修行就是要吃苦的嗎？如何面對(duì)行法中的苦受與昏沉？

[佛學(xué)常識(shí)] 作者：慈法法師 [投稿] 放大字體正常縮小關(guān)閉

問(wèn)：

　　行般舟時(shí)，覺(jué)得很疼、很困，會(huì)感覺(jué)很苦，有人說(shuō)：“修行就是要吃苦的，不吃苦是修不好的”，這種回答對(duì)不對(duì)？對(duì)這種苦應(yīng)該如何面對(duì)？

　　慈法法師答：

　　祈禱三寶、諸佛、般舟三昧修法的成就者來(lái)加持大家的正知正見(jiàn)，以令我們的問(wèn)題得到一個(gè)圓滿的解決。

　　一切問(wèn)題是本無(wú)問(wèn)題的，猶如世尊出世說(shuō)法，實(shí)無(wú)一字可說(shuō)，實(shí)無(wú)一法可言，但為眾生妄執(zhí)故，妄執(zhí)現(xiàn)前知見(jiàn)故，所以生種種法，說(shuō)種種教，針對(duì)種種妄執(zhí)。

　　種種妄執(zhí)皆由妄想而生，妄想實(shí)無(wú)自性故，所以佛說(shuō)種種法，令眾生回入正知見(jiàn)，見(jiàn)無(wú)見(jiàn)見(jiàn)，令出離生死困惑。那么這是一個(gè)學(xué)佛正知見(jiàn)，在我們漢地正知見(jiàn)的訓(xùn)練是最薄少的了。

　　為什么要祈禱三寶加持我們呢？因?yàn)槲覀兊闹?jiàn)根本守護(hù)——覺(jué)知守護(hù)跟諸佛是沒(méi)有差別的，往往我們?cè)谶@個(gè)地方是認(rèn)不得，就會(huì)被現(xiàn)前的妄執(zhí)蒙蔽。所謂蒙蔽就是把你現(xiàn)前這個(gè)妄想當(dāng)成一個(gè)實(shí)有，由此而產(chǎn)生妄業(yè)妄緣。

　　剛才第一個(gè)問(wèn)題說(shuō)行般舟時(shí)，痛苦讓人感覺(jué)很苦，佛早就說(shuō)過(guò)了，苦諦！他講的不是你感覺(jué)很苦，眼見(jiàn)苦、識(shí)苦、智慧苦、證悟苦，光明也是苦。何以故？一切法則皆在無(wú)常心性中延續(xù)、無(wú)常感知中延續(xù)、無(wú)�，F(xiàn)象中延續(xù)，無(wú)有一法可得故，所以是為苦。

　　我們還問(wèn)這問(wèn)題就是不知苦諦，你正見(jiàn)沒(méi)有。你接觸到佛法，若不知道這世間所有的感知相都是無(wú)常相，那你就想找到一個(gè)不苦，結(jié)果這已經(jīng)產(chǎn)生了染著知見(jiàn)、僥幸知見(jiàn)、對(duì)待知見(jiàn)、貪欲知見(jiàn)，那么這個(gè)知見(jiàn)本身就是不正見(jiàn)，就是妄想心中增加出一個(gè)東西。

　　心智空明無(wú)有對(duì)待之時(shí)一切苦樂(lè)不可得。

　　你說(shuō)我在苦中，我這走得真苦��！就因?yàn)槟阏J(rèn)為真苦了，所以才真苦。

　　那修行是不是受苦呢？不修行也苦，修行也苦，不修行是愚癡的苦，修行是了知的苦。了知苦，了知一切皆苦之時(shí)，人反而踏實(shí)了，這時(shí)人就會(huì)得苦諦。

　　人若見(jiàn)苦諦生佛法正信，由正信故而生喜，由喜而生悅，由悅而得定，由定而生慧，由慧而得解脫知見(jiàn)，出離六道輪回，這是佛世尊說(shuō)法的正常次第。你不知苦，你上哪兒成就去？

　　說(shuō)「修行就是苦」，這不是佛法，修行是了知苦，這是佛法之進(jìn)趣。

　　了知苦，人就會(huì)踏實(shí)下來(lái)，生正信，正信是佛法首份。所以正信就會(huì)有喜悅、安心，就不再掙扎什么、對(duì)待什么了，這人就會(huì)得禪定，禪定就會(huì)發(fā)慧，慧而生正見(jiàn)，正見(jiàn)能出離解脫，能真正地出離世間，這樣的修行是對(duì)的，是有意義的。

　　那么說(shuō)修行就是苦，沒(méi)有意義，跟佛法沒(méi)關(guān)系，但是佛法有了解苦的一個(gè)進(jìn)趣。

　　剛開(kāi)始我們?cè)跓o(wú)明苦中、僥幸苦中、愚癡苦中、妄想找到樂(lè)的一個(gè)苦中去掙扎，那么現(xiàn)在通過(guò)修行能主動(dòng)地認(rèn)知苦、了解是苦，這個(gè)苦是主動(dòng)的。

　　好比我有病了，我說(shuō)哎呀，我怎么這么倒霉？天下倒霉事都讓我碰到了，怎么這么苦呢？實(shí)際天下人都在碰倒霉的事，什么人都苦。

　　所以這個(gè)苦諦得見(jiàn)，人就生正信、正見(jiàn)，正見(jiàn)而生喜，因?yàn)橛姓?jiàn)了，你就不會(huì)憂愁苦惱了。

　　像這一類(lèi)的問(wèn)題——說(shuō)修行就會(huì)苦，那是不了解苦，沒(méi)有認(rèn)知一切皆苦之苦諦，這是決定的，你不用懷疑，佛就證得這個(gè)地方。

　　佛在《初轉(zhuǎn)法輪經(jīng)》——第一次說(shuō)法的時(shí)候，說(shuō)的就是四諦法，四諦法就講苦集滅道�？嗾呔褪枪�，凡夫貪嗔癡慢疑不正見(jiàn)造成的果；佛說(shuō)集諦，知一切皆是集，后面就滅諦、道諦。

　　實(shí)際這個(gè)問(wèn)題就是最基本的苦諦不知。這個(gè)問(wèn)題用苦諦來(lái)解決，因?yàn)槲覀兛嘀B的來(lái)源就是不正見(jiàn)，貪嗔癡慢疑不正見(jiàn)帶來(lái)的，你說(shuō)我知苦諦我要解決苦諦，知苦諦之時(shí)即解決它。人知苦的時(shí)候就會(huì)尋找苦之來(lái)源，找苦之因，這就不是解決苦諦了，是要解決苦本了。

　　這個(gè)問(wèn)題就這樣解決，先知苦諦。這個(gè)世間的人誰(shuí)說(shuō)「我不苦」，我不相信，你不苦，那是不可能的，只是苦的方式表達(dá)不一樣。