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因貪念而生生世世成為大蟲(chóng)受果報(bào)

因貪念而生生世世成為大蟲(chóng)受果報(bào)

  若有內(nèi)外諸患不淨(jìng)因緣,

  是人應(yīng)當(dāng)修念佛心。

  若有至心修念佛者,

  是人則得離內(nèi)外患,

  不淨(jìng)因緣,增長(zhǎng)悲慧。

  ―摘自《優(yōu)婆寒戒經(jīng)

  云何名貪?

  于他財(cái)物,及彼受用,

  起愛(ài)樂(lè)心,非理希望。

  云何名瞋?

  謂于有情,起忿恚心,

  而作損惱,及捶打等。

  云何邪見(jiàn)?

  謂無(wú)施等,無(wú)彼后世,

  無(wú)供養(yǎng)事,無(wú)佛世尊

  聲聞、緣覺(jué)、無(wú)罪、無(wú)福、

  無(wú)所作業(yè)、無(wú)所受報(bào)。

  ―摘自《十不善業(yè)道經(jīng)

  懈怠之人,偷安茍且,作輟靡常。

  修持善行,無(wú)精進(jìn)心,一朝患病,

  諸苦纏身,方欲修善,以求得福。

  諸天未降。

  眾魔競(jìng)前,相與擾害,作諸怪變。

  終被黑業(yè)牽去,受苦永劫。

  以故真發(fā)心修道之善男子善女人,

  當(dāng)常精進(jìn),不稍退墮。

  須知罪福隨身,如影隨形。

  播福因者,亦如尼拘類樹(shù),

  本種一核,收穫良果,其數(shù)無(wú)限。

  施一得萬(wàn),功不虛棄。

  ―《佛說(shuō)輪轉(zhuǎn)五道罪福報(bào)應(yīng)經(jīng)

原題目:一隻大蟲(chóng)(用僧物恆時(shí)受報(bào))

  一時(shí),佛在捨衛(wèi)城。城外有個(gè)不淨(jìng)糞池,池中有個(gè)奇形怪狀的動(dòng)物:頭是比丘頭,身是大蟲(chóng)身。這個(gè)大蟲(chóng)身上有許多似針?biāo)泼男∠x(chóng)寄生在它的身上啖食著它,又有難以忍受的臭氣恆時(shí)熏著它,使它難受極了,它實(shí)在難忍就痛苦地在糞池中大哭大叫。如來(lái)、正等覺(jué)釋迦牟尼佛具足種種功德,如來(lái)悉知一切眾生的根基,時(shí)時(shí)刻刻觀察著眾生的苦樂(lè)。此時(shí),世尊以智慧觀知這個(gè)大蟲(chóng)應(yīng)該授記了,借此調(diào)化捨衛(wèi)城的眾生因緣也到了。

  于是佛就作了一個(gè)加持,使那個(gè)糞池的臭味瀰漫整個(gè)捨衛(wèi)城,城內(nèi)所有的人都覺(jué)得奇臭無(wú)比,追究根底才知道是城外那個(gè)大糞池裡散發(fā)出來(lái)的,便都自然而然地集中在糞池邊查其原由?匆(jiàn)了一個(gè)奇怪的動(dòng)物:比丘頭,大蟲(chóng)身。

  他們都自忖:它究竟是前世造了什么業(yè)才會(huì)這樣?有些覺(jué)得稀有,有些覺(jué)得討厭,有些覺(jué)得可憐等各種感受。此時(shí),釋迦佛陀知道該去調(diào)化眾城民了,就率眾比丘一同向城外走來(lái)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地他們都見(jiàn)了佛陀,紛紛議論。未信佛法者趁機(jī)輕毀道:「你們看,本來(lái)世尊規(guī)定出家人不得看集會(huì),可今天他卻親自率眾比丘來(lái)此觀看⋯⋯!苟信仰佛法者滿懷欣喜道:「大家看,今天佛陀親自光臨,肯定會(huì)有一個(gè)精彩的授記,或者將有一個(gè)殊勝的法緣⋯⋯!。

