憨山大師——法堂煉磨

　　大師剛開始習(xí)禪時(shí),由于尚未得參究要領(lǐng),故久無(wú)消息。乃專心念佛,日夜不斷,凈念相續(xù),不久即有感應(yīng)。

　　一天晚上,夢(mèng)見阿彌陀佛現(xiàn)身,立于空中,相好光明,了了分明。大師行接足禮,并祈求見觀世音、大勢(shì)至菩薩。愿畢即見二菩薩現(xiàn)半身......自從夢(mèng)中現(xiàn)此瑞相之后,大師時(shí)時(shí)都感到三圣炳然在目前,因而對(duì)修行增加了極大的信心。

　　這一年冬天,慈恩寺禪堂啟建道場(chǎng),請(qǐng)無(wú)極大師講《華嚴(yán)懸談》,憨山大師在講席期間受具足戒,并隨眾聽講。當(dāng)聽到十玄門,海印森羅常住處.......恍然了悟法界圓融無(wú)盡之旨意,心中生起對(duì)清涼澄觀的仰慕之情。由此為自己立字為“澄印”。并請(qǐng)證于無(wú)極大師,大師說(shuō):“你志入此法門了。”

　　一聞此言,憨山大師似乎遙見冬積堅(jiān)冰、夏飄飛雪的清涼山。從此自感行住坐臥皆入冰雪之境,無(wú)絲毫熱惱。出世之念更加刻骨銘心。大師二十歲的那一年冬天,云谷大師于天界寺建禪期。憨山大師與海內(nèi)大德五十三人前往參加。開初坐禪不知用心訣竅,甚感苦惱,即拈香請(qǐng)益。

　　云谷大師開示審實(shí)念佛公案。從此參究得法,一念不移,三個(gè)月內(nèi)如在夢(mèng)中。不見有大眾,也不知日常行事。但由于用心太急,背部生一大瘡,腫痛難忍。大師自知為宿世怨業(yè)現(xiàn)前,乃搭袈裟跪于韋馱菩薩像前哀切懇禱:待禪期結(jié)束后,愿誦《華嚴(yán)經(jīng)》十部以還宿債。祈禱后頓感異常

　　疲倦,一上禪床即熟睡,開靜也不知道。天亮以后,云谷大師問(wèn)起背瘡一事,大師答:沒(méi)有事了�？幢成瞎�然了無(wú)痕跡,平復(fù)如初。見聞?wù)邿o(wú)不驚嘆。禪期滿,大師坐禪堂,感覺仍未離禪坐,即便上街入鬧市中,也不見有人,如入無(wú)人之境。