自殺是痛苦的開(kāi)始

自殺不是痛苦的結(jié)束，而是痛苦的開(kāi)始

　　幾乎每個(gè)選擇自殺方式的人，都會(huì)誤認(rèn)從此即可“一了百了”、“永得解脫”。果真一死就能百了嗎？在一個(gè)有智慧的人看來(lái)，人在臨死前及斷氣后，神識(shí)（俗稱靈魂）尚未出離身體之際，就像活牛剝皮、生龜脫殼般地痛苦，又像是螃蟹被放進(jìn)熱湯內(nèi)飽受煎熬的慘況。

　　自殺身亡的苦楚，實(shí)非語(yǔ)言文字所能形容的。即使是死了之后，其靈魂所當(dāng)遭受的果報(bào)，比臨死時(shí)還要苦上千萬(wàn)倍哪！這種自殺的痛苦，其理論與事實(shí)倘不揭露，恐怕任何人皆不易明了。

　　惟愿大家看完本書(shū)后，咸發(fā)慈悲憐憫之心，廣為宣導(dǎo)，務(wù)使世人悉知自殺并非解脫，更不是一了百了。尤其在此社會(huì)形態(tài)日益復(fù)雜、人際關(guān)系漸趨冷漠的時(shí)代，自殺的人勢(shì)必增多；為免有此傾向者走上極端，端賴親朋益友們提醒、開(kāi)導(dǎo)。“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”，企盼仁人君子們，發(fā)心廣傳本書(shū)以救人于懸崖，則功德無(wú)量、福報(bào)無(wú)邊矣！

自殺是災(zāi)難的開(kāi)始

　　自殺會(huì)為家人、社會(huì)帶來(lái)沉重的負(fù)擔(dān)，而且絕對(duì)不是一死百了，這是一般人的錯(cuò)誤見(jiàn)解——斷滅見(jiàn)。持“斷見(jiàn)”的人對(duì)生命是一無(wú)所知的，認(rèn)為人死后就什么都沒(méi)有了--人死如燈滅，這是朱熹等宋明理學(xué)家們所鼓吹的大邪見(jiàn)，此觀念嚴(yán)重地貽誤眾生！

　　另外一種是“常見(jiàn)”，認(rèn)為人死之后還會(huì)再投生為人。兩種都是屬于邪見(jiàn)，會(huì)使眾生產(chǎn)生錯(cuò)誤的判斷，這是很麻煩的事。

　　我曾經(jīng)到桃園縣復(fù)興鄉(xiāng)去旅游，住在派出所內(nèi)跟警員聊天，當(dāng)?shù)氐脑�住民警察�?duì)我說(shuō)，有一次他處理一件國(guó)中生淹死案，死者是在暑假打工時(shí)，不慎掉進(jìn)塘子里很深的地方。他們兩個(gè)同期的同學(xué)都是“山青”，也懂得游泳，主管就要他們下去撈尸體。結(jié)果他游下去的時(shí)候，感覺(jué)到池塘內(nèi)的水兩邊溫差甚大，那邊陰森森的，這邊還滿暖和的。

　　他游到下面時(shí)心里很怕，就趕快叫另一個(gè)同學(xué)過(guò)來(lái)。他剛好看到死尸腳上的球鞋在浮動(dòng)，兩人就游過(guò)去將尸體抬了上來(lái)。塘水好冷，另有一股襲人的陰氣，整個(gè)人起了疙瘩。抬上之后就先放在水邊，因?yàn)樗�邊離岸還有一個(gè)坡道，須爬幾十公尺，必須將尸體搬上去才行，而后立即通知家屬前來(lái)認(rèn)尸。死者媽媽一聽(tīng)到消息，還沒(méi)到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)，就邊哭邊喊兒子的名字。就這么一喊，這個(gè)尸體當(dāng)場(chǎng)七孔流血。

