三觀是什么意思？你有三觀嗎？

　　我們現(xiàn)在常常提到一個(gè)詞：“三觀”。三觀就是一個(gè)“界定的標(biāo)準(zhǔn)”。當(dāng)我們說“某人和某人三觀不同”的時(shí)候，那就說明這個(gè)人還有“觀”，有自己的主見、觀點(diǎn)，有思想層面的碰撞。

　　但如果捫心自問一下，我們現(xiàn)在很多時(shí)候是落入到一個(gè)“集體無意識(shí)”的狀態(tài)，也就是沒有一個(gè)界定的標(biāo)準(zhǔn)，搞不清楚什么是善惡，一味地放縱自己的業(yè)習(xí)。由于我們阿賴耶識(shí)里邊惡業(yè)種子比較多，所以就讓我們?cè)絹碓綁櫬湎氯ァ?/p>

　　另外我們還有一個(gè)習(xí)氣，就是不善于反思、反觀、反治自己的身心。這種境況越是到了末法時(shí)期，越顯得嚴(yán)重。大家都號(hào)稱是修行人，可是總看別人，卻不針對(duì)自己，很難把自己的心念、行持、愿力反轉(zhuǎn)回來，去對(duì)治自己的毛病。

　　很多時(shí)候，我們佛教徒的基本素養(yǎng)是在集體下滑，集體相互安慰，集體互相找借口，說這樣就可以，不要執(zhí)著，要圓融等等。正因?yàn)闆]有在善惡標(biāo)準(zhǔn)方面去斤斤計(jì)較，去相互增上，就導(dǎo)致我們現(xiàn)在很多時(shí)候丑態(tài)顯現(xiàn)。然后不知道慚愧，還要用佛法的教法來給自己找借口，甚至去邀寵。實(shí)際上這時(shí)你連人道的標(biāo)準(zhǔn)都已經(jīng)不具足了。在一般的境界中，有時(shí)候還能看上去有模有樣的，或者說裝模作樣吧，但是一旦境界來的時(shí)候，就不行了。

　　出現(xiàn)上面這些情況，最根本的一個(gè)原因，就是一個(gè)價(jià)值觀的問題。佛法里面有一句話，叫做“曾以為非，今則為是”。就是原來大家認(rèn)為這樣的事情不可以去做，但慢慢的標(biāo)準(zhǔn)就下降了，大家都覺得可以做了。做著做著，習(xí)以為常了，就會(huì)給自己找到借口。然而不管非佛教徒怎樣做，我們佛教徒還是要守住一個(gè)根本的標(biāo)準(zhǔn)，提升自己一些根本的素質(zhì)，不可以去做。

　　這就要求我們共同來發(fā)心，抓住一切機(jī)會(huì)聽聞正法，哪怕時(shí)間不長，也可以增長我們的�；�，懺悔我們的惡業(yè)。這個(gè)惡業(yè)無始劫以來深深的潛藏著，隨時(shí)可能發(fā)展起來。一旦惡業(yè)發(fā)展起來，是非�？膳碌�。

原文標(biāo)題：三觀？你可能沒有

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