隨緣不變一心念佛

　　生在這個(gè)世間必然被這個(gè)世間所限，因?yàn)楸幌薏胖�所受都是業(yè)力所牽。所求如愿、所做皆辦看上去一切皆自主卻被自己我執(zhí)自認(rèn)為所限，眼睛所見都是就現(xiàn)前而看未來都是長遠(yuǎn)的、帶著肯定和擔(dān)心去經(jīng)營，卻不知一切皆是因緣所限。

　　要在限定的因緣內(nèi)超越自己而得自在，限制必然存在，因?yàn)椴欢�得必然被限制，也恰恰因懂得有限制、被限制，才更加的懂得盡此身去做來世事，未來世能不被限制還能無限的度無量的眾生。要懂得因?yàn)樗�做的和完成所做的因緣被限所以我們才求暫時(shí)的出離，成就圓滿的壽量和廣大的智慧后，再無限無盡的利益安樂眾生完成心中的大愿。

　　因?yàn)楸幌薏哦�得何為方便，借此方便更發(fā)廣大愿�？赡芤�?yàn)楸幌匏�做難行或是所做被限制，但心懂得隨緣盡心建立而不執(zhí)著。發(fā)心建立所做的可能被限制但是利益眾生的愿不會(huì)變，反而更加切愿安住自修解脫也是為利眾生。

　　有此心帶此理因緣改變、事情被限、境界逼迫、不允許時(shí)，都能以念法身佛而道處處是行安樂行。作為成就建立一定要為法舍身盡心，但度眾生的事要有緣，更要看眾生的福報(bào)如何了。了知佛法更要了知眾生法，心要懂得順向覺悟和無我的道理，這樣所做必然能在被限的世間中安樂行安樂行，不被自認(rèn)的擁有所控制去自我限制或是限制其它被我所用。

　　認(rèn)為所得已經(jīng)被限制了，認(rèn)為自己一定能左右就已經(jīng)被自認(rèn)為我所控制。忍辱要帶智慧而不是在被限制中去無奈的等待，外有緣多結(jié)緣利他，外無緣內(nèi)觀一片心，隨緣放下任緣而往，隨緣不變一心念佛。

原標(biāo)題：華平法師法語開示

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