如何在家供養(yǎng)觀世音菩薩？對(duì)家庭有什么利益呢？

　　觀音菩薩以大悲救度為主要的德行，拔除一切有情苦難為本愿，循聲救苦，不稍停息。但是蘊(yùn)藏于大悲之后的，乃是無(wú)邊的大智慧！

我們家中供奉觀音菩薩一般要注意以下幾點(diǎn)：

　　1.菩薩的擺放位置

　　觀音和佛像一般都會(huì)有一座佛龕，佛龕擺放的位置要沖外，也就是說(shuō)要沖著大門(mén)。如果受到家中的條件限制，不能這樣擺放的話，那佛像也要擺放在沖向大門(mén)的方向，但是又不可進(jìn)門(mén)即見(jiàn)，要和大門(mén)保持一定的距離比較如法！

　　如果有單獨(dú)的小房間是最好的了，或選擇一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的小空間亦可。關(guān)鍵是整潔、相對(duì)安靜。一般不要在臥室中供佛。實(shí)在沒(méi)有條件，住的是單人房，也可供佛。但平時(shí)一定要記得用布簾子或木門(mén)蓋上，只有在上香供水時(shí)拉開(kāi)，以免無(wú)意間做一些不太好的事，造成不敬。

　　供桌前可放一個(gè)拜墊，舊的枕頭或一塊舊的被褥折迭皆可，表面蒙上黃布。樣式以自己舒適為度。

　　2.供養(yǎng)菩薩的貢品

　　供奉觀音的食物可以選擇素食，只適合用鮮花、水果、香燭、清茶供奉，以示尊敬，所以倘若與其他神祗放在一起，那么其他神佛亦不可用三牲拜祭了，這也是其中一個(gè)原因。

　　3.神臺(tái)和貢品的清凈

　　整個(gè)供桌皆應(yīng)經(jīng)常清理，保持清潔清爽。不能被污穢之物玷污菩薩的尊像，菩薩像上的灰塵，可專門(mén)準(zhǔn)備一塊凈布，經(jīng)常拭擦干凈。鮮花、水果等供奉物品也要保持新鮮，凋謝的鮮花要勤換，腐爛的水果不能供奉。

　　香爐中的香灰與香柄應(yīng)經(jīng)常清理，香柄能每天清理最好，當(dāng)一般廢物處理即可。

　　4.上香

　　上香一次三枝或一枝。上三枝香的話，先上中間，念“供養(yǎng)佛”；再上左邊的香，念“供養(yǎng)法”；最后上右邊的香，念“供養(yǎng)僧”。每枝香之間間隔一寸左右，皆須筆直插上，上下的間距相同。如是供一枝香，念“愿以此香供養(yǎng)佛法僧三寶”，或“愿以此香，以普賢行愿力，供養(yǎng)十方法界無(wú)量無(wú)邊佛法僧三寶”。也可供塔香、線香、盤(pán)香、檀木片香等等。供其它物品時(shí)，皆可如此發(fā)愿。

　　5.其他

　　香爐應(yīng)與佛像配備，不宜太大，造成喧賓奪主。

　　幡是寫(xiě)有“南無(wú)本師釋迦牟尼佛”等字的彩色布幡，一般掛在佛像左右兩側(cè)。佛堂較大的話，也可選擇適當(dāng)?shù)牡胤綊煸诜鹛玫目臻g中。

　　供水杯最好是有蓋的，防止小蟲(chóng)子或灰塵掉入水中。佛教用品商店有專門(mén)的供水杯賣(mài)，一個(gè)即可�？臻g寬大的話，也可供三個(gè)水杯。水須瓶裝礦泉水，或干凈的涼開(kāi)水、井水、山泉等。水最好一天一換，不記得換也沒(méi)有什么影響。換下的水可飲用、煮飯、燒茶、澆花，倒掉也沒(méi)關(guān)系。

