佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)講記【自立法師】（十八）

　　為諸眾生,說(shuō)是一切世間難信之法。

　　釋尊為了許多的眾生,宣說(shuō)在這世界上所難以相信的修持方法。

　　凈土宗的念佛法門,可以說(shuō)是最簡(jiǎn)單、最方便、最穩(wěn)當(dāng)?shù)男蕹址椒?但就因?yàn)樘��?jiǎn)易了,也是被稱為最難使人相信的法門!不只是一般凡夫難以相信,連二乘人也難相信,所以說(shuō)‘一切世間’普天之下的人都‘難信’的!

　　為什么念佛法門難信,而不易使人接受呢?現(xiàn)在我們引用蓮池大師所說(shuō)八種難信的原因,來(lái)加以說(shuō)明:

　　(1)人們?cè)谖鍧釔菏雷【昧?習(xí)慣成自然,同時(shí)見(jiàn)聞?dòng)邢?忽然聽(tīng)釋迦牟尼佛說(shuō)西方有一個(gè)清凈莊嚴(yán)的極樂(lè)世界,總會(huì)讓我們懷疑,真有那樣的一個(gè)地方嗎?真是什么痛苦都沒(méi)有嗎?會(huì)不會(huì)只是一個(gè)幻想的烏托邦(不實(shí)在的、假托的、空空的、幻想的世界)。

　　(2)雖然知道虛空的世界是無(wú)邊際的,在那無(wú)盡的世界中,任何國(guó)土都可以往生;又何必一定要往生極樂(lè)世界不可?

　　(3)經(jīng)中告訴我們,娑婆世界距離極樂(lè)世界,有十萬(wàn)億佛土,那太遙遠(yuǎn)了!我們雖然想去,但如何才能往生?

　　(4)極樂(lè)世界既然那么莊嚴(yán)殊勝,那里是我們這些愚昧的凡夫所能適應(yīng)的?等于窮叫化子,那里住得慣摩天大樓?

　　(5)莊嚴(yán)的凈土,必須修積種種的功行,或者具備殊勝的因緣才能往生;現(xiàn)在僅憑一日至七日,念幾句佛號(hào)就能往生,誰(shuí)信得過(guò)?

　　(6)受胎必須要經(jīng)過(guò)父母,往生極樂(lè)不須要父母而從蓮花中化生出來(lái),這種說(shuō)法,仿佛在變戲法,令人難免不懷疑!

　　(7)剛發(fā)心學(xué)佛的人,大都是容易退心的�？v然有極樂(lè)世界可以往生,也得具有大福德智慧才行;怎么一個(gè)初機(jī)學(xué)佛的人,一旦往生,就能精進(jìn)不退,這也難以相信!

　　(8)其他的經(jīng)典上,或說(shuō)有凈土,或說(shuō)無(wú)凈土,這樣使得淺智初學(xué)佛的人,總難免不狐疑!

　　因?yàn)榫哂猩厦孢@種種的原因,所以說(shuō)念佛法門,是‘一切世間,難信之法’!

　　以上所講:‘釋迦牟尼佛,能為甚難希有之事,能于娑婆國(guó)土,五濁惡世,劫濁、見(jiàn)濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中,得阿耨多羅三藐三菩提,為諸眾生,說(shuō)是一切世間難信之法。’都是六方諸佛贊嘆釋迦牟尼佛的話。

　　舍利弗!當(dāng)知我于五濁惡世,行此難事,得阿耨多羅三藐三菩提。為一切世間,說(shuō)此難信之法,是為甚難!

　　佛又叫舍利弗,對(duì)他說(shuō)道:‘舍利弗!你要知道:我能夠在這充滿五濁的世界上,做這樣信愿念佛的難事,而得成就了無(wú)上的佛道;又為一切眾生,說(shuō)這種很難相信的念佛方法,實(shí)在是不容易的!’

　　前面兩段,是六方諸佛,頌揚(yáng)釋迦世尊功德的話;這一段是釋尊當(dāng)仁不讓地承受這份榮譽(yù),自己再重述一遍。

　　甚難:包括了兩種難,就是‘得道難’與‘說(shuō)法難’:

　　(1)得道難:可分兩方面來(lái)說(shuō):在太平盛世得道,比較容易,沒(méi)有什么困難;如果是處在惡劣的環(huán)境中,得道實(shí)在太難了!再說(shuō)在惡世修行,如果只是希望成為自了漢,證得阿羅漢果,還不怎樣為難;生逢惡世,要證得無(wú)上菩提,那就更難了!

