如本法師答：佛教對(duì)婚姻的看法如何？

　　如本法師答:佛陀的弟子有兩大類:一則出家弟子。二則在家弟子。 出家弟子修持梵行,堅(jiān)守如來(lái)圣戒,以自度度人為根本意趣,是故,出家弟子不得行男婚女嫁之途;在家弟子是處于在家修持,為了適應(yīng)家累故,可行男婚女嫁,無(wú)妨也。佛陀大慈大悲特為在家弟子立了五戒法,此五戒(梵語(yǔ)panca silani)是人道的護(hù)照,顧及人與人之間相互保障,使人倫道德更具有次第,讓家庭、社會(huì)、國(guó)家安和樂(lè)利,敦親睦鄰。

　　佛教對(duì)婚姻的看法:婚姻是人道的境界,是人類立場(chǎng)所需,是欲界眾生所免不了的。若以色界眾生而言,色界眾生則無(wú)男女之欲,無(wú)飲食之欲,以禪為食,清凈自得,無(wú)此男女之欲所累贅,依此循次漸入,色界無(wú)色界,乃至出三界,便無(wú)婚姻之欲。

　　有婚姻之欲是處于欲界眾生之所須要,畢竟,眾生(梵語(yǔ)bahujana)是以欲為依為命,乃六道中的一環(huán);若已證果或出三界的圣者,對(duì)婚姻已解脫,不須受婚姻所束縛,因而牽纏不得自在,乃至不受塵欲所染。

　　總而言之,圣者已證得圣位,不受婚姻所累,婚姻與不婚姻已無(wú)法束縛圣者的境界,猶如蓮花處于污泥而不染,清凈自得故;六道眾生于種種之欲未得解脫,故須以婚姻來(lái)襯托,以達(dá)人倫次第,帶來(lái)人道美好和樂(lè)為通途。

精彩推薦