自性與法性

　　荷澤神會(huì)禪師初參六祖惠能大師時(shí),惠能大師問(wèn)道:“你從遠(yuǎn)處來(lái),路途遙遠(yuǎn),太辛苦了,自性禪心帶來(lái)了嗎?可看見(jiàn)本體的法性是什么嗎?”

　　神會(huì)禪師道:“報(bào)告老師:‘我’有來(lái)去,‘自性’沒(méi)有來(lái)去,本體法性,普遍法界,怎可言見(jiàn),抑或不見(jiàn)?”

　　惠能大師道:“好敏利的詞句。”接著拄杖就打了下來(lái)。神會(huì)并不退縮,反而緊問(wèn)道:“老師坐禪時(shí),是見(jiàn)或不見(jiàn)?”

　　惠能大師并沒(méi)有馬上回答神會(huì)的問(wèn)話,先用拄杖打了他三下,說(shuō)道:“我打你,是痛或不痛?”

　　神會(huì)回答道:“感覺(jué)痛,又不痛。”

　　惠能大師順著他的口氣說(shuō)道:“我坐禪是見(jiàn),也不見(jiàn)。”

　　神會(huì)不放松,追問(wèn)道:“為什么是見(jiàn)?又不見(jiàn)呢?”

　　惠能大師開(kāi)示道:“我見(jiàn),是因?yàn)槌Ｒ?jiàn)自己的過(guò)錯(cuò);我不見(jiàn),是因?yàn)槲也灰?jiàn)他人的是非善惡,所以是見(jiàn),又是不見(jiàn)。至于你如果是不痛的話,那么你便像木石一樣的沒(méi)有知覺(jué);如果是痛的話,那么你便像俗人一樣會(huì)有怨憤之心。我要告訴你,見(jiàn)與不見(jiàn)都是兩邊的執(zhí)著,痛和不痛都是生滅的現(xiàn)象,你連自性都摸不清楚,居然還說(shuō)無(wú)來(lái)無(wú)去?”

　　神會(huì)聽(tīng)后,大為慚愧,立刻向惠能大師行禮,并親近依止,誓為老師服務(wù)。

　　后來(lái),惠能大師要圓寂時(shí),每一個(gè)聽(tīng)到這個(gè)消息的弟子都放聲大哭,唯獨(dú)神會(huì)默默不語(yǔ),也不哭泣,惠能大師道:“為什么你們要哭呢?我很清楚自己要到什么地方去,如果我對(duì)自己一無(wú)所知,如何能預(yù)先告訴你們?只有神會(huì)一人超越了善惡的觀念,達(dá)到了毀譽(yù)不動(dòng),哀樂(lè)不生的境界。你們大家要切記,法性是不會(huì)生滅去來(lái)的。”

　　世間萬(wàn)事萬(wàn)物,皆名對(duì)待法,如“有無(wú)”、“大小”、“好壞”、“善惡”、“男女”、“凈穢”、“里外”、“上下”等;今言見(jiàn)與不見(jiàn),痛與不痛,六祖大師先讓神會(huì)說(shuō)出了毛病,然后再告以見(jiàn)與不見(jiàn)都是兩邊的執(zhí)著,痛與不痛都是生滅的現(xiàn)象,而佛性禪心是超越一切的,要截?cái)鄡蛇?不思善、不思惡,不談生、不論滅,還他中道一如,才算見(jiàn)本來(lái)面目。