知義法師答：為什么要念佛？怎么念？

　　知義法師答:我們研究一下小孩呼喚和啼哭的原因,是因?yàn)?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活上發(fā)生了困難,自己無(wú)法解決,只好以啼哭和呼喚,作為求援的信號(hào),爭(zhēng)取愛(ài)護(hù)者的同情,而滿足自己的希望。做母親的可說(shuō)是隨時(shí)隨地都在關(guān)心子女們的生活,只要聽(tīng)到呼叫,沒(méi)有不赴援的。我們念佛是為了生死痛苦問(wèn)題,得不到合理的解決,因?yàn)榘�彌陀佛有救�?a href="/remen/zhongsheng.html" class="keylink" target="_blank">眾生的誓愿,只要誠(chéng)心呼救,一定可以解決問(wèn)題,所以要念佛。

　　追究我們生死之苦的來(lái)源,是由過(guò)去貪、嗔、癡的煩惱所造成的,現(xiàn)在仍是繼續(xù)發(fā)展,倘不及時(shí)加以防范,一定是后患無(wú)窮。要想澄清意念,還我凈明,除了念佛以外,還沒(méi)有更方便而又更可靠的辦法,因?yàn)槲覀兊母�性下�?而攀緣和執(zhí)著的習(xí)氣,既深且厚,如果憑空的教他放下來(lái),怎么辦到?故以念佛之藥,來(lái)治療妄念之病,倘能信之即行,必能妙手回春。這個(gè)道理就像小孩子玩刀一樣,要他放下來(lái)很困難,如果給他一塊糖,自然會(huì)放。語(yǔ)云‘心無(wú)二用’,如能認(rèn)真的念,妄想就會(huì)慢慢的減少,以至于沒(méi)有,因此我們要常常念佛。

　　且看‘子在齊聞韶,三月不知肉味’的故事,并不是夫子有病不能吃肉,也不是禁屠買(mǎi)不到肉,而是他的注意力完全集中到音樂(lè)上去了,‘心不在焉,雖食而不知其味’,可惜,為了音樂(lè)下那么大的功夫,假若念佛念到三月不知肉味,那么‘萬(wàn)世師表’的尊稱(chēng),就得換成‘人天師表’了。

　　關(guān)于念佛的方法很多,只有持名念佛最理想,不管是出聲念也好,默念也好,必須字字念明白,句句聽(tīng)清楚,若是口念佛名,心打妄想,收不到什么效果,所以夢(mèng)東禪師說(shuō):‘口念彌陀心散亂,喉嚨喊破也枉然’,其理在此。你們的工作忙,不能做到定時(shí),但最好做到定量,按工作情形,自己定個(gè)數(shù)目,什么時(shí)間念都可以,開(kāi)始念多少,以后不管怎么忙,也要念夠數(shù),一曝十寒,難見(jiàn)功效!這一點(diǎn)非常重要。

　　曾經(jīng)有人說(shuō):‘以前不念佛,還沒(méi)有什么妄想�，F(xiàn)在天天念佛,妄想好像特別多似的。’所謂‘不見(jiàn)廬山真面目,只因身在此山中。’以前是在妄想中長(zhǎng)大的,那里知道有妄想,現(xiàn)在學(xué)佛,才知道是妄想。但妄想多,并不是道心不夠,而是與妄想的交情太深,一下子是斷不了的。好比你有個(gè)賭博朋友,因?yàn)橐郧澳銈冎就�道�?那里看得出對(duì)方的缺點(diǎn),現(xiàn)在你學(xué)好了,才覺(jué)得他的行為不對(duì),但是以前他來(lái)慣了,突然的斷絕往來(lái),雙方都不習(xí)慣。只要你認(rèn)真的工作,也不必討厭他,日子久了,你也不會(huì)想他,他也不會(huì)找你的。對(duì)付妄想的辦法,和這個(gè)道理一樣。假若你能堅(jiān)定信心,禮念敬誠(chéng),以后就沒(méi)有妄想了。