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惟賢法師答：如何理解性相不離？

　　惟賢法師答:性與相不可分離,有性就有相,有相就有性,所以實(shí)相就是無相無不相。無相就是空,代表真如,無不相就是一切緣起。佛的真心是無相的,但是他要隨著機(jī)緣應(yīng)現(xiàn)世間,或者化身于世間,他就有相,但這個有相必須在無相的基礎(chǔ)上,同真空妙有差不多,有真空就有妙有,有妙有就有真空,不過妙有這個相是隨機(jī)應(yīng)現(xiàn)。那么眾生如何做到與它相應(yīng)呢?必須做到有定力,所謂水清月現(xiàn),水不清月就不現(xiàn)。你有定力了,你的妄想澄清了,等于一盆凈水,就可以把月亮照得清清楚楚的,假如妄想多,雜念多,等于是濁水,什么也照不見。所以,定力很重要。世間上的一切發(fā)明創(chuàng)造,科學(xué)研究等,也離不開這個定力,但那不過是世間定,是有限的,限于物質(zhì);而佛法這個定,超過物質(zhì),超越時空,層次很高。

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