　　所供之花，要記得常換水，不要讓養(yǎng)花的水發(fā)臭變質(zhì)，花枯萎后要及時(shí)取下，當(dāng)常規(guī)廢品處理即可。

　　蓮花燈或油燈，可初一、十五供，也可每逢齋日供，或每天供。晚供早熄，或供長(zhǎng)燈皆可。

　　很多人都對(duì)觀音法門(mén)的修持有所了解，禮拜菩薩最重要的是要表達(dá)我們的尊敬之意，是能讓我們禮拜時(shí)喚起我們自己內(nèi)的的慈悲心，讓我們自己也成為一個(gè)像菩薩一樣，以慈眼悲視一切有情眾生的覺(jué)者”我們能得到這個(gè)人身，能遇到佛法。這就是觀音菩薩慈悲的恩德。所以，能供養(yǎng)觀音菩薩，本來(lái)是一種福報(bào)。我們應(yīng)該珍惜。

　　禮拜菩薩最重要的是要表達(dá)尊敬之意，簡(jiǎn)而言之，心存恭敬，身心清凈，做好人，存善心，就夠了，這是根本。

在家供養(yǎng)菩薩的功德利益

　　《地藏經(jīng)》說(shuō)，于家中南方清潔之地，供養(yǎng)地藏菩薩像之十種利益，或者經(jīng)末提及供養(yǎng)地藏像二十八種利益，其實(shí)，不僅僅供養(yǎng)地藏菩薩有這些利益，供養(yǎng)任何一尊佛菩薩像，都有這些利益！

　　1.供養(yǎng)佛菩薩可逆轉(zhuǎn)家中風(fēng)水

　　家中設(shè)佛壇，供養(yǎng)一尊或者多尊佛菩薩像，家中的風(fēng)水會(huì)徹底扭轉(zhuǎn)，無(wú)論風(fēng)水多么惡劣，不利的煞氣多重，只要供養(yǎng)佛菩薩像，就有扭轉(zhuǎn)風(fēng)水的利益，而且，這個(gè)利益，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)風(fēng)水師們?nèi)魏我环N風(fēng)水技術(shù)所能達(dá)到的高度，所以，不曉得供養(yǎng)佛菩薩像，而想依靠別的世間法的方法扭轉(zhuǎn)風(fēng)水，本身就不是智者的首選。

　　有的人，家里偶爾請(qǐng)了一尊佛菩薩像，多年放在家里書(shū)柜，或者別處，也沒(méi)怎么供養(yǎng)，甚至連民間那種初一十五燒香的，都沒(méi)有做過(guò)；到了有一天，清理房間，發(fā)現(xiàn)這尊佛菩薩像，于是就把這尊佛像菩薩像送給別人了，或者結(jié)緣出去了；很有意思的是，很多家庭，把佛菩薩像一送走之后，家里突然就出事，或者出車(chē)禍，或者重病，或者各種倒霉的事，接連發(fā)生；有些人問(wèn)我是怎么回事？

　　回答：佛菩薩像在你家中，就等于自然和你全家結(jié)緣了，哪怕你沒(méi)有誠(chéng)心供養(yǎng)，菩薩住你家房子，自然就會(huì)加持護(hù)佑你全家人，你把佛菩薩像送走了，就等于掐斷了這個(gè)緣起，佛菩薩就沒(méi)辦法繼續(xù)護(hù)持你全家，或者以后護(hù)持的力量就小了，所以，你家里那些本該發(fā)生的災(zāi)難，病痛，災(zāi)厄，都是菩薩從中化解，令消除，減輕，延后，你把菩薩送走了，這個(gè)緣斷了，菩薩就不容易加持你得力了，這時(shí)候，那些本該發(fā)生的災(zāi)厄，就一下子全來(lái)了！

