身心健康是最大的財富

　　這一課學(xué)習(xí)的內(nèi)容是《佛教的財富觀》。在此之前，我一直以為學(xué)佛或信仰佛教，就意味著要放下對世間一切名利和物質(zhì)財富的追求，這樣才能六根清凈地去修行。我認(rèn)為那些是學(xué)佛修行的障礙，和學(xué)佛是對立的，所以不應(yīng)該去追求。

　　學(xué)習(xí)法義后，我明白了學(xué)佛并不意味著要完全舍棄財富，不能追求財富。佛法說的放下，是要放下對財富的貪著之心。對于我這樣剛開始修學(xué)佛法，還沒有具備堅固正見和強大定力的人來說，金錢的誘惑非常大，可能會引發(fā)無始以來強大的貪嗔癡力量，難以抵擋。

　　而一旦放任自己的欲望去貪著財富，如果得不到，就會心生嗔恨，為之痛苦。如果采用取非法手段，即使求得財富，終將要承擔(dān)嚴(yán)重的后果。但如果符合法律與戒律的雙重規(guī)范，用正當(dāng)?shù)氖侄稳ブ\取財富，并且沒有貪著之心，這和佛教修行并不是對立的。學(xué)佛不是不可以追求財富，關(guān)鍵在于自己的發(fā)心。

　　同時我也知道了，人生際遇遵循著三世因果的規(guī)律，包括每個人擁有的財富，也有著它的因緣因果之道。其中的因，既包括往昔種下的業(yè)力，也包括今生付出的努力以及各種客觀因素。

　　回頭想想，生活中的確有些人出生在優(yōu)越的環(huán)境中，不愁吃穿，而有些人卻要為生計終日奔波、忙碌，甚至露宿街頭，吃不飽、穿不暖。出生在富裕環(huán)境的人，也是他們往昔種下的善因使然，并非命運的刻意垂青。這樣的差異，也讓我更加相信因果和輪回的力量。了解這樣的規(guī)律后，就不再抱怨自己的命運，覺得生活環(huán)境不如別人。

　　回想自己和財富的關(guān)系，我成長在一個普通家庭，父母都是一生勤勞工作的工人，家庭條件雖不富裕，但也可以吃好穿暖。這一切都然要感謝父母，是他們辛苦勞動了大半輩子，才讓我擁有這樣的成長環(huán)境。而父母這一代人，由于過去生活條件不如現(xiàn)在優(yōu)越，家庭兄弟姐妹也較多，年輕時生活比較艱苦。雖然現(xiàn)在生活條件有所改善，父母仍習(xí)慣非常勤儉節(jié)約地過日子。所以我也從小養(yǎng)成比較節(jié)儉的習(xí)慣，很少任意揮霍，甚至對自己有些“摳門”。父母存錢，我也跟著存錢。因為擔(dān)心生活中的各種無常變故，存錢以備不時之需，以為這樣可以給自己安全感。

　　而最近我會想，假如存折里的數(shù)字多上很多個零，也就是說我擁有了很多錢，自己會不會快樂？沒有經(jīng)過思考，答案馬上就從腦海中跳出：我不會。即使擁有了很多的財富，我仍然會很迷茫，也不知道怎樣使用這些錢財才可以讓自己快樂。存折上積累的只是一串?dāng)?shù)字，并不會使自己快樂。

　　我又想，假如真的存折上一分錢也沒有了，我會不會就活不下去了，不快樂了？答案也是否定的。幸福和快樂不在于外在物質(zhì)，而在于自己有著一顆怎么樣的心。如果擁有快樂、積極向上的良好心態(tài)，擁有健康的身體，我依然可以依靠自己的勞動，再去努力創(chuàng)造財富、收獲果實。

　　就像導(dǎo)師在《佛教怎么看世界》里說的：“幸福人生關(guān)鍵的是心靈健康，其次是身體健康，第三才是財富。”沒有良好的心態(tài)和身體，是無法真正擁有財富的。

　　而擁有了財富后，也應(yīng)該學(xué)會合理地分配使用，一味享用財富，福報總有耗盡的一天；一味積蓄財富，財富也未必真正屬于我，終有失去的一天。而用凈財去幫助更多需要幫助的人，財富才會真正屬于自己。布施，可以說是在自己的內(nèi)心播下了一顆善的種子，也為當(dāng)下人生和未來解脫積累了資糧。

　　過去覺得人應(yīng)當(dāng)先追求物質(zhì)財富，在物質(zhì)上感到滿足的情況下，再去追求精神財富�？墒菍ξ镔|(zhì)的需求和欲望是永遠(yuǎn)填不滿的，這些外在的東西也不是永恒的。

　　通過學(xué)習(xí)，我明白在基本的生存需求得到滿足后，就應(yīng)該追求精神財富。只有精神財富才是真正可以依賴的，是植根于內(nèi)心，不會被外界干擾的。而佛法是最高的精神財富。在往后的人生中，我會把修學(xué)佛法當(dāng)做人生的首要“儲蓄”，用心耕作自己的福田，培養(yǎng)善念，提升生命品質(zhì)。在自己力所能及的范圍里，布施世財、法財，使自己和更多人受益。