  在眾人的議論中佛陀已經(jīng)來(lái)到了糞池附近,知道有各種根基的人都集中在此,世尊想:為了讓更多人相信因果,我應(yīng)該與這個(gè)受苦的眾生進(jìn)行對(duì)話,讓它親口說(shuō)一點(diǎn)覺(jué)受給眾人聽(tīng)。為此,世尊特意對(duì)這個(gè)傍生作了加持,再入一個(gè)能令它回憶前世,且能說(shuō)人話的禪定。過(guò)了一會(huì)兒,那個(gè)大蟲(chóng)就能說(shuō)話了,佛陀慈祥地問(wèn)它:「賢首,你是三藏法師嗎?」。

  它說(shuō):「世尊啊,我是三藏法師!埂

  「你真的是三藏法師?」。

  「真的,我真的是三藏法師!。

  「那身口意所造的惡業(yè)會(huì)不會(huì)成熟?有沒(méi)有報(bào)應(yīng)?」。

  「身口意所造的惡業(yè)確確實(shí)實(shí)會(huì)成熟,一定有報(bào)應(yīng)!。

  「那報(bào)應(yīng)是怎樣的感受?是安樂(lè)還是痛苦?」。

  「世尊,惡業(yè)感召的痛苦不堪忍受!。

  「你以前曾依止哪位惡知識(shí)才致于此?」。

  「不是因?yàn)閻褐R(shí),而是因?yàn)闆](méi)能調(diào)伏自心的緣故!。

  眾人們聽(tīng)了這番對(duì)話都疑惑不解:「這三藏法師是何人?到底造了什么樣的惡業(yè)?」都暗自懷疑低聲耳語(yǔ),想請(qǐng)問(wèn)世尊又懼世尊之威嚴(yán),望而卻步。就找到阿難問(wèn):「剛才說(shuō)的三藏法師究竟是誰(shuí)啊?到底造了什么惡業(yè)?」。

  阿難說(shuō):「我也不知道,你們?nèi)フ?qǐng)問(wèn)世尊吧!贡娙硕颊f(shuō)我們懼于世尊的威嚴(yán),還是勞駕您代為請(qǐng)問(wèn)吧。

  阿難便去世尊前恭敬合掌請(qǐng)問(wèn):「世尊,這個(gè)眾生能憶前世又說(shuō)人話,它到底是誰(shuí)呀?」。

  世尊說(shuō):「它是往昔造惡業(yè)的三藏法師轉(zhuǎn)成了今天這樣的傍生。」。

  阿難緊接著問(wèn):「世尊,它前世造了什么惡業(yè)以至于轉(zhuǎn)生成這樣一個(gè)傍生?」。

  世尊復(fù)告曰:「在久遠(yuǎn)劫前,如來(lái)、正等覺(jué)、人天導(dǎo)師普勝如來(lái)出世。在他的教法下有一位大施主對(duì)佛法生起極大信心,后來(lái)捨俗出家。出家后精進(jìn)修學(xué),精通了三藏,人們都稱他為三藏法師。人人對(duì)他恭敬供養(yǎng),他財(cái)物圓滿,本人也很發(fā)心,將許多財(cái)物供養(yǎng)僧眾,僧眾因此生活得比較圓滿。有一年,在洛日的地方準(zhǔn)備結(jié)夏安居(1)三個(gè)月,會(huì)集了有學(xué)(2)、無(wú)學(xué)(3)的僧人共七萬(wàn)七千位。

  安居時(shí)需要有一位具福報(bào)又能干的安居執(zhí)事員,負(fù)責(zé)安居僧眾的生活、紀(jì)律等裡裡外外的一切事務(wù)。他們都覺(jué)得三藏法師財(cái)富比較圓滿,與許多施主有很好的聯(lián)繫,多方面因緣比較成熟,是這次安居中最理想的執(zhí)事員。(有關(guān)戒律中規(guī)定:在安居中請(qǐng)執(zhí)事必須經(jīng)本人同意方可,否則不得實(shí)行。)。

