篤信佛法誠(chéng)實(shí)仁恕 身享遐齡名重九鼎

　　篤信佛法誠(chéng)實(shí)仁恕 身享遐齡名重九鼎

　　崔浩被收。恭宗（時(shí)為太子）謂高允曰。見(jiàn)至尊。但依吾語(yǔ)。既入見(jiàn)。恭宗言允小心密慎。雖與浩同事。然微賤。制于浩。請(qǐng)赦其命。世祖召允謂曰。國(guó)書(shū)皆崔浩作不。允曰。太祖記。鄧淵所撰。先帝記。及今記。臣與浩同作。然注疏臣多于浩。世祖大怒曰。此甚于浩。安有生路。恭宗曰。天威嚴(yán)重。允迷亂失次耳。臣向備問(wèn)。皆云浩作。世祖問(wèn)。如東宮言不。允曰。臣罪應(yīng)滅族。今已分死。不敢虛妄。殿下以臣侍講日久。哀臣乞命耳。實(shí)不問(wèn)臣。臣無(wú)此言。臣以實(shí)對(duì)。不敢迷亂。世祖謂恭宗曰。直哉。此亦人情所難。而能臨死不移。且對(duì)君以實(shí)。貞臣也。宜宥之。允竟得免。時(shí)世祖怒甚。允為詔。自浩以下。僮吏已上。百二十八人。皆夷五族。允持疑不為。頻詔催切。允乞更一見(jiàn)。詔引前。允曰。浩之所坐。若更有余釁。非臣敢知。直以犯觸。罪不至此。世祖怒。命介士執(zhí)允。恭宗拜請(qǐng)。世祖曰。無(wú)此人忿朕。當(dāng)有數(shù)千口死矣。浩族滅。余皆身死。宗欽臨刑嘆曰。高允其殆圣乎。高宗幸允第。或草屋數(shù)間。布被缊袍。廚中鹽菜而已。高宗嘆曰。古人之清貧。豈有此乎。又雅信佛道。時(shí)設(shè)齋講。好生惡殺。每謂人曰。吾在中書(shū)時(shí)。有陰德濟(jì)救人命。若陽(yáng)報(bào)不差。吾壽應(yīng)享百年矣。卒年九十八。（高允傳）

　　高允后魏蓨人（今河北省景縣），字伯恭，自幼愛(ài)好文學(xué)，通曉經(jīng)史天文術(shù)數(shù)，學(xué)問(wèn)淵博，中年時(shí)在家教授學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，受業(yè)弟子千余人。后來(lái)北魏太武帝征召為中書(shū)博士，升侍郎官職，承領(lǐng)著作郎（專掌撰述國(guó)史），又奉詔教授太子景穆帝（恭宗）經(jīng)書(shū)。

　　崔浩因國(guó)史事，犯罪被收押時(shí)，恭宗當(dāng)時(shí)身為太子，對(duì)高允說(shuō)：“我親自引導(dǎo)卿朝見(jiàn)皇上，皇上若有問(wèn)話，只要依照我的話回答便是。”到了朝見(jiàn)世祖（魏太武帝）時(shí)，恭宗說(shuō)：“高允為人小心謹(jǐn)慎嚴(yán)密，雖然與崔浩同事，然而身份微賤，一切受崔浩牽制，請(qǐng)圣上赦免其罪。”世祖問(wèn)高允說(shuō)：“國(guó)書(shū)是否都出于崔浩所作？”高允說(shuō)：“太祖?zhèn)饔浭乔爸�作郎鄧淵所著述，先帝傳記及現(xiàn)今傳記，臣與崔浩共同著作，然而至于注疏，臣所注述比崔浩多。”世祖大怒說(shuō)：“既然多于崔浩，那有生路可說(shuō)？”恭宗驚懼，急忙替高允辯護(hù)說(shuō)：“圣上天威尊嚴(yán)持重，高允小臣，一時(shí)迷亂，所以言語(yǔ)失去倫次，臣曾經(jīng)詳細(xì)問(wèn)過(guò)，都說(shuō)崔浩所作。”世祖問(wèn)高允說(shuō)：“太子的話當(dāng)真不？”高允說(shuō)：“臣罪該滅族，今已自分當(dāng)死，不敢虛偽妄語(yǔ)。殿下只因臣侍講于左右多年，哀憐于臣，所以特為臣乞求生路罷了，實(shí)在未曾問(wèn)過(guò)臣，臣也未曾說(shuō)過(guò)此話，臣以實(shí)回答不敢迷亂。”世祖感動(dòng)便以感嘆訓(xùn)導(dǎo)的語(yǔ)氣對(duì)恭宗說(shuō)：“實(shí)在正直��！這不是一般人所能做到的，卻能在臨死之前，言辭守死不變，這就是『誠(chéng)信』，且能對(duì)君誠(chéng)實(shí)不欺，真是一位難得的忠貞臣子，應(yīng)該格外赦免其罪。”于是高允竟然得以赦免。