　　我們警察常常碰到這類(lèi)事情，在車(chē)禍或命案現(xiàn)場(chǎng)，每當(dāng)家屬靠近、一喊死者名字時(shí)，尸體便會(huì)七孔流血。這是什么道理呢？因?yàn)橥稣叩纳褡R(shí)尚未脫離肉體，當(dāng)看到親人來(lái)了，傷心欲絕，就想沖出來(lái)跟他講話，這種強(qiáng)烈的意識(shí)作用，就產(chǎn)生七孔流血的現(xiàn)象，這種新聞屢見(jiàn)不鮮。所以各位應(yīng)當(dāng)了解，人死并非一了百了，不是這回事兒，真的是沒(méi)完沒(méi)了！

　　“特勤中隊(duì)”是警界一個(gè)特殊的任務(wù)編組，這個(gè)單位從成立以來(lái)已經(jīng)十幾年了，隊(duì)員也曾發(fā)生許多事情，其中包括自殺事件。我也到殯儀館參與處理，協(xié)助他們。其中有個(gè)隊(duì)員腳踏兩條船，一下子擺不平而為情自殺。他的舊情人罵他無(wú)情無(wú)義，新情人卻要他把舊情人甩掉，否則就不再理他，使他非常為難，難分難舍。

　　后來(lái)因?yàn)槭懿涣诉@種壓力，便舉槍從嘴巴打進(jìn)去，慘叫一聲當(dāng)場(chǎng)氣絕。同仁們將尸體直接送進(jìn)了殯儀館。當(dāng)時(shí)我陪同他的家屬和隊(duì)里的干部到停尸間，我就對(duì)著死者的尸體講：“某某同仁呀！你現(xiàn)在或許已經(jīng)知道，原來(lái)死后是這么痛苦，并非死了就什么都沒(méi)有了！你家里也是信佛的，可是你卻不懂得什么是佛，現(xiàn)在你要聽(tīng)從我的勸告，一心稱念阿彌陀佛的名號(hào)，希望藉著阿彌陀佛的大悲愿力，接引你往生佛國(guó)，千萬(wàn)不能隨著自殺的業(yè)力流轉(zhuǎn)到“枉死城”呀！

　　若是真下枉死城，那自殺的行為每天都得重演一次，真是冤枉哪！你的神識(shí)現(xiàn)在什么都不要再回憶了，必須一心稱念佛名，請(qǐng)務(wù)必記住我的話。”

　　此外有一個(gè)同仁，夫妻都是警察，兒女都還很小，本身并沒(méi)有太大壓力，若有，也只是工作上的一點(diǎn)壓力而已。很不幸的，男的不慎從樓上摔下來(lái)，結(jié)果摔死了。悲劇發(fā)生以后，我們就盡量安撫他的家屬。事后他的家屬告訴我，先生摔死當(dāng)天，她就感覺(jué)到他有了異樣。而在一個(gè)禮拜前，另外有人告訴我，他發(fā)現(xiàn)死者自殺前六神無(wú)主，臉上泛現(xiàn)一團(tuán)黑氣，似乎不像是個(gè)人，總是傻乎乎地坐著，臉上發(fā)黑，一股黑氣繞著他轉(zhuǎn)，結(jié)果不幸摔死了。

　　每當(dāng)一個(gè)人快死的時(shí)候，都會(huì)有異相出現(xiàn)，只要你會(huì)觀察，就可以看出他的氣色不好，印堂發(fā)黑。這時(shí)你要認(rèn)真開(kāi)導(dǎo)他，勸他趕快修行扭轉(zhuǎn)業(yè)力，否則若無(wú)善念與功德，這個(gè)劫數(shù)便難脫逃。人無(wú)功德，大地難容。

　　那時(shí)他的兒女都很小，一個(gè)一歲，一個(gè)三歲，卻看到了爸爸在床上睡覺(jué)，這就是所謂的“童子陰陽(yáng)目”，最容易看見(jiàn)鬼類(lèi)。一般人都是很執(zhí)著的，尤其非常執(zhí)著自己的家庭，所以中陰身會(huì)回到家里來(lái)。人死后尚未投胎之前，這期間叫中陰身，中陰身有七番生死，因此必須為他“做七”超度。七七四十九日內(nèi)，他就會(huì)投胎轉(zhuǎn)世（但也有少數(shù)特殊現(xiàn)象）。

