禪宗修行的四個(gè)核心

　　愿力就是菩提心，行持就是戒律，見(jiàn)地就是正見(jiàn)，功夫就是定力。菩提心是大乘佛法的核心之一，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是“上求佛道、下化眾生”，更具體一點(diǎn)就是四弘誓愿，“眾生無(wú)邊誓愿度，煩惱無(wú)盡誓愿斷；法門無(wú)量誓愿學(xué)，佛道無(wú)上誓愿成”。

　　禪宗也不例外，不能只是講個(gè)人解脫，而不愿意去承擔(dān)利人的事業(yè)，當(dāng)然可以次第而修，但發(fā)心不能錯(cuò)。愿力是我們的方向和目標(biāo)，只有大的愿力才有大的成就。禪宗經(jīng)常給人的感覺(jué)是不重戒律，這樣也是不對(duì)的，戒律是各個(gè)宗派的基礎(chǔ)，如果沒(méi)有基本戒律的保障，定慧就很難成就。禪宗的正見(jiàn)就是要知道用功的方法，明白心就是佛，不假外求，在本心本性上著力。

　　禪宗經(jīng)常講明心見(jiàn)性，但是講的都比較模糊，個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該分開(kāi)來(lái)講，明心是明白心是什么，真心和妄心要搞清楚，知道該在哪里起修，這是知見(jiàn)上的明白和理解，而見(jiàn)性是在明心的基礎(chǔ)上的證悟，當(dāng)然證悟有淺有深，禪宗最高的證悟就是大徹大悟。禪宗說(shuō)的定力是面對(duì)一切境界，都不被所轉(zhuǎn)，所謂“外不著相，內(nèi)不動(dòng)心”，不只是靜坐的禪定（四禪八定），而是動(dòng)靜一如的功夫，不能說(shuō)禪坐的時(shí)候內(nèi)心很清靜，面對(duì)真實(shí)境界的時(shí)候，人我知見(jiàn)不斷，這不是真正的功夫。

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