　　有的人說(shuō)，你這是污蔑佛菩薩，你把佛菩薩說(shuō)的那么自私，家中供養(yǎng)他的像，他才幫助我家人，家中不供養(yǎng)他的像，他就不幫助我，佛菩薩有你說(shuō)的這么自私嗎？還有，你說(shuō)送走了佛菩薩像，佛菩薩就算加持，也不得力，住在家里才加持得力，這也是你污蔑佛菩薩，佛菩薩視一切眾生平等，絕對(duì)不會(huì)厚此薄彼，佛菩薩絕對(duì)沒(méi)有這種分別心！

　　回答：那么，我來(lái)回答諸位這些看起來(lái)很聰明實(shí)際卻很淺薄的理解：這個(gè)問(wèn)題，還是牽涉到緣起的問(wèn)題，佛教常言：天雨雖大，不潤(rùn)無(wú)根之草，佛法雖廣，不度無(wú)緣之人，一個(gè)人，或者一個(gè)家庭的人，如果沒(méi)有和佛菩薩結(jié)下甚深的因緣，固然沒(méi)有結(jié)下甚深的因緣，佛菩薩也是平等慈悲的，平等加持的，沒(méi)有分別心加持的，這一點(diǎn)當(dāng)然不會(huì)錯(cuò)，但是這種平等的加持。

　　在你這里是不是可以平等獲得，這就不取決于佛菩薩了，而是取決你自己；佛菩薩平等加持一切眾生，可是你看眾生，有的在地獄，有的在人間，有的是畜生，有的在天道，這不都是凡夫眾生自己所造業(yè)果不同，受報(bào)不同嗎？難道是因?yàn)榉鹌兴_加持有異？！《法華經(jīng)--藥草喻品》說(shuō)，上天平等降雨給人間，但是花草樹(shù)木，各自依照自己根器大小，吸收水分多少不同！

　　可知，佛菩薩平等加持，眾生所得并不平等，而這種不平等，取決于自身，而非佛菩薩！你供養(yǎng)過(guò)佛菩薩，造像過(guò)佛菩薩，洗浴過(guò)佛菩薩像，禮拜過(guò)佛菩薩，你和他結(jié)緣越深，你得到他加持越大，利益越大，因?yàn)榫壣�，得利益亦深，你這些都沒(méi)有做，和佛菩薩幾乎沒(méi)有結(jié)下什么緣，佛菩薩能不能加持你？也能加持，但是那個(gè)加持，你能受用的太少！

　　所以，和佛菩薩結(jié)緣深者，得加持越深，結(jié)緣淺者，得加持越少，這不是佛菩薩有分別心，這是緣起深淺的問(wèn)題！這是你自己和佛菩薩結(jié)緣薄厚的問(wèn)題！也可以說(shuō)是你自己依佛菩薩為福田，修福多少的問(wèn)題。

　　2.心中有佛與供佛的不同

　　有的人說(shuō)，心中有佛，不供佛像也是一樣的，只要心善，不必供佛！

　　回答：心善值得隨喜，但是心善不等于緣起上供佛像和不供佛像之間就沒(méi)有區(qū)別；正如你心善，不等于你種地和不種地沒(méi)有區(qū)別，你心再善，你沒(méi)有播種，到了秋后，你還是沒(méi)有收成！那塊土地，不會(huì)因?yàn)槟阈纳疲�不用播種就可以自己長(zhǎng)出糧食；供佛像，也算是播種福田，也算是和佛菩薩結(jié)緣，都包括在內(nèi)。

　　佛心至善，但是佛見(jiàn)阿那律尊者穿針，佛陀尚且為了修福而替阿那律尊者穿針，可見(jiàn)心善歸心善，福德還是要修的；佛陀也沒(méi)有說(shuō)，我心至善，故不必幫阿那律尊者穿針，就可以有穿針之福，或者說(shuō)，我心至善，不必為眾生說(shuō)法，也可以得到這個(gè)說(shuō)法的效果；佛尚且如此，何況我等凡夫，豈能混淆有無(wú)，錯(cuò)亂因果。