　　然而一個(gè)有修行的人，他的神識(shí)一下子就走掉了，根本不必經(jīng)過(guò)中陰身階段。所以我們對(duì)生命要有所了解，對(duì)于一般的習(xí)俗也要懂得其中的道理，才不至于變成了迷信。為什么要做七呢？做七的意義，就是希望幫助亡者的神識(shí)（靈魂）投生善處，不要墮落到惡道去。這一點(diǎn)大家要是能懂，那么對(duì)于生命的價(jià)值觀就會(huì)不一樣，對(duì)生命的意義也能更加了解。

　　紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》中，提到了許多關(guān)于自殺的奇怪事情，全是他的所見(jiàn)所聞，真實(shí)不虛�，F(xiàn)代很多書(shū)籍對(duì)于自殺也有很多看法，我們可以參考一下。

　　現(xiàn)在有很多是投水、跳樓自盡的，死后到底有沒(méi)有痛苦呢？曾有投水自盡者被救起后，淚流滿面地說(shuō)，河水急速地灌入呼吸道，肺氣外逼，內(nèi)外交攻，所感受到的痛苦，實(shí)在最為難受（據(jù)報(bào)載，因內(nèi)外交沖過(guò)于激烈，耳鼻等處往往會(huì)流血），但在剎那間就悶絕過(guò)去了。有人問(wèn)他，既然已經(jīng)悶絕了，應(yīng)該不覺(jué)得痛苦了吧！他連連搖頭說(shuō)，不然不然！胸部悶塞的痛苦感覺(jué)，依然非常地強(qiáng)烈。

　　上吊和投水雖然同是窒息而死的，但上吊者因?yàn)楹砉鼙唤財(cái)啵�血流頓時(shí)阻塞，自然會(huì)更加痛苦，感受比投水還嚴(yán)重。以前有一個(gè)曾上吊獲救的人說(shuō)，他投繯上吊后，整個(gè)氣管就閉塞住了，血液開(kāi)始倒流，痛得像刀割一般，接著全身就麻痹了，真是痛苦萬(wàn)分。

　　以上所述的兩個(gè)例子，是自殺后立刻獲救的，如果沒(méi)有經(jīng)歷這些過(guò)程，其中的痛苦是很難體會(huì)到的。

　　絞刑是古代處決刑犯的方式之一，現(xiàn)在新加坡還維持著這種刑法。根據(jù)西方醫(yī)學(xué)家研究，人在窒息的時(shí)候，因?yàn)檠�液尚未完全酸化的關(guān)系，所以意識(shí)是處在昏迷狀態(tài)。但因血液還在流動(dòng)，以致血色黯黑，肺部產(chǎn)生了小斑點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)充血的現(xiàn)象。而當(dāng)被絞或上吊時(shí)，因喉頭突然被壓迫，氣路不通暢，血流阻滯，自然產(chǎn)生無(wú)比的痛苦。

　　剛開(kāi)始的二三十秒，其外觀似乎還很平靜，到后來(lái)呼吸會(huì)變得頻繁短促，發(fā)生呼吸痙攣現(xiàn)象，這應(yīng)該是一種肺部的反射作用，并不是真有空氣進(jìn)入。那時(shí)的痛苦，真不可言喻。最后身體疲憊虛弱，呼吸不依常規(guī)，直到氣絕身亡為止。而其死后面色蒼白，兩眼突出，舌頭外吐，雙手緊握，相狀相當(dāng)恐怖，所以絞刑是相當(dāng)殘忍的。

