禪宗二祖慧可為何立雪斷臂？

　　禪宗二祖慧可為何立雪斷臂？

　　摘自 盧志丹居士《佛說(shuō)舍得》

　　禪宗二祖慧可大師(487~593)，俗姓姬，虎牢(又作武牢，今河南成皋縣西北)人。其父名寂，在慧可出生之前，每每擔(dān)心無(wú)子，心想：“我家崇善，豈令無(wú)子？”于是便天天祈求諸佛菩薩保佑，希望能生個(gè)兒子，繼承祖業(yè)。就這樣虔誠(chéng)地祈禱了一段時(shí)間，終于有一天黃昏，感應(yīng)到佛光滿室，不久慧可的母親便懷孕了。為了感念佛恩，兒子出生后，姬寂便給他取名為“光”。

　　姬光自幼志氣不凡，為人曠達(dá)，博聞強(qiáng)記，廣涉儒書(shū)，尤精《詩(shī)》、《易》，喜好游山玩水，而對(duì)持家立業(yè)不感興趣。后來(lái)接觸了佛典，深感“孔老之教，禮術(shù)風(fēng)規(guī)；莊易之書(shū)，未盡妙理”，于是便棲心佛理，超然物外，怡然自得，并產(chǎn)生了出家的念頭。父母見(jiàn)其志氣不可改移，便聽(tīng)許他出家。

　　姬光來(lái)到洛陽(yáng)龍門(mén)香山，跟隨寶靜禪師學(xué)佛修禪，法名“神光”。

　　后來(lái)，為了深入佛法禪理，神光禪師辭別寶靜禪師，來(lái)到少室山達(dá)摩大師面壁的地方，朝夕承侍。

　　剛開(kāi)始，達(dá)摩大師只顧面壁打坐，根本不理睬他，更談不上有什么教誨。但是，神光禪師并不氣餒，內(nèi)心反而愈發(fā)恭敬和虔誠(chéng)。他不斷地用古德為法忘軀的精神激勵(lì)自己：“昔人求道，敲骨取髓，刺血濟(jì)饑，布發(fā)掩泥，投崖飼虎。古時(shí)尚若此，何況我呢！”

　　就這樣，神光每天從早到晚，一直呆在洞外，絲毫不敢懈怠。就這樣，很快到了臘月初九的晚上，天氣陡然變冷，寒風(fēng)刺骨，并下起了鵝毛大雪。神光依舊站在那里，一動(dòng)也不動(dòng)，天快亮的時(shí)候，積雪居然沒(méi)過(guò)了他的膝蓋。

　　這時(shí)，達(dá)摩大師才慢慢地回過(guò)頭來(lái)，看了他一眼，心生憐憫，問(wèn)道：“汝久立雪中，當(dāng)求何事？”

　　神光淚流滿面，悲傷地回答道：“惟愿和尚慈悲，開(kāi)甘露門(mén)，廣度眾生。”

　　達(dá)摩大師道：“諸佛所開(kāi)示的無(wú)上妙道，須累劫精進(jìn)勤苦地修行，行常人所不能行，忍常人所不能忍，方可證得。豈能是小德小智、輕心慢心的人所能證得？若以小德小智、輕心慢心來(lái)希求一乘大法，那只是癡人說(shuō)夢(mèng)，徒自勤苦，不會(huì)有結(jié)果的！”

　　聽(tīng)了達(dá)摩大師的教誨和勉勵(lì)，為了表達(dá)自己求法之心的殷重心和堅(jiān)決，神光禪師暗中拿起鋒利的刀子，“咔嚓”一聲砍斷了自己的左臂，并把它獻(xiàn)于達(dá)摩大師的面前。頓時(shí)，殷紅的鮮血染紅了雪地。

　　達(dá)摩大師被神光的虔誠(chéng)和決心所深深感動(dòng)，于是就說(shuō)：“諸佛最初求道的時(shí)候，都是不惜生命，為法忘軀。而今你為了求法，在我跟前，也效法諸佛，砍斷自己的手臂，這樣求法，必定成正果！”

　　達(dá)摩大師于是將神光的法名改為“慧可”，為他廣說(shuō)法要。

　　九年后，達(dá)摩大師圓寂之時(shí)，正式傳法慧可，并授給袈裟為憑，慧可成為中國(guó)禪宗二祖。

　　宋代時(shí)，儒家有一個(gè)非常著名的“程門(mén)立雪”的故事。《宋史·楊時(shí)傳》：“至是，楊時(shí)見(jiàn)程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不去。頤既覺(jué)，則門(mén)外雪深一尺矣。”程門(mén)立雪后來(lái)成為尊師重道的典范。事實(shí)上，楊時(shí)和游酢正是效禪宗二祖法慧可立雪才誕生了“程門(mén)立雪”的美談。

　　今天，慧可斷臂求法的做法沒(méi)有仿效的必要，但是，這種追求真理的獻(xiàn)身精神，卻對(duì)我們?nèi)匀挥兄�重要�?a href="/remen/rensheng.html" class="keylink" target="_blank">人生啟迪。

　　慧可立雪斷臂，在中國(guó)禪宗史乃第一人，他是尋求真理的勇敢實(shí)踐者，具有獻(xiàn)身于真理的可貴品質(zhì)。古今中外，為追求真理而獻(xiàn)身者，不乏其人，哥白尼為堅(jiān)持日心說(shuō)而被燒死，司馬遷為說(shuō)真話而被施以宮刑，夏明瀚等革命先烈為了“主義真”而笑對(duì)砍頭……

　　追求真理，永不言棄，是事業(yè)成功的根本保證；有獻(xiàn)身精神，是事業(yè)發(fā)展的基本條件�；劭纱髱熚虻篮笳f(shuō)：諸法本空寂，因此菩薩才不動(dòng)念；不動(dòng)念，才能登上涅槃之岸。愿當(dāng)今浮躁社會(huì)里的人們，多一些真理追求，多一點(diǎn)獻(xiàn)身精神，多一些沉穩(wěn)堅(jiān)持；少一些庸俗目標(biāo)，少一點(diǎn)自私自利，少一些浮躁虛華。