凈土法門(mén)最殊勝的地方

　　其他法門(mén)，依靠自力修行，要成就很難。好像我們要游過(guò)長(zhǎng)江，如果依靠自己的力量，身上背一塊石頭，由此岸游過(guò)長(zhǎng)江到彼岸，很困難。為什么？因?yàn)榭赡苡蔚浇�中間，我們就沒(méi)有力氣了，而且加上背了一塊大石頭，然后我們就沉下去了。這比喻我們依靠自力很難成就。

　　而凈土法門(mén)不單單是有自力，而且還有他力，有阿彌陀佛的愿力攝受，有十方諸佛護(hù)念的力量，所以他力法門(mén)善護(hù)行人。好像怎樣？好像自己雖然背了一塊大石頭 （石頭代表我們宿世無(wú)量生的業(yè)障），但是我們能夠坐上一艘大船，可以順利地不費(fèi)力氣到彼岸。同樣的，我們?nèi)氚�彌陀佛一乘愿海，入阿彌陀佛本愿之海，可以很迅速地超�?a href="/remen/lunhui.html" class="keylink" target="_blank">輪回。

　　所以其他的法門(mén)，依靠自力修行障礙很多。尤其是末法時(shí)期，五濁惡世，障礙困難更多�！妒�楞嚴(yán)經(jīng)》上就說(shuō)到，修行人在禪觀之中的五十種陰魔的干擾，我們修行人，稍微正見(jiàn)差一點(diǎn)點(diǎn)就入魔網(wǎng)。凈土法門(mén)仗阿彌陀佛本愿的攝受，威神加持，魔不能擾，念佛之人有四十里光明燭身，所以《佛說(shuō)十往生阿彌陀佛國(guó)經(jīng)》上說(shuō)： “佛言，若有眾生，念阿彌陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩薩，”觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩等等，二十五位大菩薩“擁護(hù)行者，若行若坐，一切時(shí)一切處，不令惡鬼惡神得其便也。” 念佛之人有四十里光明燭身，魔不能犯，所以是自他二力的法門(mén)。

　　其他法門(mén)是因教，凈土法門(mén)是果教。好像我們要吃蘋(píng)果，那其他法門(mén)教我們，首先拿一個(gè)蘋(píng)果的種子種在土壤里面，再澆水、施肥，有陽(yáng)光，慢慢地發(fā)芽，生長(zhǎng)，開(kāi)花，結(jié)果，我們才能吃到；凈土法門(mén)是果教，阿彌陀佛以他的宏深誓愿，直接成就這個(gè)蘋(píng)果，我們以信愿持名，乃至于四種念佛，那么直接將這個(gè)蘋(píng)果摘下來(lái)吃。所以是二力法門(mén)。

　　有些人學(xué)了一點(diǎn)教理，他就說(shuō)，你老是說(shuō)他力，是不是很著相��？而且《金剛經(jīng)》上說(shuō)：“若以色見(jiàn)我，以音聲求我，是人行邪道，不能見(jiàn)如來(lái)。”現(xiàn)在我們又要怎樣？又要色見(jiàn)聲求，又要觀想阿彌陀佛，又要念阿彌陀佛。那怎么解釋？會(huì)不會(huì)自相矛盾？不是這樣的。

　　其實(shí)我們要知道，他力亦是自心，事實(shí)上阿彌陀佛是我們的自心真如妙心的顯現(xiàn)。極樂(lè)世界的種種依報(bào)正報(bào)的莊嚴(yán)，都是我們的自心，自他不二，因他力而顯自心，從有念以入無(wú)念，這是我們凈土法門(mén)的最殊勝、最微妙的地方。