　　(2)說(shuō)法難:也分兩種來(lái)說(shuō)明:在善世宣說(shuō)佛法,教導(dǎo)修持的方法,那并不很困難;如果在惡世說(shuō)法,那就困難重重了!再說(shuō),在惡世說(shuō)容易相信的法門,還不怎樣為難,在惡世說(shuō)難信的法門,那就太難了!

　　蓮池大師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)含意深長(zhǎng)的寓言:以前有一個(gè)人乘船飄海,不幸,船撞上礁石,船身快要破裂,水就要進(jìn)到船艙里去了,可是禍不單行,又遇上了強(qiáng)烈的臺(tái)風(fēng),波濤洶涌,危險(xiǎn)萬(wàn)狀,更碰到了羅剎惡鬼、大魚、毒龍,一齊向破船沖撞。大家試想想,這條破船和船上的人不是太危險(xiǎn)了嗎!幸虧船主非常有把握,臨危不驚,指揮應(yīng)變,竟然轉(zhuǎn)危為安,安穩(wěn)地渡過(guò)了這一個(gè)九死一生的海難,安然抵達(dá)彼岸,這不是很困難的事嗎?更可貴的是,他不僅自己渡過(guò)了難關(guān),并且還救了其他遇難的人,一同登上彼岸,這不是難上加難嗎!

　　我們的教主釋迦牟尼佛,他能夠在五濁惡世成佛,這是一難!并能夠在惡世中說(shuō)出難信的修持法門,普度眾生,同登覺(jué)岸,這是二難!所以說(shuō)是‘甚難’希有之事!

　　佛說(shuō)此經(jīng)已,舍利弗,及諸比丘,一切世間天人,阿修羅等,聞佛所說(shuō),歡喜信受,作禮而去。

　　釋迦牟尼佛說(shuō)完了這部《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》時(shí),舍利弗以及許多的比丘僧、還有天、人、阿修羅等八部的眾生,聽(tīng)了佛說(shuō)這部經(jīng)以后,皆大歡喜,都產(chǎn)生了深切的信心,愿意接受修持,得了很大的法益,虔誠(chéng)地頂禮佛陀以后,便各自高興地回去了。

　　這是《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》最后的一段文,說(shuō)明所有的聽(tīng)眾得到法益,大家都法喜充滿,并發(fā)愿依教奉行。

　　‘一切世間’:包括‘器世間’與‘有情世間’。世:時(shí)間。間:空間�？傊�,宇宙萬(wàn)有,一切生靈,都得到很大的法益。

　　‘天、人、阿修羅’:這是六道眾生中的三善道,都是有福緣可以來(lái)聽(tīng)經(jīng)的眾生。三惡道的眾生因?yàn)?a href="/remen/yezhang.html" class="keylink" target="_blank">業(yè)障重,被惡業(yè)所縳,沒(méi)有機(jī)會(huì)到法場(chǎng)來(lái)聽(tīng)經(jīng)。

　　‘等’:包括其他的。平常我們常說(shuō):天龍八部,就是指這些專門護(hù)持佛法的護(hù)法神。他們是:[1]天人。[2]龍眾。[3]夜叉眾:梵文,譯成中文是‘輕捷’。他們的身體很輕巧,是神道的一種,經(jīng)常在空中飛行。[4]乾闥婆:譯成中文是‘尋香’。在忉利天主管音樂(lè)的神。[5]阿修羅:稱為‘非天’,有天人的福,沒(méi)有天人的德。他們的嗔心特別大,我慢特別重,喜歡找人斗爭(zhēng)。[6]迦樓羅:就是金翅鳥,或叫做大鵬鳥。是鳥類中最大的,展開(kāi)翅膀,有三百三十萬(wàn)里之大,專門吃龍的。[7]緊那羅:譯成中文是‘疑神’。像人的樣子,只是頭上生了角,也是專管音樂(lè)的神。[8]摩羅迦:譯成中文是‘大蟒’。他的形狀是人身蛇頭,也是一種管音樂(lè)的神。

　　每當(dāng)有講經(jīng)說(shuō)法的時(shí)候,這些龍?zhí)熳o(hù)法都會(huì)到場(chǎng),一方面是護(hù)持道場(chǎng),一方面也是自己來(lái)聽(tīng)聞佛法,所以我們聽(tīng)講經(jīng)的時(shí)候,如果能專心虔誠(chéng)的聽(tīng),一定會(huì)得到他們的庇佑,同時(shí)也會(huì)得到很大的功德。

