“禪”像城門(mén)

　　趙州禪師在禪宗史上,是一位杰出的人物,在他風(fēng)燭殘年時(shí),依然有消失了?他那青春活力,他好像永遠(yuǎn)也不會(huì)衰老似的。

　　在他生命最后的幾年中,已看到禪宗衰退的跡象。他說(shuō):“九十年來(lái),我曾看過(guò)馬祖以后的八十余位禪師,他們都具有創(chuàng)造的精神�？墒亲罱鼛啄陙�(lái),學(xué)禪的人卻逐漸地走向繁瑣、分歧。離前人的創(chuàng)造精神越來(lái)越遠(yuǎn),這種頹風(fēng)是越來(lái)越厲害。”

　　趙州說(shuō)這些話(huà)是在九世紀(jì)末,那時(shí)他已是一百一十歲的高齡了。他沒(méi)有建立他自己的宗門(mén),這是因?yàn)樗麡O端自由逍遙而無(wú)意讓別人把他當(dāng)作偶像來(lái)開(kāi)宗立派。雖然如此,但以后禪學(xué)者都把“趙州古佛”當(dāng)作他們共同的智慧源泉。

　　曾有個(gè)和尚替趙州晝了一幅像,當(dāng)他拿給趙州看時(shí)。趙州卻說(shuō):“如這幅像真的像我,那么就殺掉我,否則就燒掉它!”由此例看來(lái),他徹底否定“像”的存在,他不主張倡立宗派原因亦在此。

　　有個(gè)和尚問(wèn):“如何是趙州?”顯然他并不是問(wèn)趙州的地方,而是趙州和尚的禪風(fēng)如何?

　　趙州卻故意用地方的情形告訴他說(shuō):“東門(mén)、西門(mén)、南門(mén)、北門(mén)。”這是說(shuō)他的禪像城門(mén)一樣,四通八達(dá),任何人都可從城門(mén)進(jìn)去。

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