智者多聞

　　智者多聞

　　多聞令志明，己明智慧增；智則博解義，見義行法安。

　　——《法句經(jīng)卷上多聞品》

　　“多聞”是博聞強(qiáng)記、博學(xué)勤學(xué)的意思。在佛的弟子中，多聞第一是阿難尊者，他只要有所聽聞，就會(huì)牢記不忘，且能條理分明。此處所講的多聞是指一方面經(jīng)常追求新知識(shí)，一方面又不斷地溫故知新，對(duì)自身專業(yè)的知識(shí)要求深入，對(duì)各種不同領(lǐng)域的學(xué)問要求廣泛，然后加以貫穿通達(dá)，自成一家的創(chuàng)見。不會(huì)讀書的人，一旦多看了幾本書，講出來的話就可能陷入自相矛盾的窘境。真正多聞的人，卻能把各家各派的知識(shí)化成自己的學(xué)問，這才是智者。所以多聞可以確定自己的方向和志趣，不會(huì)因?yàn)榭炊嗔藭�反而迷失自己�?/p>

　　明了自己思想的道路，確定努力的目標(biāo)和處世的原則之后，智慧便會(huì)日日增長(zhǎng)。智慧可以從讀書而來，同時(shí)也會(huì)從體驗(yàn)中開發(fā)。若無體驗(yàn)，智慧欠踏實(shí)，不過是人云亦云，東扯西拉，不能成為與自己生命相結(jié)合的學(xué)問和見解。有了智慧才能像名廚那樣五味調(diào)和百味香，高明的廚師能善用種種材料變化出風(fēng)味獨(dú)具的佳肴。如果不能建立自己的風(fēng)格，便不是真有智慧，也不能稱為多聞。

　　智者博解眾義，有智慧的人都能一門深入，又能門門

　　相即相容。不僅通達(dá)佛經(jīng)，而且對(duì)一切學(xué)問也有如探囊取物，順手拈來皆成妙諦的功夫。

　　理解真實(shí)的義理之后，必然要即知即行，并且如法而行，自安安人。以他自己所理解的義理去實(shí)踐，繼而從實(shí)踐中體會(huì)更深一層的道理。其思想和行為既能安頓自己，也能安頓他人。