　　講到這里,《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》已經(jīng)講完了。

　　拔一切業(yè)障根本得生凈土陀羅尼。

　　拔一切業(yè)障根本得生凈土陀羅尼,是出于《小無(wú)量壽經(jīng)》(劉宋天竺三藏求那跋陀羅譯)與《佛說(shuō)阿彌陀佛根本秘密神咒經(jīng)》(曹魏三藏菩提流支譯)。它完整的名稱是:《拔一切業(yè)障根本得生凈土陀羅尼》,又名《阿彌陀佛根本秘密神咒》,通常稱為《往生咒》。

　　拔一切業(yè)障根本得生凈土:眾生為什么會(huì)流浪生死,在三界六道中輪回不息呢?就是因?yàn)闃I(yè)障重。這些業(yè)障從那里來(lái)的呢?就是因?yàn)橛胸澿涟V等煩惱,造了殺盜淫妄種種的惡業(yè),這些惡業(yè)的種子慢慢滋長(zhǎng),形成了眾生受苦的原因,循環(huán)不息,沒(méi)有了期。我們想把這些業(yè)障的煩惱根本拔起,不受輪回的痛苦,就要虔誠(chéng)地持誦往生咒。往生咒能幫助我們拔掉一切業(yè)障的根本,使煩惱不再生起來(lái),在世時(shí)自然幸福快樂(lè),將來(lái)必定會(huì)往生西方極樂(lè)世界。

　　陀羅尼:梵語(yǔ),譯成中文就是‘咒’,意思是‘總持’。‘總’一切法,‘持’無(wú)量義。意思是說(shuō),咒語(yǔ)雖然只有幾個(gè)字,但是能把一切佛法的意義都包含了,可見(jiàn)咒的功德是無(wú)量的。

　　平常我們一提到往生咒,一般人望文生義,總以為那是我們?cè)谂R命終時(shí)才用得著,對(duì)現(xiàn)實(shí)的人生,不但不相干,而且還是不吉利的。這種想法,實(shí)在是錯(cuò)誤的!我們了解了往生咒真正的定義以后,就知道往生咒是拔除一切業(yè)障的神咒,時(shí)時(shí)常念,阿彌陀佛會(huì)照顧我們,除了臨終可以幫助我們往生,在現(xiàn)實(shí)人生更使我們得到平安幸福。它那不可思議的殊勝功德,實(shí)在是‘冥陽(yáng)兩利’的!

　　《小無(wú)量壽經(jīng)》與《佛說(shuō)阿彌陀佛根本秘密神咒經(jīng)》都有這樣的記載:‘如果有善男子、善女人,能持誦這咒語(yǔ),阿彌陀佛時(shí)常住在他的頭頂,日夜擁護(hù)他,以免受到怨家的逼迫和惱害,現(xiàn)世經(jīng)常得到平安幸福,臨命終時(shí),阿彌陀佛及圣眾會(huì)來(lái)接引,可以自由自在地往生凈土。’可見(jiàn)稱念往生咒的人,不管是在生或往生,都有很大的利益。

　　隋朝流傳下來(lái)的《阿彌陀經(jīng)不思議神力傳》中記述了持咒的方法和利益:‘如果我們要持誦往生咒,應(yīng)該清凈三業(yè),沐浴,漱口,至誠(chéng)一心,在佛前燃香,長(zhǎng)跪合掌,日夜各誦念二十一遍,就可以消滅四種嚴(yán)重的罪過(guò)(殺人、偷盜、邪淫、大妄語(yǔ))、五逆罪(殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧)、十種惡業(yè)(殺生、偷盜、邪淫、妄語(yǔ)、惡口、兩舌、綺語(yǔ)、貪愛(ài)、憎恨、愚癡),甚至連毀謗大乘經(jīng)典的罪業(yè),都能夠消除�，F(xiàn)世一切所求,都能如意獲得,不被邪惡的鬼神所迷惑和擾亂。如果有恒心地持誦了二十萬(wàn)遍,就會(huì)萌生智慧的苗芽。如果念了三十萬(wàn)遍,就能親自看見(jiàn)阿彌陀佛。’

　　因此我們修凈土法門的人,在持念阿彌陀佛的圣號(hào)以外,如果能同時(shí)兼誦念往生咒,生前可拔除一切業(yè)障,臨終必定能往生極樂(lè)國(guó)土。

　　我們每天究竟要念多少往生咒呢?這要看各人的環(huán)境和時(shí)間而作決定;如果環(huán)境許可,時(shí)間充裕,不妨經(jīng)常持誦,希望能早日達(dá)到三十萬(wàn)遍的最高目標(biāo)。不然,就得自己酌量規(guī)定一個(gè)數(shù)目,但至少每天早晚要誦持二十一遍,必須持之以恒,日久自然獲得殊勝的效果。

