低頭在人間

　　有人間：“從地到天有多高？”哲學(xué)家回答：“三尺高！”“為什么這么低呢？我們?nèi)瞬欢奸L(zhǎng)得有四尺、五尺、六尺高嗎？”哲學(xué)家回答：“所以，你超過三尺高的人身，要在天地間立足，便要懂得低頭！”

　　據(jù)說，秦始皇陵兵馬俑中就屬跪射俑保存最為完整，原因是它的低姿態(tài)。兵馬俑坑是地下道式土木結(jié)構(gòu)建筑，當(dāng)棚頂塌陷時(shí)，高大的立姿俑首受其害，而跪射俑是蹲跪姿態(tài)，重心在下，增加穩(wěn)定性，所以不容易傾倒。如老子所說：“我那堅(jiān)硬的牙齒早就掉了，可我那柔軟的舌頭卻還在！”

　　古代的儒家，學(xué)子入學(xué)，先教你叩頭拜師；佛教的信者，信佛要先禮拜，朋友相交，也要點(diǎn)頭敬禮。一個(gè)人如果不和別人接觸，隨你長(zhǎng)得有多高，隨你如何昂昂乎不可一世；一旦你要和人接觸，你就必須要低頭、謙卑。

　　低頭的人，象征著有禮貌，低頭的人，表示懂得謙虛。低頭的人生才能前進(jìn)，才能無往不利；因?yàn)榈皖^，才能和人接觸。佛教的頂禮、禮拜，是和佛陀接心；晚輩在長(zhǎng)者前面低頭垂手，這就表示要長(zhǎng)者的認(rèn)可。

　　低頭是禮貌，而佛教有時(shí)候也不是完全要人低頭，有時(shí)候昂首瞻仰也是在行禮，繞佛、繞塔也是表示依戀和恭敬。因此，佛教認(rèn)為該低頭的時(shí)候低頭，該抬頭的時(shí)候抬頭，該圍繞的時(shí)候圍繞，甚至心意觀想，都視為是三業(yè)的恭敬修行。恭敬就是溝通，溝通的渠道只要能表達(dá)心意的，只要對(duì)方肯得接受，就是相互尊重。

　　在佛教里，關(guān)于低頭還有另外的解釋。所謂“照顧腳下”，意指一個(gè)人做事要腳踏實(shí)地，一步一腳印要把路走好。照顧腳下，才有根本。人，為了安全，開車、走路都要往地上看，而不會(huì)往天上看；一個(gè)人如果眼睛一直往上翻、朝上看，則必定會(huì)失敗。

　　低頭，是成熟，是美德。你看，果樹結(jié)實(shí)都是垂下地來，稻穗成熟也都是低頭的樣子。低頭是謙卑，低頭的人生會(huì)受人歡迎。中外的偉人，有的可能是昂首闊步，抬頭挺胸，但如果是圣賢，必然是低頭的。所以吾人寧可以低頭，也不要昂首挺胸。

　　低頭的人才有人緣。人緣是從低頭中來；被人重視，也是從低頭中來。能低頭，必定會(huì)有揚(yáng)眉吐氣的一日；能低頭，必定能有奮發(fā)有為的—天。