大乘無(wú)上續(xù)論（寶性論）-自然不休息佛業(yè)品

　　究竟一乘寶性論自然不休息佛業(yè)品第十

　　于可化眾生 以教化方便

　　起化眾生業(yè) 教化眾生界

　　諸佛自在人 于可化眾生

　　常待時(shí)待處 自然作佛事

　　遍覺(jué)知大乘 最妙功德聚

　　如大海水寶 如來(lái)智亦爾

　　菩提廣無(wú)邊 猶如虛空界

　　放無(wú)量功德 大智能日光

　　遍照諸眾生 有佛妙法身

　　無(wú)垢功德藏 如我身無(wú)異

　　煩惱障智障 云霧羅網(wǎng)覆

　　諸佛慈悲風(fēng) 吹令散滅盡

　　次說(shuō)大乘業(yè)喻。略說(shuō)偈言

　　帝釋妙鼓云 梵天日摩尼

　　響及虛空地 如來(lái)身亦爾

　　初說(shuō)帝釋鏡像譬喻。偈言

　　如彼毘琉璃 清凈大地中

　　天主帝釋身 于中鏡像現(xiàn)

　　如是眾生心 清凈大地中

　　諸佛如來(lái)身 于中鏡像現(xiàn)

　　帝釋現(xiàn)不現(xiàn) 依地凈不凈

　　如是諸世間 鏡像現(xiàn)不現(xiàn)

　　如來(lái)有起滅 依濁不濁心

　　如是諸眾生 鏡像現(xiàn)不現(xiàn)

　　天主帝釋身 鏡像有生滅

　　不可得說(shuō)有 不可得說(shuō)無(wú)

　　如來(lái)身亦爾 鏡像有生滅

　　不可得說(shuō)有 不可得說(shuō)無(wú)

　　如地普周遍 遠(yuǎn)離高下穢

　　大琉璃明凈 離垢功德平

　　以彼毘琉璃 清凈無(wú)垢故

　　天主鏡像現(xiàn) 及莊嚴(yán)具生

　　若男若女等 于中見(jiàn)天主

　　及妙莊嚴(yán)具 作生彼處愿

　　眾生為生彼 修行諸善行

　　持戒及布施 散花舍珍寶

　　后時(shí)功德盡 地滅彼亦滅

　　心琉璃地凈 諸佛鏡像現(xiàn)

　　諸佛子菩薩 見(jiàn)佛心歡喜

　　為求菩提故 起愿修諸行

　　不生不滅者。即是如來(lái)。偈言

　　如毘琉璃滅 彼鏡像亦滅

　　無(wú)可化眾生 如來(lái)不出世

　　琉璃寶地凈 示現(xiàn)佛妙像

　　彼凈心不壞 信根芽增長(zhǎng)

　　白凈法生滅 佛像亦生滅

　　如來(lái)不生滅 猶如帝釋王

　　此業(yè)自然有 見(jiàn)是等現(xiàn)前

　　法身不生滅 盡諸際常住

　　次說(shuō)天中妙鼓譬喻。偈言

　　天妙法鼓聲 依自業(yè)而有

　　諸佛說(shuō)法音 眾生自業(yè)聞

　　如妙聲遠(yuǎn)離 功用處身心

　　令一切諸天 離怖得寂靜

　　佛聲亦如是 離功用身心

　　令一切眾生 得證寂滅道

　　于彼戰(zhàn)斗時(shí) 為破修羅力

　　因鼓出畏聲 令修羅退散

　　如來(lái)為眾生 滅諸煩惱苦

　　為世間說(shuō)法 示勝禪定道

　　一切世間人。不覺(jué)自過(guò)失。偈言

　　聾不聞細(xì)聲 天耳聞不遍

　　唯智者境界 以聞心不染

　　次說(shuō)云雨譬喻偈言

　　知有起悲心 遍滿世間處

　　定持無(wú)垢藏 佛雨凈谷因

　　世間依善業(yè) 依風(fēng)生云雨

　　依悲等增長(zhǎng) 佛妙法云雨

　　依止器世間。雨水味變壞偈言

　　譬如虛空中 雨八功德水

　　到咸等住處 生種種異味

　　如來(lái)慈悲云 雨八圣道水

　　到眾生心處 生種種解味

　　無(wú)差別心。偈言

　　信于妙大乘 及中謗法者

　　人遮多鳥(niǎo)鬼 此三聚相似

　　正定聚眾生 習(xí)氣不定聚

　　身見(jiàn)邪定聚 邪見(jiàn)流生死

　　秋天無(wú)云雨 人空鳥(niǎo)受苦

　　夏天多雨水 燒鬼令受苦

　　佛現(xiàn)世不現(xiàn) 悲云雨法雨

　　信法器能得 謗法有不聞

　　不護(hù)眾生。偈言

　　天雨如車(chē)軸 澍下沖大地

　　雹及霹靂石 金剛爆火等

　　不護(hù)微細(xì)蟲(chóng) 山林諸果樹(shù)

