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真修與妄修

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　　有一天,白居易去向京兆興善寺惟寬禪師請教:“身口意如何各自修行?”

　　禪師說:“用身修持,是戒律;用口宣講,是法義;用心實(shí)踐,是禪義。律即是法,法不離禪。身口意應(yīng)該合一而修,怎么可以分開呢?”

　　白居易問:“既然身口意沒有分別,為什么要講修心呢?”

　　禪師說:“心,本無損傷,原不必修。說修,是要人無論垢凈,都不起念頭而已。”

　　白居易又問:“垢念,可以拂拭。說不起垢念,是對的。怎么連凈念也不能起呢?”

　　禪師說:“這就好比人的眼睛,不能有沙塵。金子雖是珍貴的東西,但金屑落入眼睛也不舒服。你看看天空的云吧,烏云能遮蔽青天,白云也一樣遮蔽青天呀﹗”

　　白居易還不甘心,又追問下去:“如果心中不起垢,也不起凈,無修無念,這和凡夫有什么不同?”

　　禪師說:“凡夫是無明的心,禪者是離棄了無明、離棄了執(zhí)著的心。凡夫不知修,或妄修,而禪者是正知正見的真修。”

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