揭開生命的面紗

　　凡是有思想的人可能都會思惟：我們的生命現(xiàn)象到底是怎樣出現(xiàn)的？我們追到父母生了我，但父母沒有生我之前還有沒有一個我？今生結(jié)束以后，還會不會有一個延續(xù)的我存在？從古到今，從中到外，圣者們在這些方面給了我們很多啟示。

　　就像孔子的學(xué)生問孔子一樣：“老師，請你告訴我，我死了以后往哪里去。”孔子說：“不知生，焉知死？”意思是說：你生是從哪里來的我都不知道，我怎么知道你死了以后到哪里去呢？可見，只要有死的問題存在，就應(yīng)該有宗教的存在，因為人們迫切地希望了解，到底人死以后還有沒有。

　　如果要沒有的話，我們這一輩子怎么活都行，好活賴活，苦一點(diǎn)累一點(diǎn)，反正這一輩子就一百年。人生活百年，百年能有幾？也就是說，活到100歲的人畢竟還是少數(shù)，因此我們就沒有必要做這么大的努力了�？赡芫褪乾F(xiàn)在去爭名奪利都沒有關(guān)系，反正我活得痛快，人死如燈滅，就拉倒。

　　但是佛法告訴我們：生命的現(xiàn)象是怎么產(chǎn)生的呢？它并不是有誰來主宰，也不是有誰在創(chuàng)造我們。那佛教里就講，我們每一個人就像一個生命體一樣，如東西能放到這兒，這肯定有個載體的存在。我們生命的現(xiàn)象，它也有生命的載體。

　　那到底生命的現(xiàn)象是怎么出現(xiàn)的呢？是不是有一個什么在創(chuàng)造？我們就會問：如果真要有誰可以創(chuàng)造我們，那是不是能夠創(chuàng)造點(diǎn)兒完美？是不是能夠創(chuàng)造好人？是不是能夠不要創(chuàng)造那些不好的人來欺負(fù)好人？那樣世界它就會完美。但恰恰和我們的意愿相違背，人生十有八九不如意。拿我們一生來講，有覺得快樂的時候，也有跌到低谷痛苦的時候。

　　佛是覺悟的意思，為什么叫做覺悟呢？就是他覺悟明白了宇宙和人生的真相，他把這個真相徹底告訴我們。佛教不否定任何宗教對于人生的看法。天主教、基督教給我們揭示了有天堂、地獄，這就告訴了我們有來世，人死了以后不會拉倒的。

　　佛法闡明了人生的真相，告訴我們不單單有天堂和地獄，再擴(kuò)展，還有畜生、餓鬼。所以佛教里講六道輪回，就像一個圓的車輪一樣。讓你知道輪回就像一個圓，你說哪兒是開頭呢？它沒個開頭，所以叫“無始以來”。

　　就像這個載體一樣，實際它想跟你說明，人在這個里頭，生命現(xiàn)象在不斷地出現(xiàn)的時候，它無外乎就是由我們的思想產(chǎn)生語言行為的造作。因加上緣，條件的和合就形成了生命的現(xiàn)象，這樣就形成輪回，像一個圓一樣的。

　　因此人的生命現(xiàn)象不是誰可以創(chuàng)造的，是自己的思想、語言、行為創(chuàng)造了自己。