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什么是“南頓北漸”？

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什么是“南頓北漸”？

　　在禪宗歷史上，無(wú)論是前邊提到的南宗還是北宗，都承認(rèn)“自性清凈”的觀念，注重向內(nèi)體悟或發(fā)現(xiàn)自己的本性或佛性。可是南北宗在如何實(shí)現(xiàn)這一目的或完成這一過(guò)程的問(wèn)題上，雙方的見(jiàn)解或做法有差別，也就是“南頓”、“北漸”，把“頓悟”和“漸識(shí)”（苦功修煉）作為彼此的主要區(qū)別。所以有了“南頓北漸”的說(shuō)法。

　　清方薰認(rèn)為：“畫(huà)分南北宗，亦本禪宗‘南頓’、‘北漸’之義，頓者根于性，漸者成于行也。”所謂“南頓”指南宗“頓悟成佛”的方法。南宗認(rèn)為，只要一時(shí)領(lǐng)會(huì)到本性，就可在一剎那的時(shí)間內(nèi)覺(jué)悟�！秹�(jīng)·般若品》中說(shuō)：“前念迷即凡夫，后念悟即佛；前念著境即煩惱，后念離境即菩提。”意思就是人在領(lǐng)悟過(guò)程里得道就在一念之間，在前念和后念的一剎那。

　　慧能之后的嗣法弟子中，菏澤神會(huì)極力提倡頓悟法門(mén)。而“北漸”是指北宗主張“漸悟成佛”的理論。在北宗看來(lái)，體悟佛教的真理或認(rèn)識(shí)自己的本性，并不是一瞬間的功力可以達(dá)到的，應(yīng)該“凝心入定，住心看凈”，因而覺(jué)悟應(yīng)該是漸進(jìn)的過(guò)程。所以產(chǎn)生了南、北二宗宗風(fēng)之異，也就是“南頓北漸”的由來(lái)。

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