“六七識因上轉，五八識果上轉”什么意思？

　　六七識因上轉,五八識果上轉,請師父解釋?

　　明證法師開示:原話是這樣說的,六七因中轉,五八果上圓,這個六七五八是講識的,一心分為八個識,第六識和第七識在成佛之前轉,第八識和前五識在成佛的時候轉,什么意思呢?在修行的長期過程當中,我們要轉的其實只有第六識和第七識,佛成佛以后說,大地一切眾生,皆具如來智慧德相,但因妄想執(zhí)著不能證得,妄想,主要指第六識,執(zhí)著,主要指第七識,所以,修行的過程主要轉這兩個識,而且主要是靠第六識來轉第七識,因為第七識他本身,分別能力太弱,他遍緣一切法,他是一種習氣的呈現,所以靠第六識學習智慧,然后來幫助第七識,進行轉化,或說轉易,易就是改變的那個易,不是轉移的移,是容易的易,變化, 轉易自己的習氣,一定要靠第六識的,所以,修行怎么可以斷掉第六識,不能斷,這個妄心斷了以后,就無法再修行了,也不可以斷妄念,因為一切念都是第六識的念,都叫妄念,妄心的念就是妄念,斷了以后也無法修行,妄念里面有正念和邪念,我們保持正念不要邪念,我們要正念不要雜念,有下品轉,中品轉,上品轉,三個過程,下品轉,從開悟那一刻開始算起,到初地的入地心,這是下品轉,轉第六識成妙觀察智,轉第七識成平等性智,從初地的住地心開始,到七地的滿地心,這一段時間是中品轉,還是轉這兩個識,沒有五和八,從第八地開始到成佛上品轉,還是這兩個識,這兩個識轉完了以后,才轉第八識,先轉第八識成為大圓鏡智,最后轉前五識成為成所作智,轉的時候,在成佛的時候,前半夜轉第八識,后半夜轉前五識,就是這樣一個過程,細致的我們沒有時間,不可能說那么多,因此說六七在因中轉,因為下品、中品、上品都是在因中,還沒有成佛叫因中,而成佛的時候,前半夜,后半夜,那時候轉八和五,因此叫五八果上圓,但是順序要知道,先轉第八識,后轉前五識。

　　摘自明證法師《臺中五方講堂問題回答2》

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