　　現(xiàn)在流行的往生咒,一般稱為《往生凈土神咒》,共有五十九個(gè)字,一共有十四句,也有說(shuō)是分為十五句的。說(shuō)實(shí)在的,所有的咒是不可以解釋的,只是翻音,沒(méi)有翻義,字是中文,音仍然是梵語(yǔ)。字義既然沒(méi)有翻譯,就不知究竟是講些什么了。但是為了讓諸位對(duì)所念咒語(yǔ)的意思,多多少少有所了解,我就方便地、勉強(qiáng)地加以說(shuō)明一下,并沒(méi)有把全部的意思講出來(lái)。

　　南無(wú)阿彌多婆夜皈命無(wú)量壽。(吉祥的)

　　多他伽多夜:如來(lái)。(佛的十種稱號(hào)之一)

　　多地夜他:即說(shuō)咒曰。(所謂)

　　阿彌利都婆毗:無(wú)量光明。(智慧身佛)

　　阿彌利多:無(wú)量

　　悉耽婆毗:吉祥光。(功德身佛)

　　阿彌利多:無(wú)量

　　毗迦蘭帝:無(wú)礙行。(應(yīng)化身佛。表示自由自在。)

　　阿彌利多:無(wú)量

　　毗迦蘭多:無(wú)垢行。(如如身佛。表示無(wú)限清凈。)

　　伽彌膩:清泰故鄉(xiāng)。(清凈安泰幸福的極樂(lè)世界,是我們真正的歸宿。)

　　伽伽那:虛空。(空間,指從娑婆到極樂(lè)世界之間的十萬(wàn)億佛土。)

　　枳多迦利:堅(jiān)往諦往生。(有堅(jiān)強(qiáng)的信念,相信只要有誠(chéng)心,一定能往生。)

　　莎婆訶:速疾圓成。(很快達(dá)成目的。)

　　為什么咒語(yǔ)不翻譯呢?密咒,是五種不翻中的秘密不翻。咒,是諸佛、菩薩的‘密語(yǔ)’,既然是密語(yǔ),就是在印度也不能解釋的。只要具足信心,虔誠(chéng)持誦,不必了解意思,日久自然感應(yīng)道交,在冥冥之中獲得不可思議的效益。

　　咒,大都是鬼神王的名號(hào),也有佛、菩薩的圣號(hào),持誦時(shí),鬼神敬畏,無(wú)形中就可以得到平安,得到莫大的利益。就像是軍中的‘密號(hào)’,只要稱念口號(hào),就可以通行,而避免危險(xiǎn)。

　　現(xiàn)在講一個(gè)故事,便可以領(lǐng)會(huì)‘加持密咒’的意義:

　　從前有一個(gè)不務(wù)正業(yè)的青年,終日游手好閑,放蕩不羈,最后在自己的國(guó)家混不下去,只好流浪到鄰國(guó)去了。

　　這個(gè)不長(zhǎng)進(jìn)的青年,雖然沒(méi)有一技之長(zhǎng),卻生成滿腦袋的鬼聰明。當(dāng)他闖蕩到鄰國(guó)以后,竟然搖身一變,冒充自己是太子視察出游。古時(shí)候,交通不便,各國(guó)閉關(guān)自守,毫無(wú)邦交,所以鄰國(guó)的國(guó)王也不知道他的底細(xì),看他風(fēng)度瀟灑,談吐不俗,信以為真,便招他為駙馬,將公主下嫁給他。

　　公主為了要討好這位外國(guó)招來(lái)的駙馬,對(duì)他的飲食起居,真是百般殷勤款待,可以說(shuō)是相當(dāng)?shù)捏w貼,照顧得無(wú)微不至!這個(gè)駙馬,本來(lái)的劣根性,日子久了,就暴露出來(lái),他每餐都非常挑剔,總是嫌飲食不好,動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣,搞得公主只好忍氣吞聲,不知如何是好!