　　至于你說(shuō)的心中有佛，不供佛像也一樣，恐怕事情沒(méi)有這么簡(jiǎn)單，如果這么簡(jiǎn)單，《地藏經(jīng)》可以改寫(xiě)了，寫(xiě)成，只要心中有地藏菩薩，就可以得到28種利益或者10種利益，何須南方清潔之地再供養(yǎng)！再則，既然你心中有佛，卻在顯現(xiàn)上看不出三寶形象和你的生活有何種關(guān)系，這就不知道到底你心中是有佛，還是沒(méi)有佛，還是排斥佛，這就不好說(shuō)了。

　　還有的人說(shuō)，我家里供養(yǎng)有佛菩薩像，為什么還有各種災(zāi)禍？

　　回答：首先是過(guò)去宿業(yè)太重，尚且未能徹底消除，當(dāng)下所受，由于供養(yǎng)佛菩薩像故，已經(jīng)很大程度減輕，如果無(wú)有供養(yǎng)，惡果更嚴(yán)重！其次，雖然家中供養(yǎng)佛像，但是自己全家人惡業(yè)不停止者，殺盜淫妄日益加深，自害害他無(wú)有休息，惡業(yè)積聚廣多，縱然佛菩薩從中化解，但是業(yè)力甚大，終歸還有需要果報(bào)要自己受的！

　　再其次，很多人覺(jué)得供養(yǎng)了佛菩薩像，自己造點(diǎn)惡業(yè)沒(méi)什么？那可不是，佛菩薩不是你全家造作惡業(yè)的幫兇，一般來(lái)說(shuō)，家中供養(yǎng)佛菩薩像者，佛菩薩都會(huì)冥冥之中引導(dǎo)你斷惡業(yè)，行善業(yè)，修佛法，證菩提！但是有些人宿業(yè)過(guò)重，頑固不化，隨著惡業(yè)日益加重，惡果累累自然受報(bào)，這還是佛菩薩加持之下，不曉得減輕了多少的，不然會(huì)果報(bào)更重！

　　3.公案舉例

　　即便依照如下二例，隨意撿拾放置家中的佛菩薩像，尚且得到如此護(hù)佑，何況誠(chéng)心恭敬，設(shè)置佛壇，供養(yǎng)佛像，日日不輟者，豈能不得大護(hù)持，大利益！

　　公案一 簡(jiǎn)州金水縣，劉侍郎，撿拾地藏菩薩像，被挽救，死而復(fù)生（延壽）

　　唐朝，簡(jiǎn)州金水縣，劉侍郎，因緣故去鄰居家，途中撿到一根錫杖，見(jiàn)錫杖頭部刻有像，不知是什么像，拿回來(lái)插在墻壁中，多年想不起來(lái)所放置的東西。后來(lái)他遭遇疾病死去，心胸還有些微溫暖，家屬?zèng)]有埋葬，經(jīng)過(guò)一天兩夜，居然死而復(fù)生，流淚不止，悔過(guò)自責(zé)，投身地上禮拜。

　　家人問(wèn)：“主人為什么這樣？”回答說(shuō)： “我剛死的時(shí)候，兩位騎馬的冥官，一前一后，將我驅(qū)趕到閻羅王的廳堂，怒視并呵斥我。當(dāng)時(shí)有一位沙門(mén)，形貌丑陋鄙劣，來(lái)到廳前。閻羅王見(jiàn)到很恭敬，從座位上下來(lái)，跪下對(duì)沙門(mén)說(shuō)：‘大士什么因緣來(lái)這這里？’沙門(mén)說(shuō)：‘你所召來(lái)的侍郎，是我多年來(lái)的施主啊，今天想要救他。’閻羅王說(shuō)：‘業(yè)報(bào)既然決定，這事讓我怎么辦呢？’沙門(mén)說(shuō)：‘我以前在忉利天上，受釋迦如來(lái)囑托，能救定業(yè)眾生，怎么能舍棄侍郎呢？’閻羅王說(shuō)：‘大士志愿，堅(jiān)固不動(dòng)，如金剛山；我必定放他回人間！’沙門(mén)聽(tīng)了很歡喜，牽著侍郎的手帶回到生路來(lái)。

