佛說(shuō)五蘊(yùn)皆空經(jīng) 悲智雙運(yùn)破煩惱 開(kāi)顯真實(shí)智慧

　　《佛說(shuō)五蘊(yùn)皆空經(jīng)》出自《趙城金藏》,由大唐三藏法師義凈奉 制譯。本經(jīng)所宣揚(yáng)的五蘊(yùn)皆空,即五蘊(yùn)是色受想行識(shí),色從四大假合而有,從想行識(shí)由妄念而生,故此五蘊(yùn)諸法,如幻如化,從因緣生,本無(wú)實(shí)性,當(dāng)體即空。

　　如是我聞。一時(shí)薄伽梵。在婆羅痆斯仙人墮處施鹿林中。爾時(shí)世尊。告五苾芻曰。汝等當(dāng)知。色不是我。若是我者。色不應(yīng)病及受苦惱。我欲如是色。我不欲如是色。既不如是。隨情所欲。是故當(dāng)知。色不是我。受想行識(shí)。亦復(fù)如是。

　　復(fù)次苾芻。于汝意云何。色為是常為是無(wú)常。白言大德。色是無(wú)常。佛言。色既無(wú)常。此即是苦�；蚩嗫唷�壞苦。行苦。然我聲聞。多聞弟子。執(zhí)有我不。色即是我。我有諸色。色屬于我。我在色中不。不爾世尊。應(yīng)知受想行識(shí)。常與無(wú)常。亦復(fù)如是。凡所有色。若過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在。內(nèi)外粗細(xì)。若勝若劣若遠(yuǎn)若近。悉皆無(wú)我。汝等當(dāng)知。應(yīng)以正智而善觀察。如是所有受想行識(shí)。過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在。悉應(yīng)如前正智觀察。若我聲聞圣弟子眾。觀此五取蘊(yùn)。知無(wú)有我及以我所。如是觀已。即知世間。無(wú)能取所取。亦非轉(zhuǎn)變。但由自悟而證涅槃。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受后有。說(shuō)此法時(shí)。五苾芻等。于諸煩惱。心得解脫。信受奉行!