　　當(dāng)時(shí)即命高允草擬詔書(shū)，自崔浩以下，僮吏以上與國(guó)史有關(guān)官僚，列出一百二十八人全皆抄殺五族。高允認(rèn)為罪刑太重，疑惑不決，不忍草擬詔書(shū)，世祖一再詔諭急切催促，高允乞求進(jìn)見(jiàn)，冒死極力諫正說(shuō)：“崔浩所犯罪過(guò)，假若還有其他原因，那就不是臣所敢了知，若只觸犯國(guó)史事件，罪刑不應(yīng)如此誅連慘重……”世祖一時(shí)觸怒命武士將高允拘捕起來(lái)。恭宗急忙為允拜請(qǐng)息怒，并以不忍圣上有傷仁德之理代允解釋一番。世祖終為所動(dòng)說(shuō)：“假若不是此人震悟了朕，當(dāng)更有幾千人命受死了。”于是詔令崔浩罪滅五族，其余改判自身死罪。著作郎宗欽臨受刑時(shí)感嘆地說(shuō)：“高允仁恕心地，真是接近于圣人境界呀！”高允經(jīng)此大節(jié)，更見(jiàn)重于當(dāng)世。孝文帝時(shí)累官進(jìn)封爵位為咸陽(yáng)公，又任散騎常侍，歷事五位皇帝(太武、景穆、文成、獻(xiàn)文、高宗)出入三省(尚書(shū)、中書(shū)、秘書(shū))五十余年，未嘗犯有過(guò)失，平審刑部三十余年，朝廷內(nèi)外都稱嘆公平允當(dāng)。

　　高允年老辭官歸隱，不久朝廷又以安車征召為中書(shū)監(jiān)，掌理機(jī)密，統(tǒng)領(lǐng)大臣，又命審議評(píng)定國(guó)家律令，當(dāng)時(shí)高允雖已九十余歲，然心志智識(shí)，并不差減，皇上尊重他年高德劭，賜予他乘車入殿，朝見(jiàn)天子不必下拜，有國(guó)事入見(jiàn)參奏，特賜茶幾手杖坐席，以備詢問(wèn)政事。承受器重恩禮待遇如此。

　　高允一生為人仁恕，沉靜誠(chéng)實(shí)，對(duì)宗親篤厚，對(duì)舊友不忘，見(jiàn)有流離饑寒的人，便傾出家產(chǎn)賑濟(jì)施與，使各得其所，或隨其才能德行，推薦于朝廷。自己雖處于高貴地位，而自身生活簡(jiǎn)樸，如同貧寒之家。有一次高宗親臨高允住宅，只有幾間草屋，室內(nèi)布被敝衣，廚房只有些鹽菜而已，高宗感嘆地說(shuō)：“古人的清貧，豈有比這更甚的嗎？”高允平生篤信佛道，常設(shè)食齋供僧眾，講經(jīng)說(shuō)法，心存好生之德，厭惡殺生，常對(duì)人說(shuō)：“我在中書(shū)省為官，曾有陰德救濟(jì)人命，假若陽(yáng)報(bào)不差，我的世壽應(yīng)享百歲。”果然享年九十八歲高壽善終。謚號(hào)“文”贈(zèng)號(hào)為“司空”。