禪修入門書：呼吸也是一種享受

　　圣嚴法師《禪鑰》自序:禪是給你一把鑰匙,你必須自尋門戶、自投鎖孔、自開悟門!古人多將龐大的佛言祖語喻為導迷標月的手指�？上У氖�,世人雖然渴望見到月亮的光輝,反被多姿多彩爭艷斗妍的指陣所迷。指望從禪籍中,悟到一些“本來面目”的消息,竟被陷入文字障中不能自拔又不自知。讓那些古怪有趣的瘋言瘋語,弄得眼花撩亂,還真以為是摸到了自己的鼻子,就在嘴唇的上邊。

　　梁文道:當然了要學佛呢,是不能夠只是光看書而不修行的。但是問題是修行該怎么修呢?很多人一談到修行就會想到苦行,或者覺得修行特別特別的困難。

　　那么在這方面呢,圣嚴法師曾經(jīng)做過非常多的指導,雖然圣嚴法師,我們這幾天一直介紹他的學問真的那一面,但是他今天之所以有那么大的影響力,底下有那么多的信徒皈依呢,主要是因為他指導大家禪修。

　　根據(jù)他自己的自述呢,其實他還是到了七十年代,到美國去開禪宗性,在那邊指導大家禪修的時候,才緩緩的變成一個教人禪修的禪師,他過去沒想過自己會變成這個樣子。

　　沒錯,他身兼(朝動、靈界)兩個禪門正宗的法脈于一身。那么當然很有禪修的功夫跟經(jīng)驗。所以呢,這時候他就重新自己運用出來,然后在里面發(fā)覺一些新的方法來教大家。這個教法都很簡便,而且說的也都很清楚,他寫過很多書,去教大家怎么去做禪修,每個人買來自己看,在家自習,也是不錯。當然最好還是得去跟老師了。

　　今天我給大家介紹的就是這本《禪鑰》。那么,這本書就是可以說得上是一本禪修的一個入門書。理解下起碼你不是跟著它做,你先知道禪修到底是干什么的?也就是說,這里面就提到了佛教一向重視禪定的修行,不論原始佛教、大乘顯教、金剛乘密教,都有各自的禪修方法。

　　而其中最共通又最基本的呢,就是所謂的五停心和四念處。這兩種呢都是早期佛教論點就記載了。那么什么叫做五停心和四念處?聽來很復雜。

　　今天就給大家講一些最簡單的東西,比如說五停心里面第一種最簡單的法門就是數(shù)吸觀。數(shù)吸,什么叫數(shù)吸呢?數(shù)吸呢,我們要注意就是一個最入門的方法,然而它又不止是最初淺的基礎。因為它也是可以由淺到深的,怎么個淺法呢?你就這么好好的在家這么坐著,雙盤腿,單盤腿都行,或者你舒服怎么坐就怎么坐。然后呢,去數(shù)呼吸,專心的數(shù)自己的呼吸。把全部的注意力,輕松的放在享受呼吸的感覺上面。感覺到氣從鼻孔出去的時候,數(shù)個一。然后下一回再出去的時候,數(shù)個二,數(shù)到十之后,一個巡回再來,就這么不斷的數(shù)。

　　這么不斷的數(shù),慢慢數(shù),慢慢數(shù),你會覺得身體越來越輕松,而且你就開始越來離心越近。漸漸的有可能能夠修到一個禪定的層次出來。但是呢,有幾個問題,我保證你在家一試,你就會遇到問題。什么問題呢?就是很多雜念,數(shù)著數(shù)著可能想些別的東西,數(shù)著數(shù)著,甚至你想我數(shù)到幾了,這都叫做雜念,或者叫做妄念、妄想。這個時候怎么辦?提一提氣,集中精神,回頭再來。

　　那么,假如說你光是這么數(shù),你仍然覺得自己的妄念很多的話,不行還是不夠?qū)Ｐ�。那么你呼氣、吸氣你都�?shù)上去,那么這樣數(shù)的東西多,你的精神就會更集中一點了。