　　后來(lái),碰巧這個(gè)駙馬的祖國(guó)有一位商人來(lái)做生意,公主特地去請(qǐng)教他們國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣,想知道該怎么樣服侍駙馬,才能使他稱心滿意。商人深知這個(gè)駙馬的出身,本來(lái)就是一個(gè)無(wú)賴漢,為了顧全他們國(guó)家的體面,只好笑而不答,只是方便地教了她一首偈:‘無(wú)親往他國(guó),欺誑一切人;粗食是常食,何勞復(fù)作嗔!’這首偈的意思是:你本來(lái)是無(wú)父、無(wú)母、無(wú)親人的無(wú)賴漢,大膽的騙盡了天下人,現(xiàn)在連國(guó)王都被你騙了,把你招為駙馬,想想你過(guò)去的生活,經(jīng)常吃那些粗糙的食物,如今有這樣好的享受,高興還來(lái)不及,還生什么氣呢?還是安份守己的,不要再作威作福了!這首偈是中文,商人只是教公主念,并沒(méi)有告訴她內(nèi)容,印度公主不懂什么意思,只是聽(tīng)從商人的指示,每當(dāng)駙馬吃飯生氣的時(shí)候,就自自然然的念出來(lái),駙馬聽(tīng)了,以為他的底細(xì)已給公主知道,從此不敢再發(fā)脾氣了。

　　我們聽(tīng)完了這個(gè)‘無(wú)賴漢’的故事,就知道持咒也有同樣的妙用。

　　最后,我再講兩個(gè)小故事,證明《往生咒》是有如何不可思議的感應(yīng)。

　　清朝有位著名的文學(xué)家──紀(jì)曉嵐,著有一本《閱微草堂筆記》,在第二二九頁(yè)中記載了一篇有關(guān)念《往生咒》,而能使神射手失靈的故事:

　　在虞惇(音墩)這個(gè)農(nóng)村,有一個(gè)姓孫的農(nóng)夫,是個(gè)神射手,每次射鳥,都是百發(fā)百中,從不落空。

　　當(dāng)時(shí)同鄉(xiāng)中有人不服,故意找機(jī)會(huì)為難他。有一次,大家一起在談天時(shí),見(jiàn)到一只黃鸝在樹上,就請(qǐng)孫農(nóng)夫把它打下來(lái)。

　　‘你想要活的,還是死的?’姓孫的問(wèn)。

　　‘打鳥怎么可能事先決定鳥的死活呢?’大家都很驚奇的問(wèn)。

　　‘可以!’姓孫的農(nóng)夫說(shuō):‘如果要死鳥,只要直接命中要害就行了。如果想要活的,先驚叫一聲,使它起飛,然后再打它的翅膀。’

　　‘你真是了不起,好吧,我要活的,你保全它的生命,可以養(yǎng)著玩。’有人要求說(shuō)。

　　姓孫的一發(fā)射,果然鳥兒應(yīng)聲墜下,仔細(xì)一看,黃鸝的一只翅膀受了傷。由此可知,孫農(nóng)夫射鳥的功夫是一等的,任何時(shí)候都很準(zhǔn)確。

　　有一天,孫農(nóng)夫又想射鳥時(shí),有位會(huì)念往生咒的人不忍他傷生害命,就對(duì)他說(shuō):‘等我念完往生咒三遍,你再打一百次,保管你不會(huì)中!不信你可以試試看。’

　　孫農(nóng)夫聽(tīng)了,那里肯信,一試,果然如此;后來(lái)又試了好幾次,沒(méi)有不靈驗(yàn)的。

　　現(xiàn)在居住在美國(guó)的蔡念生老居士,在他的《如是庵學(xué)佛剩語(yǔ)》(八八四頁(yè))中,記述了一篇念往生咒能使群鬼的刑具脫落的故事:

　　這個(gè)事實(shí)是北平(北京)胡若愚市長(zhǎng)講的,他說(shuō):‘北平有位能夠看見(jiàn)鬼的人。有一天,在城南的游藝園看到好幾個(gè)身帶刑具的鬼,跪在地下,手指著所帶的刑具,苦苦哀求他救度他們。

　　‘這位看見(jiàn)鬼的人不知道應(yīng)該怎么辦,只好立刻躲避,可是那群鬼還是一直追隨包圍著他,弄得他不知如何是好。迫不得已,便對(duì)那群鬼說(shuō):“我什么都不會(huì),只會(huì)念往生咒,現(xiàn)在我就念往生咒試試看吧!”

　　‘說(shuō)也奇怪,當(dāng)他念往生咒時(shí),親眼看見(jiàn)那群鬼的刑具都脫落了,同時(shí)向他不停地叩謝,而后便慢慢地離開(kāi)了。’

　　這兩個(gè)真實(shí)的故事,可以證明往生咒具有非常不可思議的感應(yīng)力量。

　　這部《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》,我講了四十五次,今天算是圓滿講完了,以此講經(jīng)的功德,回向祝福在座各位法師、清姑、善友,身心康泰,�；�增長(zhǎng),一切如意,法喜無(wú)量!