　　《閱微草堂筆記》中記載，有一個(gè)姓聶的人，到西山深處掃墓，將返家時(shí)，因是晝短夜長(zhǎng)的寒天，很快就天黑了，他怕山中有老虎出沒(méi)，就拼命地趕路。后來(lái)看到山腰有一座破廟，急忙地跑進(jìn)廟里，這時(shí)天色已經(jīng)完全暗了，于是就想在此暫住一宿。

　　忽然聽(tīng)到墻角有人說(shuō)：“這里不是人住的地方，你得趕快離開(kāi)。”聶某問(wèn)他為何會(huì)待在此種暗處，對(duì)方回答：“我是個(gè)吊死鬼，在此等候替身。”聶某聽(tīng)后毛骨悚然，非常害怕。后來(lái)就說(shuō)：“與其冒險(xiǎn)出去被老虎吃了，寧可被鬼害死，我就跟您共宿吧！”鬼說(shuō)：“不走也行，但是陰陽(yáng)不同道，你抵不住陰氣的侵襲，我也會(huì)受不了陽(yáng)氣，都會(huì)不得安定，我們各占一個(gè)角落，不要互相接近就好了。”

　　后來(lái)聶某問(wèn)鬼為什么要找替身。鬼說(shuō)：“上天有好生之德，不希望人們自殺。像忠臣殉國(guó)、烈女殉夫，雖然是橫死，但與壽終正寢是一樣的，不必要找替身。而那些受環(huán)境逼迫到窮途末路，已無(wú)求生之路者，上天也會(huì)念其情非得已，于是量其平生善惡，讓他去投胎，也不用找替身。倘若還有一線生機(jī)，或因一點(diǎn)不平之事就忍受不了，或是想藉此拖累別人，就輕率地投繯自盡，這就違背天地生養(yǎng)萬(wàn)物之心，所以必定會(huì)懲罰他等候替身。這種囚禁幽暗之處的時(shí)間，往往要到上百年或上千年。”

　　聶某問(wèn)鬼：“不是有誘人當(dāng)替身的事情嗎？”鬼回答：“這種事情我是不忍心做的呀！凡是上吊的人，如果是為了保全節(jié)義而死的，靈魂就從頭頂上升，死亡過(guò)程特別快。若是因忿怒嫉妒而死的，會(huì)從心臟以下出去，死亡過(guò)程會(huì)比較慢。在尚未斷氣那一刻，所有氣脈倒流，肌膚像要裂開(kāi)一般，痛得有如刀割，胸膈腸胃中像烈火燒烤，難以忍受。經(jīng)過(guò)了十幾刻鐘，靈魂才脫離肉體。想到這種劇苦，當(dāng)我看到有人要上吊時(shí)，便會(huì)立刻阻止，怎忍心誘人來(lái)當(dāng)替身呢？”

　　聶某就對(duì)他說(shuō)：“您存有這種善念，一定會(huì)生天的。”鬼說(shuō)：“這個(gè)我不敢妄想，惟愿一心念佛懺悔宿業(yè)罷了！”不久，天快亮了，再問(wèn)已無(wú)回音，仔細(xì)一看，鬼已不見(jiàn)。后來(lái)聶某每次上墳祭拜時(shí)，也都會(huì)多帶一份供品與紙錢(qián)祭拜他，同時(shí)會(huì)有旋風(fēng)回繞左右。一年之后，旋風(fēng)就消失了，心想，定是一念之善使他脫離鬼道了。

　　自從火車(chē)發(fā)明以后，臥軌自殺的人，也不在少數(shù)�，F(xiàn)在開(kāi)始有跳捷運(yùn)自殺的，被輾死的人往往會(huì)身首異處、肢體破碎，那種痛苦更是可怕。