  他們就到三藏法師前徵求他本人的意見(jiàn),問(wèn)他:『我們七萬(wàn)七千僧人準(zhǔn)備集在洛日山安居,想請(qǐng)您擔(dān)任我們的安居執(zhí)事員,僧眾依靠您能順利地結(jié)夏,您同意嗎?』他答應(yīng)了他們的請(qǐng)求并說(shuō):『我將盡力而為,可以擔(dān)任你們的執(zhí)事員!贿@樣,他們七萬(wàn)七千位僧人在洛日山開(kāi)始安居了。三藏法師每天把他們的生活紀(jì)律各方面都安排得井井有條。

  時(shí)隔不久,他自己覺(jué)得:七萬(wàn)七千僧人全靠我,我卻安閒居住不太應(yīng)理,應(yīng)該外出跟一些施主化緣,把僧眾各方面安排得更好一些。一天早上,他就著衣持缽下山化緣去了。他到城邊之時(shí),正巧遇到從大海裡取寶回來(lái)的五百名商主在卸貨。他們看見(jiàn)洛日山上集聚了眾多僧人,生起了很大信心,一邊卸貨一邊向洛日山看。

  當(dāng)他們見(jiàn)三藏法師托缽向他們走來(lái)時(shí)忙問(wèn):『法師去哪裡?』三藏法師就把事情告訴他們:『今洛日山上集七萬(wàn)七千僧人結(jié)夏安居三個(gè)月,我是他們的執(zhí)事員,所以下山來(lái)找一些施主,對(duì)他們做供養(yǎng)!贿@五百位商主都很發(fā)心說(shuō):『既然如此,我們剛從大海裡取寶回來(lái),供養(yǎng)七萬(wàn)七千人的生活沒(méi)問(wèn)題,三個(gè)月的生活我們?nèi)控?fù)責(zé),不要到別處化緣去了!。

  法師也很高興,商主們給了他很多金銀財(cái)寶并囑咐說(shuō):『若是不夠,儘管來(lái)取,不但整個(gè)安居生活我們?nèi)?fù)責(zé),而且等安居圓滿時(shí),我們將供養(yǎng)每位僧人一套僧服。』三藏法師興奮地拿著這些財(cái)寶往回走?稍诼飞纤鹆艘粋(gè)貪念,把這些財(cái)寶全藏起來(lái)?yè)?jù)為己有。

  因此,僧眾一天比一天困難,經(jīng)常吃不飽,大家意見(jiàn)也很大,很多人找到三藏法師請(qǐng)他想辦法,他不像原來(lái)答應(yīng)的那樣,而是推辭道:『我只有這個(gè)能力,不然你們自己找施主化緣吧!簧藗兇_實(shí)無(wú)法忍受,就派幾個(gè)僧人下山化緣去。剛下山也是遇上那五百位商人,就上前問(wèn)他們:『你們能不能給我們七萬(wàn)七千僧眾供養(yǎng),現(xiàn)在我們的生活很困難!簧讨鱾冋f(shuō):『我們?cè)缇桶沿?cái)物交給三藏法師了,還告訴他不夠儘管來(lái)取!。

  這幾位出家人說(shuō):『這些我們不知道,現(xiàn)在僧眾的生活非常困難!宦(tīng)了這話,商主們都有點(diǎn)不高興,就專程來(lái)找三藏法師質(zhì)問(wèn):『那天已經(jīng)答應(yīng)所有安居僧三個(gè)月的生活全由我們負(fù)責(zé),為什么不把我們供養(yǎng)的金銀財(cái)寶拿出來(lái)供養(yǎng)僧眾?』他見(jiàn)事已暴露,就掩飾說(shuō):『本來(lái)想給他們供養(yǎng),但他們不讓我作執(zhí)事員了,也就沒(méi)辦法了!。