　　辭別的時(shí)候，侍郎問(wèn)沙門(mén)說(shuō)：‘不知您是什么人��？’沙門(mén)回答：‘我是地藏菩薩，你以前活著的時(shí)候，路途中見(jiàn)到我的像，撿回來(lái)放置在墻壁中。你能回憶起來(lái)不再忘記嗎？’這么說(shuō)完，忽然就不見(jiàn)了！”既然見(jiàn)到這樣殊勝的利益，回憶過(guò)去怠慢菩薩像的過(guò)失，連連自責(zé)不已；聽(tīng)到的人贊嘆奇異，去看墻壁，果然有錫杖，頭上有像，于是努力在像上加刻色彩。此像高五寸，放光明，安置在家里，將房舍改為精舍，取名叫做“地藏院”。（出自《卍新纂續(xù)藏經(jīng)》之《地藏菩薩像靈驗(yàn)記》）

　　編者注：為什么菩薩在地獄現(xiàn)身，形貌丑陋鄙劣？因?yàn)槌Ｄ陮⑾�，放在墻壁中污損所致啊，菩薩隨此因緣現(xiàn)身，故而我等佛子，應(yīng)當(dāng)以后汲取此教訓(xùn)，潔凈處安置供養(yǎng)佛像。

　　我們供養(yǎng)佛像盡可能供養(yǎng)相貌莊嚴(yán)的佛像，這樣讓不學(xué)佛的人看見(jiàn)了心里只要有一剎那的歡喜心就和佛菩薩結(jié)緣了，如果供養(yǎng)的佛像相貌不夠莊嚴(yán)，或者是假佛像等，也許就會(huì)有人無(wú)意間出現(xiàn)誹謗和誤會(huì)，甚至遠(yuǎn)離三寶，這就是我們過(guò)失了。

　　公案二 魯郡孤女，撿回腐朽觀世音木像，供養(yǎng)感應(yīng)

　　魯郡有一位孤女，先前住在精舍的時(shí)候，于麥田中，見(jiàn)到一塊腐朽的木頭，似乎是佛菩薩圣像；因而收置在草屋中；腐朽木像撿出來(lái)的地方，麥子生長(zhǎng)的尤其茂盛，她認(rèn)為是圣像的力量所致；此后，每次吃飯，必定以其中最好的部分，供養(yǎng)圣像。后來(lái)，孤女遭遇疾病死去，一日一夜又復(fù)活，以房屋和土地布施做了現(xiàn)在這座精舍，以身眼造觀世音菩薩像，哭泣著做供養(yǎng)。

　　人們覺(jué)得奇怪，就問(wèn)她原因，她回答說(shuō)：“我死后見(jiàn)到有兩人，將我收在火車(chē)上而抓去，忽然有一位沙門(mén)，身體已經(jīng)損壞，對(duì)持車(chē)人說(shuō)：‘我代替這個(gè)人吧！她是我的施主。’駕馭火車(chē)的兩個(gè)人，將人和車(chē)趕緊放在地上，合掌對(duì)沙門(mén)說(shuō)：‘大士請(qǐng)求我們，不知道閻羅王是否同意，應(yīng)當(dāng)放回這位女子。’立即，就將火車(chē)上的我，交給沙門(mén)，沙門(mén)將我?guī)Щ貋?lái)。

　　當(dāng)時(shí)我問(wèn)沙門(mén)說(shuō)：‘救我的師父，你是誰(shuí)？’回答我說(shuō)：‘我是觀世音菩薩，難道不認(rèn)識(shí)嗎？你從麥田中撿回來(lái)的朽木，就是我的像啊。’妾身見(jiàn)到這些利益，不憐惜田地房屋供養(yǎng)啊。”（出自《三寶感應(yīng)要略錄》）