　　跳樓自殺的事件常常發(fā)生，我以前在保安大隊(duì)當(dāng)組長(zhǎng)的時(shí)候，就碰到過(guò)好幾次。有一個(gè)廿五歲的蔡姓少女，不知是何原因，從力霸百貨公司十五樓跳下來(lái)。一般人從高處跳下時(shí)，會(huì)因震動(dòng)劇烈而失去知覺(jué)，醒后全身肉綻骨折，內(nèi)臟碎裂。哈依姆博士所著的《死的研究》中，提及其自山崖墜下的情形：“我的身體像疾風(fēng)似的，落到左側(cè)的巖石上，又顛墜于后方的石塊上。自己感覺(jué)從十丈的空中墜下，頭部觸擊到巖石，繼而撞到雪壁，都會(huì)聽(tīng)到沉悶而巨大的聲響，頓時(shí)知覺(jué)全失。隔了若干時(shí)間，才感覺(jué)到非常地痛苦。”

　　一般來(lái)說(shuō)，溺水、上吊或服毒者，自始至終都清清楚楚地感覺(jué)到痛苦；而服麻醉藥或跳樓等，在昏厥醒來(lái)后，痛苦也會(huì)十分深刻。當(dāng)這些人到了將死的時(shí)候，意識(shí)都會(huì)轉(zhuǎn)為清醒，過(guò)去、現(xiàn)在的景象映現(xiàn)分明。所以我們要了解，任何的自殺方式，遲早都會(huì)感受到痛苦，而且是清清楚楚的，這是自殺而死的共通性。

　　至于死后的真相又如何呢？根據(jù)歐美各國(guó)科學(xué)家、哲學(xué)家們的研究證實(shí)，被一般人斥為迷信的“鬼靈”，的確是本來(lái)就存在的。近來(lái)西洋各國(guó)非常崇拜“心靈不滅”的學(xué)說(shuō)，他們確信有靈魂的存在，因此“靈學(xué)會(huì)”普遍地成立，會(huì)員大都是科學(xué)家、哲學(xué)家、心理學(xué)家及物理學(xué)家，甚至還有身分地位很高的人。他們有時(shí)還拍攝到鬼影，或錄下了鬼聲，且經(jīng)政府機(jī)關(guān)調(diào)查過(guò)，確無(wú)弊端。世界各國(guó)的研究單位，都有明確的研究報(bào)告，中國(guó)也有此種事實(shí)發(fā)生。

　　古來(lái)所有的大宗教家及不少大哲學(xué)家們，無(wú)不堅(jiān)信靈魂存在的事實(shí)。例如，猶太教的摩西及耶穌、阿拉伯的穆罕默德、印度的釋迦牟尼佛，他們都證明了靈魂不滅、死后有輪回。而中國(guó)的孔子也講：“鬼神之為德，其盛已乎！鬼神之為德，其智已乎！”“敬鬼神而遠(yuǎn)之”�！兑捉�(jīng)》也說(shuō)：“精氣為物，游魂為變。”至于歐洲的叔本華、蘇格拉底、柏拉圖、畢達(dá)哥拉斯等大哲學(xué)家，他們也都主張心靈不滅之說(shuō)。中國(guó)經(jīng)史、傳記之中，有許多鬼神方面的記載，報(bào)章雜志上也常報(bào)導(dǎo)，只因大家不太重視，所以沒(méi)有去注意、了解。

　　自殺可以說(shuō)是“枉死”，死后的痛苦是非常長(zhǎng)久的，而且是苦上加苦，沒(méi)完沒(méi)了。真是“一失足成千古恨”，所以大家千萬(wàn)不能輕生�，F(xiàn)在這個(gè)時(shí)代連小學(xué)生都會(huì)自殺，這是很麻煩的事情。為什么現(xiàn)代人對(duì)于挫折或壓力的容忍度、抗壓力都非常脆弱呢？原因在于精神層面空虛，不懂得修養(yǎng)身心，不知道做人處世的意義和生命的價(jià)值，所以才會(huì)輕率地結(jié)束自己的生命。