  那幾位僧人聽(tīng)他簡(jiǎn)直是胡說(shuō)八道,就據(jù)理力爭(zhēng)反問(wèn)他:『誰(shuí)不讓你作執(zhí)事員?當(dāng)初發(fā)心答應(yīng)盡力而為也是你,現(xiàn)在把施主的供養(yǎng)不拿出來(lái)供僧也是你,害得大家無(wú)法生活下去,我們只好自己外出化緣!。

  這些話更加暴露他的惡行,他頓時(shí)惱羞成怒生大瞋心破口大罵:『你們這樣當(dāng)眾羞辱誹謗我,愿你們以后變成享用不淨(jìng)糞的傍生,一直住在糞池裡生活。』眾人見(jiàn)他如此惡口罵人已造了極大惡業(yè),就不再說(shuō)下去,擔(dān)心他會(huì)造更大的口業(yè)。

  后來(lái),他自己也有點(diǎn)醒悟,覺(jué)得自己不應(yīng)理,就到僧眾前發(fā)露懺悔,僧眾對(duì)他說(shuō):『我們可以原諒你,但在因果面前可能得不到原諒!槐姳惹,當(dāng)時(shí)普勝如來(lái)教下的三藏法師就是現(xiàn)在正在糞池中受苦的大蟲(chóng),自普勝如來(lái)至我的教法這么長(zhǎng)時(shí)間,它生生世世都是變成大蟲(chóng)受果報(bào)。」。

  眾比丘又請(qǐng)問(wèn)世尊:「世尊,這個(gè)眾生到何時(shí)才得解脫?」。

  世尊復(fù)告曰:「在賢劫五百位佛出世后,它才得解脫。五百位佛出世后,有人天導(dǎo)師、如來(lái)、正等覺(jué)作明如來(lái)出世,它才得一人身出家,因前世業(yè)力現(xiàn)前,又造一個(gè)無(wú)間罪,墮地獄幾萬(wàn)年受苦。受盡后得一人身,在作明如來(lái)的教法下出家,摧毀三界煩惱,獲得阿羅漢果位。大家對(duì)他恭敬供養(yǎng),最終取得無(wú)馀涅槃(4)!埂

  當(dāng)時(shí),捨衛(wèi)城所有的城民,聽(tīng)世尊詳細(xì)地講述了這個(gè)因果報(bào)應(yīng)的經(jīng)過(guò)后,都對(duì)三界輪迴生起了厭離心,深深感覺(jué)到因果不虛的道理。世尊觀知他們已堪為法器,就為他們傳了相應(yīng)的法,其中有些得到加行道的暖、頂、忍、世第一位;有些得預(yù)流果、一來(lái)果、不來(lái)果、羅漢果;有些得金輪王位;有些得梵天位及帝釋天;有些得聲聞、緣覺(jué)、辟支佛位;有些種下了無(wú)上菩提的因;其他多數(shù)人也對(duì)佛法真實(shí)地生起信心而皈依佛門(mén)。之后,佛陀率領(lǐng)僧眾返回了經(jīng)堂。

注釋:

  1.結(jié)夏安居:印度每年夏季長(zhǎng)達(dá)三月之久,此三個(gè)月間出家比丘禁止外出游方而聚居一處修行。此為避免雨季期間外出,踏殺地面之蟲(chóng)類及草木之新芽而引世譏。

  2.有學(xué):指十八有學(xué)之圣人。即隨言行、隨法行、信解、見(jiàn)至、身證、家家、一間、預(yù)流向、預(yù)流果、一來(lái)向、一來(lái)果、不還向、不還果、中般、生般、有行般、無(wú)行般、上流般。

  3.無(wú)學(xué):指九種無(wú)學(xué)之人又作九種阿羅漢。自己之所作成辦,無(wú)複修學(xué)之位,也稱為無(wú)學(xué)位。

  4.無(wú)馀涅槃:謂出離生死苦所顯現(xiàn)之真理。即煩惱斷盡,所余五陰之身亦滅,失去一切有為法之所依,自然歸于滅盡,眾苦永寂。

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