒喝,到宗果提倡看話(huà)(公案,即禪祖語(yǔ)錄),皆以迅速手段或警句使學(xué)人省悟。

  其機(jī)鋒銳利,與曹洞宗之“默照暗推”迥異,故頗受武人、俗士所好,將士、政客等亦多參此宗禪法。臨濟(jì)宗以禪風(fēng)自由,深受習(xí)禪者喜愛(ài),至清代而成為我國(guó)禪宗之主流。

  臨濟(jì)宗風(fēng)如鐵錘擊石,現(xiàn)火光閃閃之機(jī)用,似五雷轟頂,震裂心膽,猶若指揮千軍萬(wàn)馬的將軍,以迅雷不及掩耳的手段或語(yǔ)言,行棒行喝,呵佛罵祖,剿絕情識(shí),猛烈痛快,照用并行,使學(xué)者忽然省悟,為其獨(dú)具之特色。

  自古有“臨濟(jì)將軍,曹洞士民”之稱(chēng)。據(jù)《五家宗旨纂要》說(shuō):臨濟(jì)家風(fēng),全機(jī)大用,棒喝齊施,虎驟龍奔,星馳電掣。負(fù)沖天意氣,用格外提持。卷舒縱擒,殺活自在。掃除情見(jiàn),窘脫廉纖。以無(wú)位真人為宗,或棒或喝,或豎拂明之。

  五祖法演禪師說(shuō):“五逆五雷之喝”,即指一喝之下,頭腦破裂,如五逆罪人,為五雷所裂。其禪法之竣烈可知。在接引學(xué)人方法上,凡有僧問(wèn),即喝破,或擒住,拓開(kāi)等。其接化之熱烈辛辣,五家中罕見(jiàn)其比。如《歸心錄》說(shuō):臨濟(jì)家風(fēng),白拈手段,勢(shì)如山前,機(jī)似電卷。

  總起來(lái)說(shuō),臨濟(jì)宗接人的方法,單刀直入,機(jī)鋒竣烈,對(duì)學(xué)人情絕見(jiàn),使其省悟。臨濟(jì)宗流傳最廣,是同它所具備的這些特點(diǎn)分不開(kāi)的在禪宗所有宗派中,臨濟(jì)宗可謂枝繁葉茂,到北宋時(shí)期,又分出黃龍、楊歧二派,其法脈延續(xù)直至當(dāng)代仍不絕如縷。

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