凈業(yè)行人應(yīng)致力培養(yǎng)“向西定勢(shì)”

　　《大智度論》里面有一位國(guó)王，是個(gè)虔誠(chéng)的優(yōu)婆塞，也有修行功夫。

　　他問(wèn)佛陀：“我常需要處理政務(wù)，有時(shí)甚至不得不領(lǐng)兵打仗。這種時(shí)候，我的心就會(huì)很散亂。如果我在臨命終時(shí)，心也散亂，沒(méi)有專注在念佛上，能不能到好的地方去呢？是否會(huì)投生到惡處？”

　　佛對(duì)他說(shuō)：“不要擔(dān)心，如果平時(shí)有強(qiáng)大的善業(yè)熏習(xí)力量，你一定能生到好的地方去。”

　　佛說(shuō)了一個(gè)比喻：有一棵樹(shù)，它以向東邊傾斜的姿勢(shì)生長(zhǎng)，這樣一直向東長(zhǎng)，就形成了傾向性。那么，等到把這棵樹(shù)砍倒的時(shí)候，無(wú)論從哪里砍，怎么砍，它一定是向東倒下的。

　　通過(guò)這個(gè)比喻可以知道，如果我們的阿賴耶識(shí)中，佛號(hào)的熏習(xí)力量很大，臨命終時(shí)無(wú)論以怎樣的方式死亡，當(dāng)阿賴耶識(shí)脫離四大（地、水、火、風(fēng)），那個(gè)最強(qiáng)的力量都會(huì)牽引我們到西方極樂(lè)世界去。

　　這是平時(shí)修行的功夫。再加上阿彌陀佛二六時(shí)中都在系念、關(guān)照著我們，知道我們什么時(shí)候是臨命終，臨終時(shí)有什么困難，那么當(dāng)此緊要關(guān)頭，阿彌陀佛的“臨終接引愿”馬上就會(huì)顯現(xiàn)他的無(wú)作妙用。

　　所以只要我們平時(shí)堅(jiān)定信愿，精進(jìn)持名，放心，一定能往生！

　　一方面，有真切的信愿，就已經(jīng)登上阿彌陀佛的大愿船；另一方面，以此信愿心至誠(chéng)念佛，熏習(xí)的力量就形成了傾向性，臨終必然倒向西方凈土。作為凈業(yè)行人，應(yīng)畢生致力于培養(yǎng)這樣強(qiáng)大的“向西定勢(shì)”。