　　外國(guó)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，突然死亡的人，眼中會(huì)留存最后所見(jiàn)到的印象，經(jīng)過(guò)若干時(shí)間才會(huì)慢慢消失。譬如某人被殺，被殺者眼中最后所留下的，就是兇手的影像。西方人曾用兔子來(lái)做試驗(yàn)，當(dāng)用棍子將兔子打死后，兔子眼中果真有這根致它于死的棍子映現(xiàn)。大家都感到很詫異，卻不知是何緣故。其實(shí)這種理由不難理解，因?yàn)槿嘶蛲米釉诒粴�時(shí)，會(huì)有極度的恐怖和痛苦呈現(xiàn)，這種現(xiàn)象強(qiáng)烈地印入心中；眼為心苗，自然就會(huì)映照出來(lái)。既然有這種發(fā)現(xiàn)，那么生前自殺、死后痛苦的道理，就不難明白了。

　　臨終最后一念對(duì)死后的影響甚大，不但哀樂(lè)如此，就連臨終時(shí)的狀態(tài)，死后也會(huì)常�，F(xiàn)起。常有人看到斷頭鬼或吊死鬼，實(shí)際上就是臨終時(shí)的狀態(tài)現(xiàn)起。這種丑態(tài)會(huì)常常存在的，這是家屬要注意的問(wèn)題，要讓臨終之人安詳?shù)剡^(guò)世，不可使其哀傷、憂愁、煩惱。

　　英國(guó)湯姆遜所著的《科學(xué)大綱》里提到，如果在一個(gè)曾經(jīng)演過(guò)慘殺悲劇的房間，用“精神感應(yīng)法”，可使經(jīng)過(guò)了很久、很隱密的劇情，重新再演一次；劇中所有的角色和悲劇的情景，都會(huì)映現(xiàn)分明，絲毫沒(méi)有遺漏。這是由于精神感應(yīng)的力量，激發(fā)鬼靈心中重現(xiàn)慘死景象，更因?yàn)榉瓷涞牧α�，使得這種景象映現(xiàn)在人們的眼中。

　　民初時(shí)，報(bào)紙?jiān)�登載過(guò)一則訊息，蘇州思婆巷有一戶人家，夫婦不和，時(shí)起爭(zhēng)斗，丈夫非常兇狠，拿刀子把太太給殺了。事隔數(shù)年，有一天深夜，巡邏的人正在執(zhí)行任務(wù)，突然看見(jiàn)一對(duì)男女正在爭(zhēng)吵，后來(lái)男的就持刀把女的給殺了，這個(gè)景況忽然就不見(jiàn)了。而后他就問(wèn)鄰居某老翁。老翁說(shuō)，幾年前確實(shí)發(fā)生過(guò)這種事情，爾后每年的同一天，這個(gè)慘景就會(huì)重現(xiàn)一次，他已經(jīng)看過(guò)好幾次了。

　　袁子才于《子不語(yǔ)》書(shū)中言及：“杭州北關(guān)門(mén)外有一棟房子經(jīng)常鬧鬼，大家都不敢去住，因此一年到頭門(mén)戶深鎖。后來(lái)有位蔡姓讀書(shū)人想把房子買(mǎi)下來(lái)，有人認(rèn)為不吉利，勸他不要買(mǎi)，但他卻沒(méi)有接受。等交易完成后，他的家人都不敢住進(jìn)去。于是蔡某親自把門(mén)打開(kāi)，點(diǎn)了一根蠟燭，獨(dú)自坐在房子里。

　　到了半夜，看見(jiàn)一個(gè)年輕女子，頭上圍著紅色的細(xì)綢巾，慢慢地走進(jìn)來(lái)，向他跪拜行禮后，就將一條繩子懸在梁上，然后把頭伸進(jìn)去，蔡某見(jiàn)此情境，并不害怕。女子另又掛上一條繩子，并向他招手。意思是要他也來(lái)上吊。蔡某就拖起一只腳伸進(jìn)繩結(jié)里。女子見(jiàn)其行徑，便說(shuō)：“你弄錯(cuò)了！”蔡某笑著說(shuō)：“是你錯(cuò)了，才會(huì)落到今日的地步，我才不跟你犯同樣的錯(cuò)哪！”女鬼聞言大哭，撲在地上向他禮拜后就隱去了。從此再無(wú)鬧鬼情事，后來(lái)蔡某中了進(jìn)士。”

