三世諸佛命根

　　元靜禪師徹悟后,最初住五祖山之南堂,開法接眾,一時名冠寰海。后又應(yīng)成都帥席公旦之邀請,開法于嘉祐,不久又移居昭覺、能仁及大隨等諸大道場。

　　元靜禪師的開示,相對于法演禪師來說,要顯得平易得多。茲舉數(shù)則如次——

　　1、上堂,問答已,元靜禪師道:“有祖已來,時人錯會,只將言句以為禪道。殊不知道本無體,因體而得名。道本無名,因名而立號。只如適來上座,才恁么出來,便恁么歸眾。且道具眼不具眼?若道具眼,才恁么出來,眼在甚么處?若道不具眼,爭合便恁么去?諸仁者,于此見得倜儻分明,則知二祖禮拜,依位而立,真得其髓。只這些子是三世諸佛命根,六代祖師命脈,天下老和尚安身立命處。雖然如是,須是親到始得。”

　　2、上堂:“自己田園任運耕,祖宗基業(yè)力須爭。悟須千圣頭邊坐,用向三涂底下行。”

　　3、問:“蓮花未出水時如何?”師(元靜禪師)曰:“好。”曰:“如水后如何?”師曰:“好。”曰:“如何是蓮華?”師曰:“好。”僧禮拜。師曰:“與他三個好,萬事一時休。”

　　4、問:“學(xué)人乍入叢林,乞師指示。”師曰:“吃粥吃飯,莫教放在腦后。”曰:“終日吃時未嘗吃。”師曰:“負(fù)心衲子,不識好惡。”

　　5、問:“如何是山里禪?”師曰:“庭前嫩竹先生筍,澗下古松長老枝。”曰:“如何是市里禪?”師曰:“六街鐘鼓韻冬冬,即處鋪金世界中。”曰:“如何是村里禪?”師曰:“賊盜消亡蠶麥?zhǔn)?謳歌鼓舞樂升平。”

　　這數(shù)則法語都頗有滋味。象“與他三個好,萬事一時休”,“吃粥吃飯,莫教放在腦后”,“悟須千圣頭邊坐,用向三涂底下行”,等等,在日常生活中,我們完全可以拿來就用。

　　元靜禪師示寂于南宋紹興乙卯(1135)年七月。