　　草谷稻糧等 行人故不雨

　　如來(lái)亦如是 于麤細(xì)眾生

　　相應(yīng)諸方便 般若悲云雨

　　諸煩惱習(xí)氣 我邪見(jiàn)眾生

　　如是種類(lèi)等 一切智不護(hù)

　　為滅苦火。偈言

　　知病離病因 取無(wú)病修藥

　　苦因彼滅道 知離觸修等

　　無(wú)始世生死 波流轉(zhuǎn)五道

　　五道中受樂(lè) 猶如臭爛糞

　　寒熱惱等觸 諸苦畢竟有

　　為令彼除滅 降大妙法雨

　　知天中退苦 人中追求苦

　　有智者不求 人天自在樂(lè)

　　慧者信佛語(yǔ) 已信者知苦

　　亦復(fù)知苦因 觀滅及知道

　　次說(shuō)梵天譬喻。偈言

　　梵天過(guò)去愿 依諸天凈業(yè)

　　梵天自然現(xiàn) 化佛身亦爾

　　梵宮中不動(dòng) �，F(xiàn)于欲界

　　諸天見(jiàn)妙色 失五欲境界

　　佛法身不動(dòng) 而�，F(xiàn)世間

　　眾生見(jiàn)歡喜 不樂(lè)諸有樂(lè)

　　有現(xiàn)不現(xiàn)。偈言

　　從天退入胎 現(xiàn)生有父母

　　在家示嬰兒 習(xí)學(xué)諸伎藝

　　戲樂(lè)及游行 出家行苦行

　　現(xiàn)就外道學(xué) 降伏于天魔

　　成佛轉(zhuǎn)法輪 示道入涅盤(pán)

　　諸薄福眾生 不能見(jiàn)如來(lái)

　　次說(shuō)日譬喻。偈言

　　如日光初出 普照諸蓮華

　　有同一時(shí)開(kāi) 亦有一時(shí)合

　　佛日亦如是 照一切眾生

　　有智如華開(kāi) 有罪如華合

　　如日照水華 而日無(wú)分別

　　佛日亦如是 照而無(wú)分別

　　次第偈言

　　日初出世間 千光次第照

　　先照高大山 后照中下山

　　佛日亦如是 次第照世間

　　先照諸菩薩 后及余眾生

　　光明輪不同。偈言

　　色智身二法 大悲身如空

　　遍照諸世間 故佛不同日

　　日不能遍照 諸國(guó)土虛空

　　不破無(wú)明闇 不示何知境

　　放種種諸色 光明云羅網(wǎng)

　　示大慈悲體 真如妙境界

　　佛入城聚落 無(wú)眼者得眼

　　見(jiàn)佛得大利 亦滅諸惡法

　　無(wú)明沒(méi)諸有 邪見(jiàn)黑闇障

　　如來(lái)日光照 見(jiàn)慧未見(jiàn)處

　　次說(shuō)摩尼珠譬喻。偈言

　　一時(shí)同處住 滿足所求意

　　摩尼寶無(wú)心 而滿眾生愿

　　自在大法王 同住于悲心

　　眾生種種聞 佛心無(wú)分別

　　次說(shuō)響譬喻。偈言

　　譬如諸響聲 依他而得起

　　自然無(wú)分別 非內(nèi)非外住

　　如來(lái)聲亦爾 依他心而起

　　自然無(wú)分別 非內(nèi)非外住

　　次說(shuō)虛空譬喻。偈言

　　無(wú)物不可見(jiàn) 無(wú)觀無(wú)依止

　　過(guò)眼識(shí)境界 無(wú)色不可見(jiàn)

　　空中見(jiàn)高下 而空不如是

　　佛中見(jiàn)一切 其義亦如是

　　次說(shuō)地譬喻。偈言

　　一切諸草木 依止大地生

　　地?zé)o分別心 而增長(zhǎng)成就

　　眾生心善根 依止佛地生

　　佛無(wú)分別心 而增廣成就

　　佛聲猶如響 以無(wú)名字說(shuō)

　　佛身如虛空 遍不可見(jiàn)常

　　如依地諸法 一切諸妙藥

　　遍為諸眾生 不限于一人

　　依佛地諸法 白凈妙法藥

　　遍為諸眾生 不限于一人