　　所謂：“道高龍虎伏，德重鬼神欽。”蔡某德行高尚，非但不得罪女鬼，還為她點(diǎn)破迷津，因而逃過(guò)鬼禍，終得厚福。自殺行為實(shí)在不能輕易嘗試，否則會(huì)變成一種習(xí)性�，F(xiàn)在很多人聽(tīng)到有人說(shuō)要自殺，誤以為是說(shuō)著玩的，大家須注意這種征候，說(shuō)不定真會(huì)自殺哪！百分之八十的自殺者都會(huì)有征候出現(xiàn)。如果了解事實(shí)真相，能夠適時(shí)予以開(kāi)導(dǎo)，他的念頭若轉(zhuǎn)變，就不會(huì)這樣做了（當(dāng)然，依據(jù)我們的經(jīng)驗(yàn)，其背后或許有看不到的東西在作祟）。

　　我曾去了解一個(gè)鬧過(guò)自殺者的背景，他的家族中，三代都有自殺紀(jì)錄，公公自殺、叔叔自殺，最后她竟然也自殺了。這是個(gè)很奇怪的現(xiàn)象，真是防不勝防。我們也發(fā)現(xiàn)精神疾病者，有的也有自殺的傾向，在媽媽自殺后，便常有尋死的念頭。這是一般專家學(xué)者很少提到的，我們?cè)趯?shí)務(wù)中發(fā)現(xiàn)了。

　　祖先死后，陽(yáng)世子孫不懂得如何超度、祭祀以作回饋，使他們能得到好處，這是輕慢先靈。如果祖先覺(jué)得很痛苦，或許就會(huì)給子孫帶來(lái)不利。世俗人一般都相信，祖先若沒(méi)安排好，家里往往容易出事。學(xué)佛人懂得這個(gè)道理，能代為超薦，或者以自己修持的功德回向祖宗。

　　另外還有個(gè)自殺的個(gè)案，最近的報(bào)紙也有刊登，有個(gè)失業(yè)的父親帶著兒女一起自殺。實(shí)在說(shuō)，兒女雖是父母所生，但父母并沒(méi)有權(quán)力主宰兒女的生命，我們必須尊重每一條生命，這一點(diǎn)大家應(yīng)當(dāng)了解。

　　這件不幸事件發(fā)生后，我特別研究了一下：他是個(gè)廚師，與殺業(yè)結(jié)了深厚的因緣，所以容易產(chǎn)生自殺的業(yè)障。還好他尚有一念善心，本來(lái)他是想一個(gè)人死的，起碼妻兒可領(lǐng)到勞保給付，將來(lái)的生活還有點(diǎn)希望。

　　但他的大陸籍太太，個(gè)性非常強(qiáng)烈，性情很直，堅(jiān)持跟他共存亡，這是不容易的事情。他企圖在家里開(kāi)瓦斯自殺，忽然起了個(gè)善念：這會(huì)影響房東的房子將來(lái)賣(mài)不了或租不出去，不能這樣害人。他起了這個(gè)善念后，便到外面發(fā)動(dòng)汽車(chē)，引入汽車(chē)廢氣自殺，結(jié)果被路人和巡邏警員發(fā)現(xiàn)了，及時(shí)獲救。

　　臨死還能發(fā)起善念，算是積了件功德，因此被救活了。被救也有被救的因緣，所以人要心存善念，能夠存好心、說(shuō)好話、行好事的好人，縱然在絕望的時(shí)候，也會(huì)有奇跡出現(xiàn)。這些萬(wàn)法因緣，都有很深的道理存在，要懂得看門(mén)道，而不要只是看熱鬧。所謂：“人無(wú)功德，大地難容。”福報(bào)已盡的人自殺，一下就死了，再怎么救也挽不回。

　　特別說(shuō)明：自殺殉國(guó)的和烈女好像不在此列，他們另有好去處。