大勢(shì)至菩薩頭頂上寶瓶的來(lái)歷

　　大勢(shì)至菩薩頭頂?shù)娜怊偕?有一寶瓶,和觀音菩薩的頭上不一樣。觀世音菩薩他那個(gè)帽子中間,有一尊立著的化佛像,而大勢(shì)至菩薩頭上的肉髻頂上,頂著一個(gè)寶瓶。盛諸光明,這盛字念作陳,裝也,他那瓶子里面,裝著光明。他裝光明有什么用?普現(xiàn)佛事,即種種的佛事,都能在那光明中顯現(xiàn)出來(lái)。例如念佛拜佛,或者講經(jīng)說(shuō)法,或是打齋供眾,凡是三寶的事,都叫做佛事,都能在那寶瓶的光明里面現(xiàn)出來(lái)。

　　大勢(shì)至菩薩另外一個(gè)德號(hào),叫做無(wú)邊光菩薩,他的身光,能照見(jiàn)十方世界,而且他身上每一個(gè)毛孔的光,都能照見(jiàn)十方世界,他又何必在頭上頂一個(gè)瓶子,瓶子中裝光明現(xiàn)佛事呢?這有一個(gè)大原因在里面。那瓶子里面,最初不是盛著光明,是盛他父母的遺骨。他聽(tīng)見(jiàn)阿彌陀佛說(shuō):父母的恩最重,當(dāng)兒女的欲想報(bào)答父母恩,很難報(bào)答,必須自己修行辦道,把父母度脫三界,這樣才能報(bào)答父母恩。大勢(shì)至菩薩最初發(fā)心修道之時(shí),他的父母早已棄世,若是父母在世,他還可以勸導(dǎo)父母信佛、修行,使父母了脫三界,可是他的父母已經(jīng)棄世了,他想起來(lái),這是最大的遺憾。他要怎樣才能報(bào)父母呢?于是將他父母的遺骨,用瓶子盛起來(lái),頂在自己的頭上,來(lái)修行辦道,將自己修行辦道的功德,時(shí)時(shí)回向父母,祈求三寶加被他的父母能夠得道,超出三界。

　　那時(shí)候大勢(shì)至菩薩初發(fā)心出家,還是個(gè)凡夫,他父母的遺骨,亦是凡夫的骨頭,因?yàn)榇髣?shì)至菩薩勇猛精進(jìn)辦道之故,他自己轉(zhuǎn)凡成圣,成了大菩薩。他每天修行辦道,每天給他父母回向,因此那瓶子里面,他父母的遺骨,亦起了變化,本來(lái)他頭頂上的瓶子,是個(gè)凡夫用的瓶子,這時(shí)候,變成一個(gè)寶瓶,他那父母的遺骨,是凡夫的骨頭,這時(shí)候變了,變成一片光明——骨頭化了,化成光明。

　　大勢(shì)至證了菩薩果,能運(yùn)用種種神通變化,利益眾生,他父母的遺骨,變成了光明,亦能夠神通變化,普現(xiàn)佛事,利益眾生。他那頭上瓶子里的光明,就是打從這樣來(lái)的。